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基本信息

作品名稱:
“中”:中國文化的基本內(nèi)核——清華簡《保訓(xùn)》與“中”之意涵探論
大類:
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
小類:
機(jī)械與控制
簡介:

本文從新出出土文獻(xiàn)清華簡《保訓(xùn)》的“中”出發(fā),探求中國文化的基本內(nèi)核——“中”?!侗S?xùn)》出現(xiàn)的四個(gè)“中”,學(xué)術(shù)界眾說紛紜。本文認(rèn)為把握“中”的多維意涵,是解決問題的關(guān)鍵。本文通過擇中立國觀念的梳理,指出虞舜所求、所得之“中”乃地中;通過對(duì)“中”的初義的探索,指出上甲微所假、所歸之“中”為旗幟,代指軍隊(duì);繼而考察《保訓(xùn)》的主旨。在此基礎(chǔ)上,論證“中”的多維意涵,強(qiáng)調(diào)“中”是中國文化的基本內(nèi)核。

詳細(xì)介紹:

2008年7月15日,一批流散香港的戰(zhàn)國竹簡經(jīng)由校友捐贈(zèng),入藏清華大學(xué),是為“清華簡”。由于這批竹簡內(nèi)容直接涉及秦始皇焚書之前的經(jīng)、史典籍,故消息一經(jīng)公布,便激起學(xué)術(shù)界討論爭鳴的熱潮以及國家的高度重視。李學(xué)勤、李伯謙、裘錫圭等專家就清華簡給出的《鑒定意見》指出:“一致認(rèn)為,這批戰(zhàn)國竹簡是十分珍貴的歷史文物,涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容,是前所罕見的重大發(fā)現(xiàn),必將受到國內(nèi)外學(xué)者重視,對(duì)歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等許多學(xué)科將會(huì)產(chǎn)生廣泛深遠(yuǎn)的影響。”清華簡得到胡錦濤書記、溫家寶總理的高度重視,并親自參觀,提供保護(hù)、整理的支持。清華簡有助于厘清中國上古史、思想史、學(xué)術(shù)史、古文字學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等諸多方面的疑難問題,預(yù)計(jì)耗費(fèi)15年整理。目前《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》第一冊(cè)已經(jīng)出版,內(nèi)容分別是《尹至》《尹誥》《程寤》《保訓(xùn)》《耆夜》《金縢》《皇門》《祭公》《楚居》九篇。這九篇基本上是秦始皇焚書之前的《尚書》或類似文獻(xiàn),眾所周知,由于“焚書坑儒”,造就了今、古文《尚書》之爭等懸案,清華簡無疑有助于相關(guān)問題的解決。 清華簡最早披露的是《保訓(xùn)》,目前為止討論最多、爭議最大的也是《保訓(xùn)》。而爭論的焦點(diǎn),正在于《保訓(xùn)》的“中”字。對(duì)于它的理解,學(xué)術(shù)界可謂眾說紛紜。在《保訓(xùn)》中,“中”字凡四見,分別出現(xiàn)于虞舜與上甲微兩個(gè)傳說中。雖則國內(nèi)外學(xué)者提出了諸多有益的見解,然籠罩于“中”之上的迷霧,彌勝于昔,大有治絲益棼之勢(shì)。本文的目的,便是希望在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)之上,解決《保訓(xùn)》“中”的疑案,同時(shí)探討中國文化的基本內(nèi)核。 筆者認(rèn)為,“中”的意涵是多維的,這是理解《保訓(xùn)》“中”的關(guān)鍵。而此前論者提出的說法多流于片面、機(jī)械,且未結(jié)合“中”的多維意涵進(jìn)行討論。在承認(rèn)“中”的多維意涵的前提下,從文本出發(fā),從虞舜、上甲微的史跡著手探求兩個(gè)故事“中”的涵義,尤其注重異文的比勘?;凇爸小钡亩嗑S意涵的理解,虞舜、上甲微兩個(gè)故事的“中”,具體意義可以不盡一致,但它們又是最終統(tǒng)一的。筆者擬在討論《保訓(xùn)》“中”的意涵的基礎(chǔ)上,對(duì)“中”的演變及體系進(jìn)行論證,繼而對(duì)中華文明進(jìn)行宏觀審視。 基于以上認(rèn)識(shí),本文通過對(duì)先民“求中立國”思想的討論,對(duì)《保訓(xùn)》所見虞舜傳說的分析,指出虞舜所求、所得之“中”乃“地中”;從文字學(xué)的角度,探討“中”的初義,并結(jié)合古本《竹書紀(jì)年》等文獻(xiàn)的證據(jù),確認(rèn)上甲微所假、所歸之“中”系旗幟,代指軍隊(duì);繼而指出,在《保訓(xùn)》中,虞舜與上甲微傳說各自的“中”,統(tǒng)一到《保訓(xùn)》關(guān)于“中”的最高訓(xùn)誡;《保訓(xùn)》最終所要傳達(dá)的,仍是關(guān)于“中”的“道”,這是《保訓(xùn)》的主旨所在。本文探討了“中”的多維意涵,指出“中”存在由器及道的嬗變軌轍。最后本文強(qiáng)調(diào),“中”是中國文化的基本內(nèi)核,是中華文明的主線。 作者就清華簡《保訓(xùn)》撰寫了《“中”:中國文化的基本內(nèi)核——清華簡〈保訓(xùn)〉與“中”之意涵探論》的長篇論文,原稿五萬兩千字,為符合大賽規(guī)范,論文作了刪改,原文作為附件附于文后。該文目前通過歷史學(xué)權(quán)威期刊《歷史研究》的初審。同時(shí)作者通過對(duì)清華簡其他篇章的研究,撰寫了一系列的論文,目前已形成二十余萬字的書稿。

獲獎(jiǎng)情況:

第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品 二等獎(jiǎng)
本文目前通過歷史學(xué)權(quán)威期刊《歷史研究》的初審。

作品圖片

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