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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程的現(xiàn)狀和問(wèn)題分析
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為國(guó)家以及民族的不可復(fù)制和再生的寶貴遺產(chǎn)，于近十年來(lái)逐步進(jìn)入媒體及公眾的視野，雖然我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化保護(hù)意識(shí)的覺(jué)醒晚于別國(guó)，但通過(guò)各方的加速加倍的努力，我們確實(shí)看到了顯著的保護(hù)成效。本論文通過(guò)對(duì)比分析，總結(jié)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)程以及國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)，旨在提出一套適合我國(guó)國(guó)情的保護(hù)方法，為我國(guó)非物質(zhì)文化保護(hù)工作作出微薄的貢獻(xiàn)。
- 詳細(xì)介紹：
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，自2000年起出現(xiàn)于我國(guó)公眾面前，并于近年逐漸成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。政策疏導(dǎo)、立法保護(hù)、政府做為、輿論關(guān)注、群眾參與，在各界大舉開(kāi)發(fā)保護(hù)的大旗下，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也由于政府功績(jī)、個(gè)人利益暴露出了一些難調(diào)和的問(wèn)題，一些已經(jīng)被錄入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的遺產(chǎn)項(xiàng)目同樣的還是面臨著消亡或處在一系列尷尬的境地。根據(jù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與國(guó)外的對(duì)比，我們發(fā)現(xiàn)了 1、國(guó)際先行，中國(guó)滯后，中國(guó)政策法制完善程度明顯存在差距 2、國(guó)際擅“養(yǎng)”，中國(guó)重“絕”，中國(guó)傳承人保護(hù)行動(dòng)力欠佳 3、文化為本，市場(chǎng)運(yùn)作，市場(chǎng)化運(yùn)作下的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值難平衡 以上三點(diǎn)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀。 并提出了 1、加強(qiáng)宣傳，培養(yǎng)非遺人才 2、借助傳媒，鼓勵(lì)群眾參與 3、開(kāi)辦博覽，保護(hù)非遺文化 4、政府支持，推動(dòng)非遺保護(hù) 5、利用資源，擴(kuò)大非遺影響 五大應(yīng)對(duì)措施
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 本論文旨在將我國(guó)與國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程與方法進(jìn)行對(duì)比分析，總結(jié)十多年來(lái)我國(guó)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的成功經(jīng)驗(yàn)，以國(guó)際上先進(jìn)的保護(hù)經(jīng)驗(yàn)作為參照來(lái)認(rèn)識(shí)自身的不足，并根據(jù)我國(guó)目前的保護(hù)現(xiàn)狀，提出一套適合我國(guó)國(guó)情的保護(hù)方法，走出一條有中國(guó)特色的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)道路。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本作品通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的對(duì)比分析中得出我國(guó)非遺保護(hù)進(jìn)程中所存在的不足，在大量的相關(guān)資料的輔助之下，科學(xué)、客觀(guān)的提出對(duì)應(yīng)的解決參考意見(jiàn)。在保留我國(guó)在今年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程中的成功經(jīng)驗(yàn)下，參考國(guó)際先進(jìn)的保護(hù)政策與方法，并轉(zhuǎn)化為適用于我國(guó)國(guó)情的理論實(shí)踐方法。保留實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，借鑒國(guó)際方法，科學(xué)的為我所用，正是本論文的獨(dú)特之處。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本論文基于以上需求，參閱一定量相關(guān)的專(zhuān)業(yè)性圖書(shū)資料，客觀(guān)深刻的分析了我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中存在的問(wèn)題，具有強(qiáng)針對(duì)性與可行性。全面的加大保護(hù)力度、喚醒全民保護(hù)意識(shí)，在政府、傳媒、大眾的參與和互相監(jiān)督下，將我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)領(lǐng)入嶄新的道路。
作品摘要
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的精神財(cái)富，對(duì)于有厚重文化積淀的我國(guó)而言更是民族的流傳至今的瑰寶，是不可再生的資源。全國(guó)各地都在積極發(fā)現(xiàn)并申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但較之西方以及我們的一些鄰國(guó)不管從保護(hù)力度還是全民意識(shí)上都明顯的不足：1、國(guó)際先行，中國(guó)滯后，中國(guó)政策法制完善程度明顯存在差距;2、國(guó)際擅“養(yǎng)”，中國(guó)重“絕”，中國(guó)傳承人保護(hù)行動(dòng)力欠佳;3、文化為本，市場(chǎng)運(yùn)作，市場(chǎng)化運(yùn)作下的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值難平衡。 本論文旨在將我國(guó)與國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)程與方法進(jìn)行對(duì)比分析，并根據(jù)我國(guó)目前的保護(hù)現(xiàn)狀，提出一套適合我國(guó)國(guó)情的保護(hù)方法，走出一條有中國(guó)特色的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)道路。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
- 劉錫誠(chéng)：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn):理論與實(shí)踐》，2009 年5月出版 譚宏：《我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值開(kāi)發(fā)中存在的問(wèn)題和對(duì)策研究》 《同比外國(guó),我們的差距在哪里（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）》，《中國(guó)社會(huì)導(dǎo)刊》2006年12期 王聰聰：《 調(diào)查稱(chēng)85.5%的人認(rèn)為公眾保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)致非遺流失》，《中國(guó)青年報(bào)》2010-09-01 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展》(以西部為例)
調(diào)查方式
- 無(wú)
同類(lèi)課題研究水平概述
- 各國(guó)非物質(zhì)文化保護(hù)政策出臺(tái)時(shí)間： 1913年法國(guó)《保護(hù)歷史古跡法》誕生，這是世界上第一部保護(hù)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代法律。日本早在1950年5月，日本政府頒布了《文化財(cái)保護(hù)法》，其中首次以法律的形式規(guī)定了無(wú)形文化遺產(chǎn)的范疇，并作為國(guó)家法律保護(hù)的對(duì)象。1960年，韓國(guó)政府頒布了《無(wú)形文化財(cái)保護(hù)法》。 國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制度及對(duì)傳承人保護(hù)： 我們知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)很大程度成決定于對(duì)文化傳承人的保護(hù)，日本在保護(hù)無(wú)形文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的同時(shí)，還把工藝技術(shù)上或表演藝術(shù)上有“絕技”、“絕藝”、“絕活兒”的老藝人認(rèn)定為“人間國(guó)寶”。一旦認(rèn)定后，國(guó)家就會(huì)撥出可觀(guān)的專(zhuān)項(xiàng)資金，錄制它的藝術(shù)，保存他的作品，資助他傳習(xí)技藝，培養(yǎng)傳人，改善他的生活和從藝條件。在確保了自身生存有保障外，傳承人對(duì)于繼續(xù)的堅(jiān)持非遺的保護(hù)也就沒(méi)有了后顧之憂(yōu)。 除了制度化的保障，在我們的鄰國(guó)日本以“琴”為例，其就擁有一支高水平的傳承人隊(duì)伍來(lái)保證傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承?！扒佟钡慕淌谡哂薪淌?、準(zhǔn)師范、師范、大師范和最高師范之分，最高師范自然是頂級(jí)技藝者。有了這么一支較高專(zhuān)業(yè)水平的技藝教師隊(duì)伍，傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承也就有了保證。此外，各傳統(tǒng)樂(lè)器流派每年還要在正式的劇場(chǎng)或公眾場(chǎng)合定期舉行數(shù)次公開(kāi)免費(fèi)的各流派傳統(tǒng)曲目演奏會(huì)。公演費(fèi)用尋求社會(huì)各機(jī)關(guān)、企業(yè)、團(tuán)體的贊助。具有高級(jí)別稱(chēng)號(hào)的大師們，則舉辦售票的公演。 國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公眾參與度： 法國(guó)是世界上最早提出設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”的國(guó)家。每年九月的第三個(gè)周末，法國(guó)所有博物館向公眾敞開(kāi)大門(mén)，公立博物館免門(mén)票，私立博物館門(mén)票減價(jià)。“文化遺產(chǎn)日”那天，人們扶老攜幼，舉家出動(dòng)，朝圣般地參觀(guān)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)了法國(guó)民眾保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的意識(shí)。不僅如此，法國(guó)在認(rèn)定文化遺產(chǎn)方面，還擴(kuò)展了文化遺產(chǎn)的概念，他們還很注重當(dāng)代文化的保護(hù)，20世紀(jì)一些著名建筑師、時(shí)裝設(shè)計(jì)師的作品也被列為文化遺產(chǎn)并加以保護(hù)。
