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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 臨滄巖帥鎮(zhèn)佤族生活習(xí)慣與健康狀況的調(diào)查
- 小類：
- 生命科學(xué)
- 簡介：
- 隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，人們越來越關(guān)注生命的健康和質(zhì)量問題。少數(shù)民族由于環(huán)境、文化等諸多因素的限制，其發(fā)展受到一定影響，我們有必要對其生活習(xí)慣與健康狀況進(jìn)行一定了解。
- 詳細(xì)介紹：
- 佤族人口在云南省主要集中分布于臨滄和普洱兩地區(qū)。佤族文化是以“司崗里”和“木鼓”文化為主要載體的一種多元民族文化。雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念已經(jīng)影響云南邊遠(yuǎn)民族地區(qū)人們的生活，但傳統(tǒng)的鬼魂觀依然存在，佤族人民在生活中仍然存在著通過宗教儀式或巫術(shù)的形式來為重大事情做決定的傳統(tǒng)宗教觀念，在看待世界的觀念上還充滿了鬼神和靈魂意識。因此我們應(yīng)該從文化角度上下大力氣，從觀念上、文化上、行為上關(guān)注他們，并結(jié)合相關(guān)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)切實(shí)有效的提高云南少數(shù)民族地區(qū)人們的保健意識和健康水平。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 佤族作為中國西南地區(qū)的一個跨境民族，主要分布于云南的邊疆地區(qū)，其居住區(qū)多與外國接壤。由于環(huán)境、文化等諸多因素，其發(fā)展較周邊農(nóng)戶而言十分緩慢，貧困面大，資源配置不充分。通過對巖帥鎮(zhèn)佤族漢族進(jìn)行調(diào)查（內(nèi)容包括個人基本信息情況、生活飲食、衛(wèi)生行為習(xí)慣，既往病史等），了解兩民族間的生活習(xí)慣與健康狀況及其差異。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 目前國內(nèi)已有較多學(xué)者開始對不同人群的生活狀況進(jìn)行研究，但對少數(shù)民族生活狀況尤其是對兩民族不同狀況差異性進(jìn)行對比分析的研究還較少。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實(shí)意義
- 我國少數(shù)民族地區(qū)的某些不良生活習(xí)慣是客觀存在的事實(shí)，要提高少數(shù)民族地區(qū)的健康狀況和生活質(zhì)量，應(yīng)著重發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，提高少數(shù)民族文化素質(zhì)。
學(xué)術(shù)論文摘要
- 目的：調(diào)查了解臨滄巖帥鎮(zhèn)佤族的生活習(xí)慣與健康狀況。方法：采用隨機(jī)整群抽樣的方法對臨滄巖帥鎮(zhèn)常住的佤族和漢族居民956人進(jìn)行問卷調(diào)查。結(jié)果：個人生活習(xí)慣：①分娩地點(diǎn)主要是在醫(yī)院（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)及以上醫(yī)院），占78.6%，佤族在家分娩率為25.5%，漢族在家分娩率為14.8%。②調(diào)查人群中吸煙率為39.8%。③在最近一年有飲酒史的人群中，飲酒率為59.3%，佤族占61.4%，漢族占56.0%，男性飲酒率為77.8%，女性飲酒率40.0%。④調(diào)查人群中普遍存在飲用生水的情況，佤族飲用生水的現(xiàn)象占43.8%，漢族飲用生水的現(xiàn)象占24.8%。⑤漢族佤族均有生熟食品混放的情況，佤族生熟食品混放率為10.3%，漢族生熟食品混放率為7.5%。個人健康狀況：調(diào)查人群總患病率分別為：高血壓12.6%、冠心病5.0%、癌癥4.4%、關(guān)節(jié)炎30.4%、中風(fēng)及腦血管疾病6.5%、支氣管等肺部疾病10.9%、腦囊蟲等寄生蟲疾病6.9%。其中，除以上疾病外尚發(fā)現(xiàn)其他疾?。ㄈ缥覆〉龋伎?cè)巳褐械?0.8%。結(jié)論：佤族在家分娩、飲用生水、生熟食品混放等現(xiàn)象均高于漢族，佤族高血壓等常見多發(fā)病的患病率普遍高于當(dāng)?shù)貪h族。
獲獎情況
- 撰寫了一篇科技論文：《臨滄巖帥鎮(zhèn)佤族生活習(xí)慣與健康狀況的調(diào)查》已經(jīng)向大理學(xué)院校報投稿，待發(fā)表
鑒定結(jié)果
- 數(shù)據(jù)真實(shí)可信。
參考文獻(xiàn)
- 詳見附件
同類課題研究水平概述
- 據(jù)2000年全國人口普查統(tǒng)計(jì)，全國總?cè)藬?shù)1 242 612 226人，佤族占全國人口的0.032％，（男202 626人，女193 984人），云南省總?cè)丝跒?2 360 089人，佤族占云南省總?cè)丝跀?shù)的9％，佤族人口在云南省主要集中分布于臨滄和普洱兩地區(qū)，兩地佤族人口占云南佤族總?cè)丝诘?7％[1]。 佤族文化是以“司崗里”和“木鼓”文化為主要載體的一種多元民族文化，佤族先民在木鼓上早有鮮明的女性烙印，體現(xiàn)了對神圣的女性及其生殖力的信仰和尊崇[2]。女性作為一種群體存在，我們有必要對女性民俗文化方面進(jìn)行相關(guān)調(diào)查，包括女性的衣食住行，生產(chǎn)工藝習(xí)俗，婚姻禮儀習(xí)俗，生育習(xí)俗以及民間信仰等諸多方面[3]。在佤族山寨里，酒貫穿于佤族生活的各個方面，如：戀愛、婚姻、喪葬、節(jié)慶活動、拉木鼓、賀新房、摽牛祭祀、盟誓、迎賓等。在佤族山寨中，水酒是佤族自行釀制的主要食用酒，佤族水酒原料主要食小紅米，蕎米，高粱，玉米等雜糧摻糯米釀制而成。這些雜糧含豐富的氨基酸、多種維生素和多種糖類，其營養(yǎng)之豐富超過了其他任何市面上出售的酒 。佤族普遍喜歡苦茶、嚼檳榔、吸煙，而據(jù)《佤族酒文化的價值與開發(fā)的思考》：佤族農(nóng)民中鮮有糖尿病、冠心病、腦血栓、心肌梗塞和膽囊炎等疾病的發(fā)生[4]。雖然現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀念已經(jīng)影響云南邊遠(yuǎn)民族地區(qū)人們的生活，但傳統(tǒng)的鬼魂觀依然存在，佤族人民在生活中仍然存在著通過宗教儀式或巫術(shù)的形式來為重大事情做決定的傳統(tǒng)宗教觀念，在看待世界的觀念上還充滿了鬼神和靈魂意識。 目前國內(nèi)已有較多學(xué)者開始對不同人群的生活狀況進(jìn)行研究，但對少數(shù)民族生活狀況尤其是對兩民族不同狀況差異性進(jìn)行對比分析的研究還較少[5]。 參考文獻(xiàn) [1]孟航.中國佤族人口分布格局及社會發(fā)展淺析[J].云南民族大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2005,22（6）:55-56. [2]溫益群.木鼓中的母性之魂[M].云南：云南教育出版社，1995. [3] 邢莉.中國女性民族文化[M].北京：中國檔案出版社，1995. [4] 段世琳,楊寶康,劉青.佤族酒文化的價值與開發(fā)的思考[J].云南師范大學(xué)學(xué)報,2003,35（6）:16-22. [5] 萬崇華,孟瓊,楊錚,等.云南省農(nóng)村四種民族的生活狀況及生命質(zhì)量分析[J].中國農(nóng)村衛(wèi)生事業(yè)管理,2004,24（6）:25-27.
