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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 淮陽“泥泥狗”與原始崇拜淺說
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 文章介紹了淮陽“泥泥狗”這一河南廟會泥玩具的演變過程，隨后運(yùn)用歷史學(xué)、民俗學(xué)的研究方法，就淮陽“泥泥狗”的造型、種類與色彩等表現(xiàn)手法中所體現(xiàn)出的生殖崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜等現(xiàn)象進(jìn)行研究，進(jìn)一步揭示了淮陽“泥泥狗”所蘊(yùn)含的遠(yuǎn)古中國社會民俗以及民間宗教習(xí)俗意義。
- 詳細(xì)介紹：
- “泥泥狗”是指在中國河南省周口市淮陽縣的伏羲太昊陵祭典中出售的一系列以黑為底色的泥玩具。造型為單體、合體和塤類，表現(xiàn)了以狗為代表的飛禽走獸。它絢麗多姿，五彩紛呈，其圖案與造型古樸自然地表現(xiàn)了原始崇拜中的“生殖崇拜”、“ 圖騰崇拜”與“祖先崇拜”等。通過對其研究，可以進(jìn)一步加深對遠(yuǎn)古中國社會以及宗教民俗的了解。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：淮陽“泥泥狗”是伏羲文化的精華。由于缺乏研究和保護(hù)，已處于瀕危狀態(tài)。研究淮陽“泥泥狗”，搶救、保護(hù)和開發(fā)非物質(zhì)民俗文化遺產(chǎn)，總結(jié)出其對同類民俗遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和開發(fā)思路。 基本思路：首先記述與“泥泥狗”密切相關(guān)的淮陽太昊廟會，隨后運(yùn)用歷史學(xué)、民俗學(xué)的研究方法，就淮陽“泥泥狗”的造型、種類與色彩等表現(xiàn)手法中所體現(xiàn)出的原始崇拜等現(xiàn)象研究，揭示淮陽“泥泥狗”所蘊(yùn)含的遠(yuǎn)古中國社會民俗意義。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 一、科學(xué)性：該文的論述體現(xiàn)了本科生所能掌握的歷史學(xué)、民俗學(xué)的研究方法及有關(guān)理論，體現(xiàn)了較好的本科學(xué)術(shù)水平，具有明顯的科學(xué)性。 二、先進(jìn)性：該文的先進(jìn)性在于作者嘗試運(yùn)用了歷史學(xué)與民俗學(xué)，以及文化學(xué)相結(jié)合的研究方法，試圖將“歷史”與“民俗”、“文化”三個(gè)主題統(tǒng)一于淮陽“泥泥狗”的研究與探索之中。 三、獨(dú)特之處：該文試圖將歷史學(xué)的研究方法運(yùn)用于民俗學(xué)的案例研究中，因而具有獨(dú)特之處。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 實(shí)際應(yīng)用價(jià)值：該文為淮陽“泥泥狗”作為現(xiàn)代工藝品、作為文學(xué)影視藝術(shù)創(chuàng)作資源提供了學(xué)術(shù)依據(jù)，為豐富伏羲文化的創(chuàng)意開發(fā)提供理論支持。 現(xiàn)實(shí)意義：該文的研究對于中國思想史中的原始生殖崇拜、圖騰崇拜與祖先崇拜現(xiàn)象提供了豐富的實(shí)物證據(jù)，為進(jìn)一步研究我國先民的原始崇拜提供了詳實(shí)內(nèi)容，揭示出遠(yuǎn)古中原地區(qū)的民間民俗文化在中華文明中的重要的地位與持久影響力，為同類民俗遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)和開發(fā)方法提供借鑒。
作品摘要
- “泥泥狗”是指在中國河南省周口市淮陽縣的伏羲太昊陵祭典中出售的一系列以黑為底色的泥玩具。造型為單體、合體和塤類，表現(xiàn)了以狗為代表的飛禽走獸。它絢麗多姿，五彩紛呈，其圖案與造型古樸自然地表現(xiàn)了原始崇拜中的“生殖崇拜”、“ 圖騰崇拜”與“祖先崇拜”等。通過對其研究，可以進(jìn)一步加深對遠(yuǎn)古中國社會以及宗教民俗的了解。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護(hù)與開發(fā)起到積極的推動作用。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 一、文章獲獎情況： 2009年10月，被評為信陽師范學(xué)院2009年大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動優(yōu)秀社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。 2010年4月，被評為信陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院第五屆論文大賽的獲獎作品。 2010年12月，被評為信陽師范學(xué)院第八屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽一等獎。 二、文章發(fā)表情況： 2010年12月，發(fā)表于信陽師范學(xué)院?？洞髣e山青年》（內(nèi)刊）。 2010年12月，發(fā)表于信陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院院刊《聲音》。
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 在河南省人民會堂的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演中心進(jìn)行為期一個(gè)月的大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動，運(yùn)用走訪、現(xiàn)場采訪、人員介紹、個(gè)別交談、親臨實(shí)踐、圖片、照片、書報(bào)刊物 、影視資料 、文件等調(diào)查方式。
同類課題研究水平概述
- 目前對淮陽“泥泥狗”的研究，多以對淮陽“泥泥狗”這種工藝品本身進(jìn)行研究調(diào)查。研究成果一般以綜述為主，或就歷史上的淮陽“泥泥狗”的某一方面內(nèi)容進(jìn)行闡述，例如： 側(cè)重其歷史源流研究：岑家捂的《圈騰藝術(shù)史》，尹笛《民間藝術(shù)的活化石—淮陽泥泥狗》。 側(cè)重淮陽泥泥狗的藝術(shù)審美和造型特征研究：彭興孝的《淮陽泥泥狗的審美觀》，鄭芳的《淮陽泥泥狗形象藝術(shù)特征考釋》，張鵬的《淮陽泥泥狗作為文化符號和審美元素的解讀》，劉文清的《從淮陽泥泥狗的造型理念看現(xiàn)代藝術(shù)的審美走向》。 側(cè)重淮陽泥泥狗的文化內(nèi)涵，生殖崇拜的價(jià)值觀念研究：張群英的《淮陽泥泥狗的民族特色與內(nèi)涵研究》，郭新生的《淮陽泥泥狗的藝術(shù)積蘊(yùn)》 側(cè)重淮陽泥泥狗的民藝特征研究：劉達(dá)臨的《中國古代性學(xué)文化》。 側(cè)重淮陽泥泥狗的包裝設(shè)計(jì)：王安霞的《談民間工藝品的包裝設(shè)計(jì)—以淮陽”淮陽泥泥狗”包裝設(shè)計(jì)為例》。 比較全面的研究為袁劍俠的《河南淮陽泥泥狗產(chǎn)業(yè)化的創(chuàng)意發(fā)展研究》，本參賽作品即受其影響較多。 現(xiàn)在，關(guān)于文化創(chuàng)意的研究雖是熱點(diǎn)，但有過多表面化研究，缺乏學(xué)術(shù)理論方面的深入研究。本文以與“泥泥狗”有關(guān)的原始崇拜為研究對象，運(yùn)用了歷史學(xué)、民俗學(xué)的研究方法及有關(guān)理論，具有一定的價(jià)值性。
