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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 回族文化旅游資源開(kāi)發(fā)中的游客行為管理研究
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 管理
- 簡(jiǎn)介：
- 回族文化旅游資源是我國(guó)民俗旅游資源的重要組成部分，是寧夏旅游發(fā)展的品牌之一。然而在有宗教信仰的回族地區(qū)開(kāi)發(fā)旅游活動(dòng)，涉及到的旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題更為敏感。本文以寧夏回族自治區(qū)納家戶為例，通過(guò)對(duì)納家戶回族文化旅游資源開(kāi)發(fā)中的游客行為管理現(xiàn)狀的分析，提出了納家戶游客行為管理的一些措施。
- 詳細(xì)介紹：
- 本文以寧夏回族自治區(qū)納家戶為例，通過(guò)對(duì)納家戶回族文化旅游資源開(kāi)發(fā)中的游客行為管理現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)景區(qū)缺乏對(duì)回族宗教文化管理的經(jīng)驗(yàn)、從業(yè)人員游客行為引導(dǎo)管理的意識(shí)不強(qiáng)、回族宗教旅游開(kāi)發(fā)與社區(qū)缺乏溝通、景區(qū)與旅游業(yè)其他行業(yè)缺乏對(duì)游客行為管理的通力合作是造成游客行為管理缺失的主要原因。在對(duì)大量文獻(xiàn)和實(shí)際調(diào)研分析的基礎(chǔ)上，課題組設(shè)計(jì)出了納家戶回族文化旅游資源開(kāi)發(fā)中的游客行為管理模型，并從社區(qū)、景區(qū)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、旅游服務(wù)、人才培養(yǎng)幾個(gè)方面提出了納家戶游客行為管理的一些措施。
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 撰寫(xiě)目的：1從游客行為角度出發(fā)，深度挖掘民族旅游資源潛質(zhì)，推動(dòng)寧夏回族旅游的發(fā)展；2建立回族文化旅游區(qū)游客管理模型；3實(shí)現(xiàn)中阿旅游的長(zhǎng)遠(yuǎn)對(duì)接?；舅悸罚菏紫?，研究項(xiàng)目進(jìn)行概述階段。第二，理論分析階段。第三，理論與實(shí)踐相結(jié)合的階段。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本文從回族文化旅游資源的特點(diǎn)切入，在尊重和保護(hù)回族文化旅游資源的基礎(chǔ)上，對(duì)游客行為進(jìn)行研究，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)回族文化旅游市場(chǎng)，為寧夏旅游的發(fā)展提供建議。 先進(jìn)性和創(chuàng)新性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1.從回族文化旅游資源開(kāi)發(fā)角度進(jìn)行游客行為管理的研究； 2.通過(guò)對(duì)回族文化旅游區(qū)游客行為的研究，促進(jìn)回族文化旅游的健康發(fā)展； 3.通過(guò)問(wèn)卷的統(tǒng)計(jì)，對(duì)游客行為進(jìn)行分析，使研究結(jié)果更加客觀科學(xué)。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 1協(xié)調(diào)旅游開(kāi)發(fā)中回族宗教文化與旅游開(kāi)發(fā)之間的相互關(guān)系，促進(jìn)回族旅游的可持續(xù)發(fā)展。2促進(jìn)寧夏特色回族文化旅游品牌；3從游客角度進(jìn)行旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，打造寧夏旅游品牌4有利于實(shí)現(xiàn)中阿旅游對(duì)接，促進(jìn)寧夏旅游業(yè)快速發(fā)展。
作品摘要
- 回族文化旅游資源是我國(guó)民俗旅游資源的重要組成部分，是寧夏旅游發(fā)展的品牌之一。然而在有宗教信仰的回族地區(qū)開(kāi)發(fā)旅游活動(dòng)，涉及到的旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題更為敏感。本文以寧夏回族自治區(qū)納家戶為例，通過(guò)對(duì)納家戶回族文化旅游資源開(kāi)發(fā)中的游客行為管理現(xiàn)狀的分析，發(fā)現(xiàn)景區(qū)缺乏對(duì)回族宗教文化管理的經(jīng)驗(yàn)、從業(yè)人員游客行為引導(dǎo)管理的意識(shí)不強(qiáng)、回族宗教旅游開(kāi)發(fā)與社區(qū)缺乏溝通、景區(qū)與旅游業(yè)其他行業(yè)缺乏對(duì)游客行為管理的通力合作是造成游客行為管理缺失的主要原因。在對(duì)大量文獻(xiàn)和實(shí)際調(diào)研分析的基礎(chǔ)上，課題組設(shè)計(jì)出了納家戶回族文化旅游資源開(kāi)發(fā)中的游客行為管理模型，并從社區(qū)、景區(qū)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、旅游服務(wù)、人才培養(yǎng)幾個(gè)方面提出了納家戶游客行為管理的一些措施。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
- [1] 沈祖祥，李萌.旅游宗教文化[M].北京：旅游教育出版社，2008,186-187 [2]楊學(xué)燕.回族社區(qū)居民對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的態(tài)度差異——以寧夏永寧縣納家戶村及西吉火石寨的對(duì)比分析為例.[J].經(jīng)濟(jì)地理.2008,18(6):1068-1072 [3] 徐帆.開(kāi)發(fā)穆斯林專(zhuān)項(xiàng)旅游產(chǎn)品的嘗試. [J].旅游學(xué)刊. 1993,5:13-15 [4] 白凱. 城市民族旅游社區(qū)的外部認(rèn)同研究——以西安回坊伊斯蘭傳統(tǒng)社區(qū)為例[J]，中國(guó)人口.資源與環(huán)境，2009，19（3）：169 [5]冉紅，陸亦農(nóng),新疆伊斯蘭文化旅游.新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）,2005,24(3): 232-238
調(diào)查方式
- 走訪，問(wèn)卷調(diào)查，采訪，親身實(shí)踐
同類(lèi)課題研究水平概述
- 現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外關(guān)于游客行為管理的專(zhuān)項(xiàng)研究較少，對(duì)回族文化旅游資源開(kāi)發(fā)中的游客行為管理研究的文章更是鳳毛麟角。 研究者從不同角度對(duì)游客管理行為進(jìn)行了研究，從國(guó)外來(lái)看，經(jīng)過(guò)30余年理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，全球保護(hù)區(qū)游客管理形成了多種模式和框架，陸續(xù)誕生了游憩機(jī)會(huì)光譜ROS(Recreation Opportunity Spectrum)、可接受改變的極限理論LAC（Limit of Acceptable Change）、游客影響管理VIM(Visitor Impact Management)、游客活動(dòng)管理過(guò)程VAMP(Management Process for Visitor Activities )。游客行為管理方面，H. Randy Gimblett等嘗試在定位圖與GIS數(shù)據(jù)相結(jié)合的基礎(chǔ)上建立動(dòng)態(tài)仿真模型,對(duì)游客行為進(jìn)行跟蹤監(jiān)測(cè)和管理,考察游客活動(dòng)與景區(qū)環(huán)境以及游客游覽過(guò)程中彼此之間的互動(dòng)關(guān)系及其對(duì)游客體驗(yàn)質(zhì)量的影響。Eric Laws (1998)討論了遺產(chǎn)旅游地游客行為管理對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的必要性。 我國(guó)的旅游業(yè)起步較晚，游客行為研究是從游客管理開(kāi)始的，張建萍認(rèn)為旅游者管理的目標(biāo)是要塑造“有責(zé)任的旅游者”,并對(duì)“有責(zé)任的旅游者”提出了具體的要求。為了達(dá)到保護(hù)環(huán)境的目的,鐘林生等人提出“生態(tài)旅游者的保護(hù)性旅游”的概念,并將其與傳統(tǒng)大眾旅游者的非保護(hù)性旅游行為作了比較。潘海穎在生態(tài)學(xué)視角的游客行為管理研究中提出我國(guó)游客行為管理的難點(diǎn)在于旅游發(fā)展規(guī)模與速度，體現(xiàn)出數(shù)量眾多、團(tuán)隊(duì)為主、流量集中流向集中的特點(diǎn)。李燕琴博士的專(zhuān)著《生態(tài)旅游游客行為與游客管理研究》，進(jìn)行了迄今為止國(guó)內(nèi)最為系統(tǒng)的游客行為和游客管理的研究，對(duì)生態(tài)旅游游客行為的研究進(jìn)行了回顧和總結(jié)。何方永提出游客管理的主要內(nèi)容就是游客行為管理。單鵬飛在對(duì)內(nèi)陸欠發(fā)達(dá)民族地區(qū)游客行為進(jìn)行研究中討論了該地區(qū)的資源開(kāi)發(fā)想法，提出寧夏境內(nèi)游客行為特征與旅游業(yè)欠發(fā)達(dá)市場(chǎng)呈現(xiàn)互為反饋制約的復(fù)雜關(guān)系。 不難看出，國(guó)內(nèi)的游客管理研究較弱,表現(xiàn)為研究領(lǐng)域狹窄,對(duì)游客管理缺乏系統(tǒng)研究。寧夏文化旅游資源開(kāi)發(fā)的文章比較有限，對(duì)回族文化資源開(kāi)發(fā)中的游客行為管理研究還沒(méi)有得到相應(yīng)的重視。
