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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 張仲景“仁愛”思想及對(duì)當(dāng)今醫(yī)德建設(shè)的啟示
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡介：
- 張仲景是我國東漢著名的醫(yī)學(xué)家，一生行醫(yī)堅(jiān)持濟(jì)世救人，勿求名利，眾生平等，追求真理的“仁愛”觀?！叭蕫邸彼枷氤删退摹搬t(yī)圣”之名，同時(shí)，對(duì)我國醫(yī)學(xué)家優(yōu)秀醫(yī)德的形成產(chǎn)生了重要影響。當(dāng)前我國醫(yī)德現(xiàn)狀不容樂觀，醫(yī)德建設(shè)刻不容緩，弘揚(yáng)張仲景“仁愛”思想在當(dāng)前醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的背景下推進(jìn)醫(yī)德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)價(jià)值。
- 詳細(xì)介紹：
- 張仲景，名璣，字仲景，東漢南陽郡涅陽（今河南省南陽市）人，約生于漢桓帝和平元年（公元150年），卒于漢獻(xiàn)帝建安二十年（公元219年）。他是東漢時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)家，因“傷橫夭之莫救”，乃懷濟(jì)世活人之壯志，“勤求古訓(xùn)”，“博采眾方”。他的《傷寒雜病論》系統(tǒng)地總結(jié)了我國漢代以前的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并首創(chuàng)六經(jīng)辨證的診治理念，奠定了中醫(yī)辨證施治的基礎(chǔ)，是我國第一部臨床藥學(xué)著作，也是研究張仲景思思想的重要內(nèi)容。 首先，張仲景是中國歷史文化名人，將“仁愛”思想與現(xiàn)代醫(yī)德結(jié)合，符合不僅能夠促進(jìn)全社會(huì)形成弘揚(yáng)高尚醫(yī)德的良好氛圍，提高中醫(yī)藥文化的影響力和知名度，增強(qiáng)中醫(yī)藥文化在的競爭力。 其次，通過弘揚(yáng)張仲景“仁愛”思想，積極引導(dǎo)醫(yī)生與患者建立相互信任的關(guān)系，將“仁愛”思想與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系緊密結(jié)合在一起，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揮現(xiàn)代價(jià)值，與現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)相適應(yīng)。這不僅有利于建設(shè)醫(yī)德，改進(jìn)工作作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)患關(guān)系和諧，而且為政府和決策部門進(jìn)行新型醫(yī)療衛(wèi)生體制改革和加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)提供決策參考。 第三，在傳統(tǒng)對(duì)張仲景思想的研究中，主要針對(duì)張仲景醫(yī)學(xué)診治思想，對(duì)張仲景醫(yī)學(xué)倫理思想的研究相對(duì)較少，本課題主要針對(duì)于張仲景“仁愛”思想的形成原因及其內(nèi)容進(jìn)行分析。 是將“仁愛”思想與社會(huì)主義核心價(jià)值體系緊密結(jié)合，使“仁愛”思想發(fā)揮現(xiàn)代價(jià)值，緩解緊張的醫(yī)患關(guān)系具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。.針對(duì)醫(yī)德建設(shè)提出的具體對(duì)策，將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與醫(yī)德建設(shè)緊密結(jié)合，作品的研究具有時(shí)效性。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 張仲景是我國漢代著名的醫(yī)學(xué)家，被后人譽(yù)為“醫(yī)圣”。作為南陽歷史文化名人，探討張仲景的“仁愛”思想，提高河南省在全國的知名度，增強(qiáng)張仲景醫(yī)藥文化在全國的影響力。醫(yī)德建設(shè)是關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)繁榮穩(wěn)定的重要環(huán)節(jié)，本課題在探究張仲景“仁愛”思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前進(jìn)行的醫(yī)療體制改革和醫(yī)德現(xiàn)狀，論述張仲景“仁愛”思想對(duì)當(dāng)今高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)形成的啟示及對(duì)策。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 1.將理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合，充分調(diào)查和對(duì)歷史文獻(xiàn)深入分析的基礎(chǔ)上，豐富張仲景“仁愛”思想的時(shí)代內(nèi)涵。 2.探尋張仲景“仁愛”思想的時(shí)代價(jià)值，弘揚(yáng)仲景醫(yī)藥文化，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為提升中醫(yī)藥行業(yè)的整體競爭力提供理論支持。 3.將古代醫(yī)學(xué)家的優(yōu)秀醫(yī)德與醫(yī)療衛(wèi)生體制改革緊密結(jié)合，將構(gòu)建和諧社會(huì)與社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生體制和醫(yī)德建設(shè)進(jìn)行綜合研究，針對(duì)醫(yī)德現(xiàn)狀建設(shè)提出的對(duì)策具有時(shí)效性和針對(duì)性。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 1.實(shí)現(xiàn)和諧醫(yī)患關(guān)系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，弘揚(yáng)張仲景“仁愛”思想對(duì)構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 2.通過弘揚(yáng)張仲景“仁愛”思想，引導(dǎo)醫(yī)生與患者建立相互信任的關(guān)系，將“仁愛”思想與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系緊密結(jié)合，為政府和決策部門進(jìn)行新型醫(yī)療衛(wèi)生體制改革和加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)提供決策參考。
作品摘要
- 本作品在深入研究張仲景“仁愛”思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合正在進(jìn)行的醫(yī)療體制改革，探究“仁愛”思想的時(shí)代價(jià)值。同時(shí)針對(duì)醫(yī)德建設(shè)中出現(xiàn)的一系列問題進(jìn)行分析，將“仁愛”思想與醫(yī)德建設(shè)和構(gòu)建和諧社會(huì)相結(jié)合，提出促進(jìn)醫(yī)德建設(shè)的具體對(duì)策。 作品大綱： 1.張仲景“仁愛”思想的形成 1.1儒家傳統(tǒng)思想的熏陶 1.2中國古代醫(yī)學(xué)著作及醫(yī)學(xué)家活動(dòng)的影響 1.3在民間對(duì)百姓疾苦的體會(huì) 1.4個(gè)人孜孜不倦的追求 2.張仲景“仁愛”思想主要內(nèi)容 2.1“救人濟(jì)世”的仁愛觀 2.2“勿求名利”的名利觀 2.3“眾生平等”的價(jià)值觀 2.4破除迷信，追求真理的人生觀 3.張仲景“仁愛”思想的價(jià)值 4.張仲景“仁愛”思想對(duì)當(dāng)前醫(yī)德建設(shè)的啟示 4.1當(dāng)前醫(yī)德現(xiàn)狀 4.2“仁愛”思想對(duì)醫(yī)德建設(shè)的意義
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- 1.鄭建明.張仲景評(píng)傳[M].南京：南京大學(xué)出版社，2001. 2.劉太祥.張仲景中醫(yī)藥文化研究[M].開封：河南大學(xué)出版社，2009. 3.周一謀.歷代名醫(yī)論醫(yī)德[M].長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1983. 4.胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗.人民日?qǐng)?bào)[J]，2007.10.15. 5.中共中央國務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見.人民日?qǐng)?bào)[J]，2009.4.7. 6.胡瑞敏.論傳統(tǒng)醫(yī)德對(duì)當(dāng)前醫(yī)德建設(shè)的積極作用.江南論壇[J]，2005.4.
調(diào)查方式
- 走訪，問卷，現(xiàn)場(chǎng)采訪，個(gè)別交談，親臨實(shí)踐，自發(fā)
同類課題研究水平概述
- 張仲景是我國東漢著名的醫(yī)學(xué)家，目前對(duì)張仲景和《傷寒論》的研究隨著中醫(yī)在全世界的興起而逐漸成為研究的熱門，最近幾年有關(guān)《傷寒論》的研究文獻(xiàn)有數(shù)千篇，對(duì)于傷寒論的注釋研究者也非一般醫(yī)學(xué)古籍所能比擬。 在國外對(duì)于張仲景醫(yī)學(xué)思想的研究主要集中于東亞、東南亞等國家，以日本最為盛行，目前研究張仲景醫(yī)學(xué)思想的專著有數(shù)百種之多，日本東洋醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長寺師睦宗曾指出：“張仲景醫(yī)學(xué)思想是二十一世紀(jì)醫(yī)學(xué)最為先進(jìn)的思想?！睂?duì)于張仲景的醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)術(shù)進(jìn)行了深層次的探索并開發(fā)出了較為先進(jìn)的診治療法，對(duì)于世界人民的健康做出了重要的貢獻(xiàn)。 我國對(duì)于張仲景學(xué)術(shù)思想的研究起步相對(duì)較早，1981年在河南省成立張仲景學(xué)說研究會(huì)，1985年又成立張仲景國醫(yī)大學(xué)，為國家培養(yǎng)專門的人才。對(duì)于張仲景醫(yī)德研究則主要集中于高校，研究力量較為薄弱且目前沒有相關(guān)專業(yè)的論著出版，均是在個(gè)人著作中加以體現(xiàn)，主要有鄭建明的《張仲景評(píng)傳》（南京大學(xué)出版社，2001年），劉太祥的《張仲景中醫(yī)藥文化研究》（河南大學(xué)出版社，2009年）等。學(xué)術(shù)論文方面則有張金虎《試析張仲景醫(yī)圣文化魅力》（殷都學(xué)刊，2010.5），張秀傳《張仲景“仁學(xué)”思想初探》（中醫(yī)藥管理雜志，2006.9）等。這些文章和專著在一定程度上對(duì)于張仲景“仁愛”思想做出了較為理性的論述，使我們能夠全面深入了解張仲景思想 對(duì)于醫(yī)德建設(shè)國家有關(guān)部門先后下發(fā)了相關(guān)的文件，促進(jìn)醫(yī)德建設(shè)，衛(wèi)生部2006年下發(fā)《醫(yī)德規(guī)范》對(duì)于醫(yī)德的具體內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的規(guī)定。胡錦濤總書記，溫家寶總理等領(lǐng)導(dǎo)人在各種場(chǎng)合也提及到加強(qiáng)醫(yī)德建設(shè)的重要性。2009年中共中央國務(wù)院下發(fā)《關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見》認(rèn)為醫(yī)德建設(shè)是深化醫(yī)療體制改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容。目前，將古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同現(xiàn)在正在進(jìn)行的醫(yī)療衛(wèi)生體制改革結(jié)合起來，研究者相對(duì)較少，我們應(yīng)該看到古代優(yōu)秀的醫(yī)德與現(xiàn)代的社會(huì)主義核心價(jià)值體系之間的聯(lián)系，充分發(fā)揮優(yōu)秀醫(yī)德的引導(dǎo)作用，促進(jìn)良好醫(yī)德形成，構(gòu)建和諧社會(huì)。
