基本信息
- 項目名稱：
- 穿越千年時空 探秘“霸”國文明——山西翼城大河口西周墓地發(fā)掘與公眾考古實踐
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 一直以來考古在普通人眼中是神秘的，而考古本身也是寂寞的，即便考古已經(jīng)為我們認識古代打開了一扇扇“窗戶”。如何解決這一問題已成為學界和大眾普遍關心的話題。大河口墓地揭開了已經(jīng)被歷史遺忘了的一個西周古國的文明，是全國重大考古發(fā)現(xiàn)，我們希望通過此項調(diào)查研究，為建立普通大眾與考古之間的溝通架設橋梁，也為大河口墓地的后期保護方案的制定提供參照，為國內(nèi)大型考古遺址類文化遺產(chǎn)的保護提供思路。
- 詳細介紹：
- 2011年3-5月，我們來到山西翼城大河口墓地進行了為期兩個多月的考古發(fā)掘與公眾考古實踐。 此墓地位于翼城縣縣城以東約6公里，面積大約4.5萬平方米。目前，此墓地已經(jīng)發(fā)掘西周墓葬570余座，絕大多數(shù)為東西向豎穴土坑墓，出土了大批青銅器、玉石器，發(fā)現(xiàn)了目前北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最大的漆器群和西周時期最早的漆木俑。從出土的青銅器銘文看，此墓地為“霸”國的族墓地。“霸”國不見于傳世文獻記載，墓地的面積和墓葬埋藏數(shù)量顯示，當時大河口人群規(guī)模不大，推測其所居城邑和所轄區(qū)域也不會很大。已知資料表明“霸”與燕、晉等國和周王朝曾有往來關系，從埋葬習俗看和出土器物看，墓地獨具文化特色，墓主人群應為狄人系統(tǒng)的一支，是被中原商周文化同化的狄人人群。墓葬時代橫貫西周，晚期進入春秋初年。大河口墓地的發(fā)現(xiàn)為研究西周時期的分封制度、器用制度和族群融合等歷史和考古問題等具有重要意義。現(xiàn)在，此墓地已經(jīng)入圍2010年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。 “公眾考古”就是對公眾進行調(diào)查并進行文化資源保護教育。我們在發(fā)掘的過程中有針對性的對當?shù)馗黝惞娺M行了調(diào)查采訪，主要是墓地所在地公眾（政府官員、文物工作者、中學生為主）、考古發(fā)掘工地公眾（村民、小學生、基層文物工作者）為主開展，這些群體可以說基本代表了公眾的各個階層。對于不同的群體，我們設計了不同的調(diào)查問卷，以全面了解他們對考古的認識、對大河口西周墓地發(fā)掘與保護的態(tài)度。與此同時，我們還向他們宣傳文化遺產(chǎn)保護方面的法律、政策并普及有關知識。為保證調(diào)查分析的科學性，我們采用SPSS軟件對調(diào)查數(shù)據(jù)進行了統(tǒng)計分析。 結果顯示公眾對考古和文化遺產(chǎn)保護認知不夠。雖然關于考古與文化遺產(chǎn)的內(nèi)容經(jīng)常出現(xiàn)在電視、報紙、雜志、網(wǎng)絡等媒介中，與90年代之前相比，“考古”、“文化遺產(chǎn)”這些詞語已經(jīng)為人們所熟知，但真正對考古和文物遺產(chǎn)保護真實面貌、工作流程、意義價值等內(nèi)容了解的不多。無論地域和階層，大多數(shù)公眾都認為考古工作和文化遺產(chǎn)保護很重要，但與重要性意識不同的是，無論是城市公眾還是農(nóng)村公眾，普遍反映出對考古和文化遺產(chǎn)保護知識認知度不高。甚至在墓地所在地的公眾，對身邊的文化遺產(chǎn)了解度都不夠。這就說明，我國目前公眾與考古和文化遺產(chǎn)保護的距離還很遠。另外，從調(diào)查數(shù)據(jù)看，學歷越高，收入越高，對考古和文化遺產(chǎn)的認知程度也就越高；低收入人群，尤其是小學生和村民，考古和文化遺產(chǎn)知識幾乎空白。而我國大多數(shù)文化遺產(chǎn)分布在農(nóng)村，文化遺產(chǎn)保護的未來在學生，如何讓這兩個群體理解和支持文化遺產(chǎn)保護，并對未來文化遺產(chǎn)保護起到促進作用是我們應該思考的問題之一。這種現(xiàn)象表明公眾需要接受正確的教育來理解考古學，而公眾考古教育的任務就是建立公眾對考古學的信任。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 意在通過對大河口墓地的實地考察與展示，向公眾宣傳考古，了解專家學者以及普通公眾對考古尤其是重大考古遺址的態(tài)度和關注程度，為文化遺產(chǎn)保護提供借鑒。 為達到以上目的，我們一方面通過對發(fā)掘的記述，多角度展現(xiàn)考古工地實況，讓公眾認識真正的“考古”現(xiàn)場，另一方面通過問卷、現(xiàn)場采訪、個別交談等多種方式了解人們對此次發(fā)掘、對后期保護、對考古及文化遺產(chǎn)保護的真實想法。
科學性、先進性及獨特之處
- 此研究建立在對大河口墓地進行實地發(fā)掘、對當?shù)孛癖娂吧轿魇】脊潘?、翼城縣文物局等單位相關人員進行問卷調(diào)查、采訪的基礎上，所得出的結論也植根于客觀的數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析，并經(jīng)過了詳細的論證。結合考古發(fā)掘，在現(xiàn)場進行公眾考古調(diào)查以前有個別的案例，但在類似大河口墓地這樣極具轟動性的考古遺址進行公眾調(diào)查是前所未有的。而且，與以往的研究不同，我們利用spss軟件對調(diào)查問卷進行統(tǒng)計分析，使得出的結果更加科學、可信。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 一般來說，大型遺址尤其是象大河口墓地這樣的重要遺址，在發(fā)掘后最難以處理的就是其后期保護問題。該論文的調(diào)查數(shù)據(jù)及其研究成果為大河口墓地的考古工作及其后期保護參考。根據(jù)這些數(shù)據(jù)和成果，我們可以針對性地制定相應的解決辦法。而且，作為一個模版，我們可以向國內(nèi)其他大型考古遺址的保護提供借鑒。
作品摘要
- 2011年3-5月，我們在山西翼城大河口墓地進行了兩個多月的考古發(fā)掘與公眾考古調(diào)查。我們在發(fā)掘的過程中有針對性的對當?shù)馗黝惞娺M行了調(diào)查采訪，對于不同的群體，我們設計了不同的調(diào)查問卷，以全面了解他們對考古的認識、對此墓地發(fā)掘與保護的態(tài)度。結果顯示公眾對考古和文化遺產(chǎn)保護認知不夠。與以前相比，雖然 “考古”、“文化遺產(chǎn)”這些詞語已經(jīng)為人們所熟知，但真正對其真實面貌、工作流程、意義價值等了解的不多。大多數(shù)公眾都認為考古工作和文化遺產(chǎn)保護很重要，但無論是城市公眾還是農(nóng)村公眾，普遍對其認知度不高。甚至在墓地所在地的公眾，對身邊的文化遺產(chǎn)了解度都遠遠不夠。由此說明，我國目前公眾與考古和文化遺產(chǎn)保護的距離還很遠。另外，從調(diào)查數(shù)據(jù)看，學歷越高，收入越高，對考古和文化遺產(chǎn)的認知程度也就越高；低收入人群，尤其是小學生和村民，考古和文化遺產(chǎn)知識幾乎空白。而我國大多數(shù)文化遺產(chǎn)分布在農(nóng)村，文化遺產(chǎn)保護的未來在學生，如何讓這兩個群體理解和支持文化遺產(chǎn)保護，并對未來文化遺產(chǎn)保護起到促進作用是我們應該思考的問題之一。這種現(xiàn)象表明公眾需要接受正確的教育來理解考古學，而公眾考古教育的任務就是建立公眾對考古學的信任。
獲獎情況及評定結果
- 無
參考文獻
- [1] 鄭媛.公眾考古學在文化遺產(chǎn)保護中的應用.山西大學碩士學位畢業(yè)論文，2010. [2] 郭立新,魏敏.初論公眾考古學.東南文化,2006(4). [3] 崔玉范.美國的公眾考古教育——實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護目的的一個途徑. 南京社會科學,2007(8). [4] (美)尼克?麥瑞曼.公共考古學的多樣性與非調(diào)和性.南方文物,2007（2）. [5] 李琴,陳淳.公眾考古學初探.江漢考古,2010(1). [6]鄭媛.公眾渴望走近考古——“走近考古步入宋金”公益講座調(diào)查問卷分析.中國文物報，2009，3（6）. [7]北京零點公司.文化遺產(chǎn)，你離中國公眾有多遠——公眾參與文化遺產(chǎn)保護意愿及狀況調(diào)查.中國文物報文化遺產(chǎn)周刊，2008，1l（7）. 本文所采用的數(shù)據(jù)均為我們實際調(diào)查收集和分析所得，并得到國家文物局2009年批準發(fā)掘項目——《山西翼城大河口墓地發(fā)掘與保護》的資助。
調(diào)查方式
- 走訪、問卷、現(xiàn)場采訪、個別交談、親臨實踐等多種調(diào)查方式相結合。
同類課題研究水平概述
- “公眾考古”研究是近年來從西方引進來的概念。它興起于20世紀六七十年代的英美西方國家，是通過研究考古學與社會、公眾的關系，聚焦于文化遺產(chǎn)管理和保護的考古學分支。通過多年實踐和探索，公眾考古研究已在國外文化遺產(chǎn)保護事業(yè)中發(fā)揮出越來越有效的作用。 對地下文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、研究、管理和保護一直以來是中國考古學、考古機構及考古學家們致力終身的事業(yè)。我國目前正處在經(jīng)濟高速發(fā)展和基本建設高峰期，不可再生的文化遺產(chǎn)遇到前所未有的壓力，如何有效保護和持續(xù)利用這些遺產(chǎn)便迫切成為困擾中國考古學界的難題。考古水平的提高和新科技的應用僅僅滿足文化遺產(chǎn)保護技術層次的需要，而無法抵御人為因素對文化遺產(chǎn)的破壞?！肮娍脊拧毖芯繛榻鉀Q這一問題開辟了一個新的途徑。 但由于種種原因，公眾考古研究在國內(nèi)仍然是“曲高和寡”，目前對此付諸實踐的只有北京大學、山西省考古研究所等少數(shù)幾家。從研究成果看，對公眾考古研究進行推介和理論探討的居多，進行實際調(diào)查研究的很少，即使是上述已經(jīng)開始實踐的各家也多未能對調(diào)查的結果進行總結和發(fā)布。而針對大型考古遺址進行公眾考古調(diào)查并形成具體分析結果的更是幾乎沒有。
