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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 民間信仰中神靈傳播的在地化途徑--青田縣龍現(xiàn)村陳靖姑信仰調(diào)查報(bào)告
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 陳靖姑是源于福建古田的一位護(hù)產(chǎn)保胎、斬妖除魔的女神，與媽祖同是東南沿海以及臺(tái)灣地區(qū)民間主要信仰的神靈之一。作為弱勢(shì)群體中婦女、兒童的重要保護(hù)神，她得到世界各地信眾的敬仰。陳靖姑信仰由福建省不斷向四周地區(qū)傳播擴(kuò)散，陳靖姑信仰文化在廣泛傳播擴(kuò)散于世界各地。
- 詳細(xì)介紹：
- 陳靖姑是源于福建古田的一位護(hù)產(chǎn)保胎、斬妖除魔的女神，與媽祖同是東南沿海以及臺(tái)灣地區(qū)民間主要信仰的神靈之一。作為弱勢(shì)群體中婦女、兒童的重要保護(hù)神，她得到世界各地信眾的敬仰。陳靖姑信仰由福建省不斷向四周地區(qū)傳播擴(kuò)散，陳靖姑信仰文化在廣泛傳播擴(kuò)散于世界各地的過(guò)...(查看更多)
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的： 用在地化解釋陳靖姑信仰傳播擴(kuò)散的規(guī)律，為民俗學(xué)研究視角注入新鮮血液，同時(shí)也彌補(bǔ)了該方面的空白，具有重要意義。 基本思路： 1、基本概況：關(guān)于村落和神靈 2、建廟意念：一個(gè)移民群體的祖神崇拜 3、廟神譜系：移民神與土著神的交融 4、祭祀儀式：...(查看更多)
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 在地化是相對(duì)于全球化而來(lái)的另一種趨勢(shì)和潮流,這種趨勢(shì)的出現(xiàn)，引起各界人士對(duì)在地化的研究，許多專家把在地化這一概念作為研究各學(xué)科的理論。將在地化與陳靖姑信仰傳播研究相結(jié)合，順應(yīng)了在地化研究的潮流。不僅為陳靖姑信仰文化的研究提供了新的研究視角，也為民俗學(x...(查看更多)
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 陳靖姑作為弱勢(shì)群體中婦女、兒童的重要保護(hù)神，她得到世界各地信眾的敬仰。陳靖姑信仰由福建省不斷向四周地區(qū)傳播擴(kuò)散，陳靖姑信仰文化在廣泛傳播擴(kuò)散于世界各地的過(guò)程中發(fā)生變異，這種信仰文化在傳入地必然會(huì)結(jié)合當(dāng)?shù)氐男叛鑫幕蝗藗冋J(rèn)同，將在地...(查看更多)
作品摘要
- 陳靖姑是一位源自福建、廣泛傳播于東南地區(qū)的女神，龍現(xiàn)村是浙江南部的一個(gè)偏僻山村。一位外來(lái)的神靈，在一個(gè)新的地方為民眾所信奉，必然經(jīng)由在地化的途徑。本文通過(guò)浙江省青田縣龍現(xiàn)村陳靖姑信仰個(gè)案的田野調(diào)查，試圖揭示民間信仰中神靈傳播在地化的一般規(guī)律...(查看更多)
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 1、 于2010年10月21日—25日參加福建古田縣首屆臨水夫人陳靖姑信仰文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，并被收錄在論文集里 2、論文《青田縣龍現(xiàn)村陳靖姑信仰探析》已被《溫州大學(xué)學(xué)報(bào)》（在社會(huì)科學(xué)版）錄用,編號(hào)為12461
參考文獻(xiàn)
- 參考文獻(xiàn)： [1]蕭百興.靈明泰順——處在與水周旋經(jīng)驗(yàn)中昂然崛起的邊地歷史山境.山東：齊魯書(shū)社，2009 [2]湯鎮(zhèn)東.溫州鼓詞南游傳.蘭州：甘肅人民出版社，2008 [3]翁惠文?臨水夫人陳靖姑?福州市：海峽出版社，1995 [5]葉中鳴.陳十四奇?zhèn)?浙江：浙江人民出版社，1982 [6]徐宏圖.浙江夫人...(查看更多)
調(diào)查方式
- 主要以田野實(shí)地調(diào)查為主，主要是深度訪談法。
同類課題研究水平概述
- 陳靖姑信仰研究已有很深的淵源，并且國(guó)內(nèi)外都有顯著的研究及成果。1929年魏應(yīng)麟最早開(kāi)始研究，其《福建三神考》所引文獻(xiàn)資料和傳說(shuō)集合性、“由巫而來(lái)”的分析是很高的學(xué)術(shù)起點(diǎn)。容肇祖就該女神與歷史的關(guān)系展開(kāi)討論，把個...(查看更多)
