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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 村民眼中的“申遺”---對(duì)元陽哈尼梯田核心區(qū)村民的調(diào)查
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 哈尼族梯田是哈尼族重要的文化符號(hào)之一。紅河哈尼梯田申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，十年的努力取得了不容置疑的成績(jī)。但是，哈尼村民作為梯田文化的主體以及梯田可持續(xù)發(fā)展的根基，他們?cè)凇吧赀z”中的感受、需要、變化與愿望卻長(zhǎng)期被忽略。 因此，申遺的今天和明天都應(yīng)當(dāng)充分重視梯田文化的主人——梯田種植區(qū)的農(nóng)民。
- 詳細(xì)介紹：
- 哈尼族梯田是哈尼族重要的文化符號(hào)之一。紅河哈尼梯田申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，十年的努力取得了不容置疑的成績(jī)。但是，哈尼村民作為梯田文化的主體以及梯田可持續(xù)發(fā)展的根基，他們?cè)凇吧赀z”中的感受、需要、變化與愿望卻長(zhǎng)期被忽略。 實(shí)地調(diào)查結(jié)果表明：五分之三的村民對(duì)申遺一無所知；約五分之二的村民有所了解，卻誤以為申遺就是旅游開發(fā)；只有極少數(shù)文化精英能正確認(rèn)識(shí)和理解申遺。申遺十年，梯田核心區(qū)村落村落設(shè)施明顯改善，但村民經(jīng)濟(jì)收入無明顯提高，傳統(tǒng)文化與民間信仰保持良好。對(duì)于梯田的未來，大多數(shù)村民寄希望于旅游帶來經(jīng)濟(jì)收入。 十年申遺，大多數(shù)村民沒有進(jìn)入申遺，也沒有對(duì)申遺形成正確的認(rèn)識(shí)。這種情形即便不影響到申遺的成功，也必定要影響到申遺成果的鞏固和拓展。因此，申遺的今天和明天都應(yīng)當(dāng)充分重視梯田文化的主人——梯田種植區(qū)的農(nóng)民。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的： ①望研究能夠促進(jìn)人們更多更深關(guān)注哈尼梯田。 ②希望通過與村民的互動(dòng)，進(jìn)行相應(yīng)的文化宣傳，兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化保護(hù)與生態(tài)平衡，促進(jìn)梯田文化可持續(xù)性發(fā)展。 ③通過典型個(gè)案的調(diào)查與分析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使其具有普遍的借鑒意義。 思路： ①挑選真實(shí)可用的信息作為撰寫報(bào)告的材料。 ②整理和分析調(diào)查的問題和個(gè)人的思考。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本作品以深入的實(shí)地調(diào)查為途徑，充分關(guān)注哈尼梯田的文化主體，了解哈尼梯田“申遺”十年，村民們的感受、需要、變化與愿望，具有一定的客觀性和科學(xué)性。 哈尼梯田文化的主體是從事梯田農(nóng)耕活動(dòng)的哈尼人，梯田可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)也是墾殖梯田的村民。作品的立場(chǎng)充分體現(xiàn)了“以人為本”的先進(jìn)理念。 與以往一味關(guān)注梯田文化、旅游價(jià)值的“申遺”研究相比，本作品對(duì)“人”的充分關(guān)注，具有一定獨(dú)創(chuàng)性。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 通過對(duì)哈尼梯田核心區(qū)村民的調(diào)查，了解他們對(duì)“申遺”的看法，調(diào)動(dòng)他們的自信心、自尊心和自豪感，提高村民主人翁的意識(shí)，不僅有利于“申遺”的進(jìn)行，而且可以更好的促進(jìn)梯田農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 調(diào)查反映“申遺”對(duì)村民傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣及生計(jì)方式所帶來的影響，有助于提出相應(yīng)的保護(hù)措施。 調(diào)查中關(guān)注村民對(duì)梯田發(fā)展、地區(qū)發(fā)展的想法。調(diào)查結(jié)論對(duì)相關(guān)政府制定相應(yīng)政策有一定的參考價(jià)值。
作品摘要
- 哈尼族梯田是哈尼族重要的文化符號(hào)之一。紅河哈尼梯田申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，十年的努力取得了不容置疑的成績(jī)。但是，哈尼村民作為梯田文化的主體以及梯田可持續(xù)發(fā)展的根基，他們?cè)凇吧赀z”中的感受、需要、變化與愿望卻長(zhǎng)期被忽略。 實(shí)地調(diào)查結(jié)果表明：五分之三的村民對(duì)申遺一無所知；約五分之二的村民有所了解，卻誤以為申遺就是旅游開發(fā)；只有極少數(shù)文化精英能正確認(rèn)識(shí)和理解申遺。申遺十年，梯田核心區(qū)村落村落設(shè)施明顯改善，但村民經(jīng)濟(jì)收入無明顯提高，傳統(tǒng)文化與民間信仰保持良好。對(duì)于梯田的未來，大多數(shù)村民寄希望于旅游帶來經(jīng)濟(jì)收入。 十年申遺，大多數(shù)村民沒有進(jìn)入申遺，也沒有對(duì)申遺形成正確的認(rèn)識(shí)。這種情形即便不影響到申遺的成功，也必定要影響到申遺成果的鞏固和拓展。因此，申遺的今天和明天都應(yīng)當(dāng)充分重視梯田文化的主人——梯田種植區(qū)的農(nóng)民。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 獲2011年云南大學(xué)學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽二等獎(jiǎng)，并在科技節(jié)上展出。 獲第六屆云南高校青年科學(xué)技術(shù)作品競(jìng)賽二等獎(jiǎng)。
參考文獻(xiàn)
- 無
調(diào)查方式
- 走訪、問卷、現(xiàn)場(chǎng)采訪、人員介紹、個(gè)別交談、親臨實(shí)踐、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、書報(bào)刊物、影視資料、文件。
同類課題研究水平概述
- 當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外對(duì)紅河哈尼梯田“申遺”的相關(guān)報(bào)道很多，對(duì)哈尼梯田的研究也不少，但把哈尼梯田“申遺”作為研究對(duì)象進(jìn)行探討的則少而又少。 對(duì)哈尼梯田的研究，大多對(duì)梯田本身的墾殖歷史、耕作習(xí)俗、生態(tài)意義、文化價(jià)值、旅游前景等進(jìn)行了有益的探討。如《哈尼族梯田文化的內(nèi)涵、成因與特點(diǎn) 》、《云南哈尼梯田生態(tài)系統(tǒng)研究 》、《紅河流域哈尼族神話與梯田稻作文化 》、《天梯神韻——哈尼族梯田農(nóng)耕中的祭祀文化 》、《哈尼族節(jié)日與梯田稻作禮儀的關(guān)系》、《地方性知識(shí)視角下的哈尼族梯田灌溉系統(tǒng) 》、《哈尼梯田水文化及其保護(hù)初步研究 》《哈尼梯田的持續(xù)機(jī)制與協(xié)調(diào)管理 》、《生態(tài)博物館:旅游開發(fā)與文化保護(hù)的和諧統(tǒng)一——建立云南元陽哈尼族梯田文化生態(tài)博物館的構(gòu)想》等。其中，對(duì)梯田文 化主體的關(guān)注和研究顯然是不夠的。 與哈尼梯田申遺相關(guān)的研究很少見。目前僅見如張衛(wèi)東.盧朝貴,《紅河哈尼梯田元陽核心區(qū)民族文化村開發(fā)建設(shè)的構(gòu)想 》，結(jié)合紅河哈尼梯田申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的工作,闡明了如何開發(fā)和建設(shè)民族文化村,以及恢復(fù)和保護(hù)自然生態(tài)、梯田、水利灌溉系統(tǒng)的構(gòu)想。 而各種媒體對(duì)哈尼梯田“申遺”的關(guān)注，大多也只是關(guān)注“成”或“未成”，對(duì)“未成”的原因以及梯田文化的主人關(guān)注甚少。
