作者：姓名 貝承熙 所屬院系 人文學(xué)院歷史系
指導(dǎo)老師：姓名 彭林 所屬院系 人文學(xué)院歷史系
關(guān)鍵詞：今古學(xué)；今古文；經(jīng)學(xué)史；觀念史；常州學(xué)派
摘要
本項目試圖論證而今眾多經(jīng)學(xué)史著作中，以重義理、法孔子為特征的今文學(xué)派與以重訓(xùn)詁、法周公的古文學(xué)派劃分在漢代本不存在，這一觀念的形成是一種被逐漸建構(gòu)而成的過程。因此，將從東漢經(jīng)學(xué)之爭、唐宋注疏的今古學(xué)觀念、清代常州學(xué)派的今古文學(xué)建構(gòu)、清末今古文學(xué)的完成建構(gòu)四個部分對這一過程進(jìn)行考察，最終從觀念史角度對“漢代今古文學(xué)”被建構(gòu)的過程進(jìn)行梳理，闡釋歷代經(jīng)學(xué)家層累建構(gòu)這一觀念的目的所在。
章節(jié)安排
筆者分為“明大體”“考源流”“辨學(xué)術(shù)”三個步驟進(jìn)行論述。其中，首要澄清漢代“今古學(xué)”以及“今古文”的概念究竟是所指為何，此一問題不澄清，則一切觀念史的梳理皆將成為空中樓閣。本文的第一、第二章便完成了這一工作，重新回顧漢代“今古學(xué)”與“今古文”最初的內(nèi)涵與外延分別是什么。
隨后，筆者將“考鏡源流”，考察“今古學(xué)”、“今古文”的觀念在歷史上究竟發(fā)生了何種沿革，以及這一沿革出于什么原因以及思想背景。本文的第三章便初步完成了這一工作，研究從魏晉到唐宋的學(xué)者是否對這兩組概念產(chǎn)生了誤解。而一般而言，學(xué)者都會將“近代今古文學(xué)”追溯到晚清的常州學(xué)派，本文的第四、五、六章便考察了常州學(xué)派學(xué)者建構(gòu)“今古學(xué)”與“今古文”的始末。
而在最后，筆者則將重新回顧近代以來的經(jīng)學(xué)史寫作。筆者認(rèn)為，在澄清了“今古學(xué)”、“今古文”概念的建構(gòu)與沿革過程后，近代今古文學(xué)派建構(gòu)自身“今古文學(xué)”觀的始末便將無所遁形，本文的第七、八章便完成了這一任務(wù)。
學(xué)術(shù)成果
本項目致力于寫作《今古學(xué)史》一書，全書預(yù)計完成13萬字，目前已完成10萬字左右初稿。本作已經(jīng)與上海交通大學(xué)出版社進(jìn)行簽約，預(yù)計在2021年10月前后出版。
