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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 尋甸縣柯渡鎮(zhèn)回族宗教信仰習(xí)俗的社會(huì)調(diào)查報(bào)告
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 尋甸縣柯渡鎮(zhèn)是坐落于昆明市西南部的一個(gè)小鎮(zhèn)，這里有著豐富多彩的回族宗教信仰習(xí)俗，令人神往?；刈宓淖诮绦叛隽?xí)俗對(duì)當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展都起了推波助瀾的作用。
- 詳細(xì)介紹：
- 作為柯渡鎮(zhèn)人民的一個(gè)分支，回民們的宗教信仰習(xí)俗成為這片土地上的一朵奇葩，它向人們展示了惠民的基本攻修、宗教活動(dòng)場(chǎng)所等。通過對(duì)回民們的習(xí)俗進(jìn)行詳細(xì)描述來介紹了當(dāng)?shù)鼗孛駛兓ゾ椿?、夫妻間不離不棄的精神品質(zhì)。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 主要希望通過自己的調(diào)查及介紹，能夠讓人們更深入地了解回民的宗教信仰習(xí)俗，同時(shí)尊重回民，使柯渡鎮(zhèn)人民生活和諧?；舅悸罚横槍?duì)柯渡鎮(zhèn)回族宗教信仰習(xí)俗的介紹的概述，介紹其對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化影響，意識(shí)到其重要性。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 該作品主要對(duì)柯渡鎮(zhèn)回族宗教信仰習(xí)俗進(jìn)行逐一介紹，總結(jié)出其對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化帶來的推動(dòng)作用。旨在說明尋甸縣柯渡鎮(zhèn)回民有著奇特的信仰習(xí)俗，從回族的宗教信仰習(xí)俗共性中概括出柯渡鎮(zhèn)回族宗教信仰習(xí)俗的不同之處。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 回族宗教信仰習(xí)俗富有傳奇色彩，它成為人們認(rèn)和了解回民的重要一頁。透過作品分析，我們能夠更進(jìn)一步了解回族，并與其互幫互助。在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，可以通過該作品看到柯渡鎮(zhèn)回民為其家鄉(xiāng)做出的重要貢獻(xiàn)。能夠呼吁更多的有識(shí)之士加入到這個(gè)大隊(duì)伍中，進(jìn)而為柯渡鎮(zhèn)的發(fā)展起到推波助瀾的作用。
作品摘要
- 尋甸縣柯渡鎮(zhèn)，是鑲嵌在昆明西南部的一顆璀璨明珠。素有“金柯渡”“板栗之鄉(xiāng)”美譽(yù)。 全鎮(zhèn)共居住著汗、回、彝、苗四個(gè)民族，８９０６戶３８３６６人。其中，回族人口占大多數(shù)?？露涉?zhèn)回族宗教信仰習(xí)俗豐富而絢爛，令人遐想。如：寓意豐富的清真言、肅穆莊重的清真寺。伊斯蘭教最重要的精典和最根本的立法依據(jù)《古蘭金》。其獨(dú)特的宗教信仰習(xí)俗對(duì)人們的生活生產(chǎn)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 柯渡鎮(zhèn)素有“金柯渡”之稱，其經(jīng)濟(jì)支柱大多由回族人民來支撐，其宗教教義在無形中潛移默化地推動(dòng)并影響著柯渡鎮(zhèn)的發(fā)展。 看著柯渡鎮(zhèn)回族的當(dāng)前發(fā)展?fàn)顟B(tài)，其基本實(shí)現(xiàn)了“長(zhǎng)軍路，紅軍魂，千軍萬馬踏征程；紅土地，板栗香，汗回彝苗奔小康”的良好局面。因此，我們?nèi)褡宥紤?yīng)攜起手來，一同為柯渡鎮(zhèn)發(fā)展盡力。同時(shí)也希望社會(huì)上的有識(shí)之士能夠?yàn)榛孛竦淖诮绦叛隽?xí)俗發(fā)展貢獻(xiàn)力量，使其精華發(fā)揚(yáng)光大、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- 馬德新、字復(fù)初，是中國伊斯蘭教的著名學(xué)者，一生著作甚多，對(duì)闡揚(yáng)伊斯蘭教貢獻(xiàn)巨大。他的阿拉伯文和中文譯著主要有《寶命真經(jīng)(古蘭經(jīng))直解》五卷(是中國最早的譯本)、《四典會(huì)要》、《禮法啟愛》、《醒世箴》、《大化總歸》、《據(jù)理質(zhì)證》、《寰宇述要》、《會(huì)歸要語》、《天方詩經(jīng)》、《朝覲途記》等，內(nèi)容十分豐富、涉及宗教學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)、天文歷算學(xué)，文學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)近代中國伊斯蘭教學(xué)術(shù)發(fā)展有很大影響。馬聯(lián)元，新興(今玉溪)人，是繼馬德新之后的又一著名學(xué)者，他的阿拉伯文，波斯文著作多且精深。漢文譯述有《駐聽譯解》(《古蘭經(jīng)》選本)和為經(jīng)堂教育所編著的各種教材。
調(diào)查方式
- 個(gè)別交談、走訪、親臨實(shí)踐、書報(bào)刊物、影視資料等
同類課題研究水平概述
- 王正偉，回族民俗學(xué)研究專家。生于１９５７年６月，寧夏同心人，回族?，F(xiàn)為寧夏回族自治區(qū)黨委副書記、自治區(qū)政府主席、黨組書記，寧夏社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席，中國少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)、寧夏作家協(xié)會(huì)會(huì)員。１９７９年以來，工作之余，致力于回族經(jīng)濟(jì)、文化研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論著和各類作品１００多萬字。出版專著《回族民俗學(xué)概論》，合著《回族風(fēng)情錄》、《古蘭經(jīng)概述》、《中華風(fēng)俗大觀》等，主編出版了《回族民間故事選》、《寧夏黃河經(jīng)濟(jì)論文集》、《寧夏社會(huì)發(fā)展研究》、《寧夏社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究》、《寧夏城市最低生活保障線與反貧困研究》、《寧夏改革開放二十年》、《讓寧夏走向世界》等，參加了《中國回族大辭典》、《寧夏百科全書》、《中國各民族宗教與神話大辭典》等多部辭書的編寫工作。１９８８年應(yīng)邀赴土耳其參加伊斯蘭國際文化學(xué)術(shù)討論會(huì)。其作品和著作多次在區(qū)內(nèi)外獲獎(jiǎng)。傳記載人《中國文藝家傳記》、《中國專家大辭典》等
