題-1_100_100.jpg)
基本信息
- 項目名稱：
- 民族地區(qū)推動經(jīng)濟社會發(fā)展科學(xué)整合傳統(tǒng)治理與現(xiàn)代治理模式的新探索--以貴州省雷山縣西江苗寨實地研究為例
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 本研究針對誘發(fā)西江苗寨旅游開發(fā)中的政府與村民關(guān)系緊張的組織原因，根據(jù)西江實際需要，整合民間治理資源，以創(chuàng)新機制解決西江旅游的發(fā)展中的民意表達(dá)障礙問題，實現(xiàn)民眾與政府的有效溝通，消除基層政府與村民間的誤解，重建信任關(guān)系，改變村民目前消極對待旅游發(fā)展的問題。并以西江旅游開發(fā)為載體，通過組織整合，形成基層政府與民眾利益共同體，既實現(xiàn)西江旅游發(fā)展與社會管理目標(biāo)，保障“民生”。
- 詳細(xì)介紹：
- 今年國家“十二五”規(guī)劃以及貴州省“十二五”規(guī)劃都十分重視少數(shù)民族文化旅游的開發(fā)工作以及基層社區(qū)建設(shè)問題。 本研究以民族文化旅游開發(fā)的典型：貴州省雷山縣——西江苗寨為研究對象，以其鄉(xiāng)村基層自組織發(fā)展現(xiàn)狀為切入點，調(diào)查民族民間的治理傳統(tǒng)與基層政府所推進(jìn)的現(xiàn)代化發(fā)展模式之間的協(xié)同和擬合情況，分析西江苗寨在文化旅游開發(fā)過程中基層決策與民眾利益之間出現(xiàn)矛盾對立的組織原因，從多元鄉(xiāng)村治理的角度探索民族鄉(xiāng)村在發(fā)展旅游經(jīng)濟的過程中，整合利用民間治理資源，發(fā)揮社區(qū)主體作用，有效保持民族文化，維持鄉(xiāng)村和諧，搞好可持續(xù)發(fā)展的民族文化旅游的路徑。 通過對西江苗寨旅游開發(fā)現(xiàn)狀的調(diào)查，本研究認(rèn)為民族鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應(yīng)當(dāng)以“內(nèi)涵式”開發(fā)為主，重視文化資源的保護與開發(fā)；調(diào)整政府主導(dǎo)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，扶持民間組織，整合社會力量，建立以“民生”為本的多元旅游開發(fā)模式；關(guān)注多元治理主體間，尤其是基層政府與民間組織間的協(xié)同與擬合關(guān)系，建立有利于多方對話的協(xié)調(diào)和制約機制；在法制的框架下，充分尊重西江苗寨的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)權(quán)威，以“村務(wù)協(xié)商”模式平衡旅游開發(fā)與民眾利益，從而提升西江苗寨的村治理水平與旅游發(fā)展水平。 本研究的基本框架為：第一章，緒論，主要內(nèi)容為，介紹本項目的研究背景、研究意義以及研究的基本思路和方法等。第二章，描述西江苗寨概況，分析西江旅游資源情況，明確發(fā)展旅游業(yè)的必要性與必然性，分析旅游發(fā)展帶來的西江經(jīng)濟、社會變化。第三章，根據(jù)我們的調(diào)研結(jié)果，總結(jié)西江苗寨旅游開發(fā)中傳統(tǒng)致力于現(xiàn)代治理的沖突現(xiàn)狀：旅游開發(fā)的規(guī)劃與定位不明確，忽視對西江民俗文化與傳統(tǒng)生活方式的開發(fā)；政府主導(dǎo)旅游開發(fā)，沒能有效發(fā)揮社區(qū)的主體地位；西江旅游發(fā)展中忽視了苗族傳統(tǒng)治理模式的作用，缺乏對民間治理資源的整合利用；旅游開發(fā)中政府與民眾的利益沖突明顯，缺乏必要協(xié)商機制等。第四章，從組織角度切入分析西江旅游發(fā)展中出現(xiàn)問題的深層組織原因。從基層政府、公司、社區(qū)三個層面分別進(jìn)行原因分析。第五章，以整合民間治理資源為切入點，提出完善西江旅游開發(fā)的新舉措：對西江旅游開發(fā)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，注重民俗文化與傳統(tǒng)生活方式的開發(fā)；改變基層政府單一主體的旅游開發(fā)模式，發(fā)揮社區(qū)主體地位，引進(jìn)民間主體；重視傳統(tǒng)治理模式的作用，整合民間治理資源，以傳統(tǒng)治理彌補現(xiàn)代治理的不足；改變多重管理的現(xiàn)狀，實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的自主性，減少旅游開發(fā)帶來的負(fù)效應(yīng)，保證村民旅游開發(fā)的參與熱情；建立有效的協(xié)商機制，增進(jìn)民眾與基層政府間的交流，緩解矛盾；提高民眾的文化素養(yǎng)與對旅游開發(fā)的認(rèn)識水平，增強民眾的旅游參與能力和參與熱情，提高與基層政府的博弈能力，實現(xiàn)民眾話語權(quán)；加強基層政府執(zhí)政能力建設(shè)和黨員干部的綜合素質(zhì)培養(yǎng)等措施。 總之，作品緊扣國家關(guān)于旅游開發(fā)以及基層社區(qū)建設(shè)與發(fā)展的相關(guān)政策導(dǎo)向，以西江苗寨這一苗族典型村寨為研究對象，對其在旅游及開發(fā)過程中，基層民主建設(shè)和旅游開發(fā)中的問題進(jìn)行研究，對于西江苗寨的旅游資源的合理開發(fā)和基層民主建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本研究撰寫目的是解決西江旅游發(fā)展中的現(xiàn)實問題，為實現(xiàn)西江旅游可持續(xù)發(fā)展提供組織依托與管理模式。為世界民族地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展提供借鑒的案例。 本研究的基本思路是以西江鄉(xiāng)村組織為切入，分析西江當(dāng)前旅游發(fā)展陷入困境的組織原因，根據(jù)原因分析找出解決西江當(dāng)前發(fā)展困境的有效舉措。通過整合民間資源，以創(chuàng)新管理模式實現(xiàn)西江旅游可持續(xù)發(fā)展。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨特之處
- 在研究對象上，我們的研究對象是少數(shù)民族鄉(xiāng)村社區(qū)旅游開發(fā)，研究對象新穎。在研究方法上，我們運用多種學(xué)科知識，多種調(diào)研方式，多種分析方法；在研究切入點上，我們從民間治理資源與鄉(xiāng)村組織切入。我們的研究切合國家以及貴州省“十二五“規(guī)劃關(guān)于基層社區(qū)建設(shè)以及旅游開發(fā)的相關(guān)要求，具有政策上的先進(jìn)性與前瞻性。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- （1）提出西江苗寨整合社區(qū)治理資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理進(jìn)步和旅游發(fā)展的新舉措，切實解決西江旅游發(fā)展中的現(xiàn)實問題。 （2）倡導(dǎo)以基層政府為主導(dǎo)，引進(jìn)社會力量以及村民自主開發(fā)相結(jié)合的新的旅游開發(fā)模式，著力打造旅游開發(fā)合力聯(lián)盟，保證西江發(fā)展的可持續(xù)性，同時保障“民生”，實現(xiàn)“民享、民有、民治”。 （3）為解決西部地區(qū)社會管理和民生問題提供新的范例，為世界民族地區(qū)的旅游發(fā)展提供參考。
作品摘要
- 本研究以民族文化旅游開發(fā)的典型：貴州省雷山縣——西江苗寨為研究對象，以其鄉(xiāng)村基層自組織發(fā)展現(xiàn)狀為切入點，調(diào)查民族民間的治理傳統(tǒng)與基層政府所推進(jìn)的管理現(xiàn)代化之間的協(xié)同情況，分析西江苗寨在文化旅游開發(fā)過程中基層決策與民眾利益之間出現(xiàn)矛盾沖突的組織原因，從多元鄉(xiāng)村治理的角度探索民族鄉(xiāng)村在發(fā)展旅游經(jīng)濟的過程中，整合利用民間治理資源，發(fā)揮社區(qū)主體作用，有效保持民族旅游文化，解決基層政府與村民間沖突，實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展，保證民生的新路徑，為西部民族地區(qū)探索旅游發(fā)展的新模式。 通過對西江苗寨旅游開發(fā)現(xiàn)狀的調(diào)查，本研究認(rèn)為民族鄉(xiāng)村旅游開發(fā)應(yīng)當(dāng)以“內(nèi)涵式”開發(fā)為主，把傳統(tǒng)文化資源的有效保護與充分開發(fā)放在同等位置上；調(diào)整政府主導(dǎo)的鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式，扶持鄉(xiāng)村組織，整合社會力量，建立以“民生”為本的多元旅游開發(fā)模式；關(guān)注多元治理主體間，尤其是基層政府與鄉(xiāng)村組織間的協(xié)同與合作關(guān)系，建立有利于多方對話的協(xié)調(diào)和制約機制；在法制的框架下，充分尊重西江苗寨的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)權(quán)威，以“村務(wù)協(xié)商”模式平衡旅游開發(fā)與村民利益，從而提升西江苗寨的村治理水平與旅游發(fā)展水平。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- [1]肖唐鏢,石海燕.中國農(nóng)村村民自治運行的區(qū)域特征與經(jīng)濟背景——基于一項全國性調(diào)查資料的綜合分析[J]. 華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2007,(6). [2]都淦,任勇. 現(xiàn)代化變遷中的鄉(xiāng)村治理與宗族——評肖勇《WTO、宗族關(guān)系與村民自治》 [J]. 社會科學(xué)研究,2004,(6). [3]Cashore, Benjamin. 2002. Legitimacy and the Privatization of Environmental Governance: How Non-Market Driven Governance System Gain Rule-Making Authority. Governance: An International Journal of Policy, Administration, and institutions (15)4:503-529
調(diào)查方式
- 我們采用的是人類學(xué)研究方法，主要包括走訪、問卷調(diào)查、個案訪談等。
同類課題研究水平概述
- 國內(nèi)研究概述： 社區(qū)參與旅游被認(rèn)為是少數(shù)民族村寨旅游可持續(xù)發(fā)展的重要因素之一，很多學(xué)者對少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展中的社區(qū)參與問題進(jìn)行了深入研究。羅永常以黔東南苗族侗族自治州雷山縣郎德村為例,對其社區(qū)參與旅游現(xiàn)狀做出了調(diào)查和評價，提出該村的社區(qū)參與旅游發(fā)展的建議：尋求外界支持，做好旅游規(guī)劃；拓展旅游項目，擴大參與面，提高參與層次；成立村旅游管理委員會，建立旅游發(fā)展基金；以“工分制”為基礎(chǔ)，適當(dāng)調(diào)整分配方案；引入“輪流制”、“獎懲制”、“競爭制”、“補償制”。張潔、楊桂華以云南省中部古州野林彝族村寨、大檳榔園花腰傣族村寨為例，在實地調(diào)查的基礎(chǔ)上，通過定量分析得出影響居民參與旅游積極性的五個因素分別為:社區(qū)經(jīng)濟和旅游業(yè)發(fā)展水平、景區(qū)優(yōu)勢旅游資源、社區(qū)居民對旅游開發(fā)的認(rèn)知、社區(qū)居民對政府的信任度以及民族傳統(tǒng)習(xí)俗。 國外研究概述： Yiping Li以Wanuskewin遺產(chǎn)公園為案例地，認(rèn)為民族旅游包含體驗另一種文化并參與其中實踐的親身經(jīng)歷，給旅游者提供了親密的、原真的體驗。文章的主體部分介紹了該遺產(chǎn)公園的發(fā)展歷程，列舉了其旅游發(fā)展中存在的主要問題，并提出了發(fā)展策略。作者在結(jié)論部分中指出:民族旅游中應(yīng)實行民族自治，認(rèn)清問題,找出擁有針對性的解決辦法；當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)參與旅游計劃與發(fā)展進(jìn)程；當(dāng)?shù)匚幕纳唐坊煽醋魇欠e極的機制；維護民族文化的完整性。Susan R Pitchford探討了民族旅游與民族遷移中的作用，指出殖民經(jīng)歷是物質(zhì)掠奪伴隨文化貶值的雙重災(zāi)害。他主要以Wales為案例，認(rèn)為這種遭受過殖民地區(qū)的民族旅游可作為提供該民族信息的媒介，通過分析該地的旅游吸引物表明民族旅游可為民族遷移提供動力。Robey Callakan認(rèn)為，要想更好地了解西方的民族現(xiàn)象，可通過分析該地區(qū)歷史與文化的旅游呈現(xiàn)以及隱藏其后的很多動機。作者將當(dāng)?shù)刂趁駲C構(gòu)、島嶼上居民的不同目標(biāo)與Shetland旅游組織、相關(guān)組織的計劃方案聯(lián)系起來考慮，調(diào)查Shetland民族同一性的不同解釋。在結(jié)論中提到，當(dāng)?shù)芈糜谓M織不僅僅向旅游者宣傳整體“Shetland”的形象，同時也向當(dāng)?shù)鼐用窆噍斶@種思想，并且民族同一性通過現(xiàn)代化的傳媒如報紙、書籍、收音機、電視等得到進(jìn)一步的強化。
