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蒙古族文化輻射疆域廣闊，幾乎將亞歐大陸上所有民族文化融入到一幅波瀾壯闊的畫卷。史詩般的蒙古族藝術在草原上傳唱至今，依舊緩緩流淌。世界日益喧囂，人們對“美”的渴求愈發(fā)濃厚。文章旨在拭去文化明珠上的埃塵，與世界共賞這一輪草原滿月。
??文章從蒙古族美學理論和現(xiàn)代教育概念角度出發(fā)對蒙古族圖案藝術進行分析，通過對傳統(tǒng)圖案元素的解構以及圖畫搭配仿真技術的運用，得出一系列簡明突出的民族文化圖案，并將成果拓展成畫冊。文章中的民族圖案作為一種日常生活中經(jīng)?？梢姷囊庀?，不僅在外形、比例、尺度、色彩、質(zhì)感和裝飾等方面體現(xiàn)出獨特的藝術效果，而且深度保留了圖案原本蘊含的民族文化精神。使得創(chuàng)新出美感鮮明、具備民族特色的圖案藝術品。
??在此基礎上，文章認為這些創(chuàng)新圖案不僅具備傳承教育功能，更對“民族美”的認知與鑒賞具有普遍的教育意義。

《草原文化美術圖案的教育應用》的主體內(nèi)容：
一、必要性
1.蒙古族精美圖案的遺失
2.社會矛盾的產(chǎn)生與教育的缺乏
二、可行性
以往傳統(tǒng)蒙古族紋樣為基礎元素，加上新的技術手段，進行多種元素的搭配嘗試。
三、方案
1.核心原則：選擇與保留的統(tǒng)一；藝術與技術的統(tǒng)一；古今與中外紋樣的融合統(tǒng)一。
2.重構手法：基礎元素的組合與變換
四、效果

1.龍紋
（1）以紫色圓圈為界，圈外環(huán)繞一圈卷草紋，圈內(nèi)是一幅一藍色調(diào)魚鱗形狀圖案為背景，加以以云紋線條勾勒出來的一條游動的龍，一團熊熊火焰在其頭上。
（2）畫面的主色調(diào)有冷色調(diào)藍色與淺藍色和暖色調(diào)紅、橙、黃色構成，輔以少許細微的紫色點綴，黑色勾邊。以寫實技法加以想象化展現(xiàn)出來的作品，有一種似海深沉，似火熱烈融合而出的力量張力。
（3）作品背景可以分為藍色與淺藍色。藍色深沉，淺藍空靈，二者的糅合交織出一種剛?cè)岵?，力量磅礴沉穩(wěn)。具體的龍形象，是運用云紋和蒙古族傳統(tǒng)龍紋融合想象出來的，將龍形象凸顯的更為靈動縹緲，不似以往的嚴肅莊重風格，增添了一種輕盈感。同時一團火焰，根據(jù)現(xiàn)實中火焰三層構成，涂以紅、橙、黃來達到漸變效果。同時這團火焰有著“龍珠”的引導作用。
此龍不僅有著蒙古族傳統(tǒng)龍紋尊貴權利、威嚴有力的象征，也增添了新的象征意義：可上天入海，神通廣大，法力無邊的力量庇佑。
2.獅紋
（1）本圖是一幅抽象為主要技法的繪 畫。以蒙古族傳統(tǒng)獅紋為原型，運用云紋、犄紋、虎紋、萬壽紋風格筆法構造出的獅子圖形。面部兩頰以萬壽紋建構，上額及頭頂運用云紋、犄紋與少許虎紋構造。鼻部用云紋，下巴運用獅紋與稍許卷草紋構成。
（2）畫面主要有紅色與黑色填充。一種紅黑強烈的“霸道”氣勢感涌現(xiàn)。
（3）蒙古人對于紅色的崇尚是豐富多彩的，不僅將其作為火的象征顏色，還將其與流淌在健康身體中的血液聯(lián)系一起，認為紅色也是隱喻英雄的強健體魄與威武力量，繼而成為勝利的象征。同時，蒙古族有著果敢、耿直的民族性格，喜歡選擇大膽，鮮艷的純色。作品運用蒙古人喜愛的黑色，來體現(xiàn)一種霸道力量，寓意無堅不摧。
（4）作品運用紅黑元素繪制獅紋，在獅紋以威猛強悍、不屈不撓、鎮(zhèn)守保衛(wèi)的蒙古族傳統(tǒng)獅紋象征之下，紅黑顏色為其更增添了“野性”魅力與“霸道”氣勢的效果。似中國的民間傳說中能打鬼驅(qū)除邪祟的神“鐘馗”。
3.花卉紋
（1）作品是一幅花卉紋，由犄紋作為花瓣，朵朵環(huán)繞圍住中心的一朵七瓣花卉。犄紋花瓣內(nèi)部又有含苞待放的蓮花。朵朵花構成一朵花，一朵花構成蒙古族對自然的體會與感悟。
（2）作品畫面色彩新鮮亮麗，有藍色、橙色、綠色、粉色、黃色繪制，沒有大面積的填充，而是作為線條的色彩，一種清新感從圖中涌現(xiàn)。畫面體現(xiàn)出了蒙古族即便是豪爽的民族也不缺對待生活的細膩觀察的態(tài)度。
（3）這幅畫作簡約細致，筆筆線條之下一種靈動輕盈感展現(xiàn)。這種對自然的好奇新鮮感，對生活的美好幸福感都繪于紙上。色彩豐富，筆法簡約，一種近于“甜而不膩”的感覺令人沁透心脾。這幅畫不僅展現(xiàn)蒙古族人對待生活的美好希望，也有著對待自然的崇拜感恩。

獲得第十五屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學生課外學術科技作品競賽 銀獎。