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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 西方宗教建筑的文化內(nèi)涵
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡介：
- 從原始宗教建筑到基督教堂再到宗教新建筑時(shí)期，西方宗教建筑經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，并以其獨(dú)特的形式、豐厚的精神底蘊(yùn)，在人類建筑史中占有重要的地位。本文將結(jié)合宗教歷史、心理學(xué)、建筑學(xué)等知識(shí)介紹各個(gè)時(shí)期宗教建筑的特點(diǎn)，并以哥特式建筑為例，詳細(xì)剖析宗教建筑所承載的獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
- 詳細(xì)介紹：
- 宗教作為西方文化的起源，對西方文化的發(fā)展起到了不可估量的作用。而宗教建筑正生動(dòng)地詮釋并體現(xiàn)了文化。 西方宗教的建筑大體分為下面幾個(gè)階段：原始宗教建筑（埃及陵墓神廟，希臘羅馬神廟），基督教建筑（羅馬風(fēng)格，巴洛克風(fēng)格，哥特式風(fēng)格）。 從原始宗教建筑到基督教堂再到宗教新建筑時(shí)期，西方宗教建筑經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，并以其獨(dú)特的形式，豐厚的精神底蘊(yùn)，在人類的建筑史上占有重要的地位。本課題結(jié)合宗教歷史，心理學(xué)，建筑學(xué)等知識(shí)介紹各個(gè)時(shí)期宗教建筑的特點(diǎn)，并以哥特式建筑為例，詳細(xì)剖析了宗教建筑所承載的獨(dú)特的文化內(nèi)涵。旨在使讀者能全面地，深刻地，準(zhǔn)確地了解西方宗教建筑與文化的關(guān)系，避免由于對西方文化的誤解，對中西方的文化交流有一定的促進(jìn)作用。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 撰寫作品的目的是能夠使讀者從真正意義上了解宗教建筑，更重要的是了解宗教建筑所承載的文化，闡述了如何利用建筑來表達(dá)文化并使更深切地了解西方。作品先通過大體的論述西方宗教建筑的發(fā)展史，使讀者有大體的了解并詳細(xì)地闡述了原始宗教建筑，基督教建筑特別是哥特式建筑的文化內(nèi)涵。最后再講西方與東方建筑的不同折射出不同的文化。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 作品以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓院酮?dú)到的剖析方法，生動(dòng)且真實(shí)地體現(xiàn)出了西方宗教建筑的文化內(nèi)涵，此為作品的科學(xué)性。然而，雖有大量著作對于東西方宗教文化差異進(jìn)行分析，但卻鮮有把宗教建筑與文化如此緊密地結(jié)合，并加以詮析，即此作品的先進(jìn)性。同時(shí)，宗教作為西方文化的承載者，是我們能夠切實(shí)地了解并體會(huì)西方文化的奠基石。所以，作者利用這一獨(dú)特視角來評析，能夠使讀者從細(xì)微之處去了解西方文化。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本課題能夠使讀者了解西方宗教建筑的發(fā)展史，有助于讀者了解西方宗教文化發(fā)展的基本脈絡(luò)。詳細(xì)敘述了原始宗教建筑，基督教建筑特別是哥特式建筑以及它們各自代表的文化和蘊(yùn)含的宗教精神。 本課題能使讀者把宗教建筑與文化聯(lián)系起來，準(zhǔn)確地了解西方宗教文化，避免對文化錯(cuò)誤的理解而產(chǎn)生的隔閡，促進(jìn)中西方文化的交流和融合。
作品摘要
- 宗教作為西方文化的起源，對西方文化的發(fā)展起到了不可估量的作用。而宗教建筑正生動(dòng)地詮釋并體現(xiàn)了文化。 西方宗教的建筑大體分為下面幾個(gè)階段：原始宗教建筑（埃及陵墓神廟，希臘羅馬神廟），基督教建筑（羅馬風(fēng)格，巴洛克風(fēng)格，哥特式風(fēng)格）。 從原始宗教建筑到基督教堂再到宗教新建筑時(shí)期，西方宗教建筑經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，并以其獨(dú)特的形式，豐厚的精神底蘊(yùn)，在人類的建筑史上占有重要的地位。本課題結(jié)合宗教歷史，心理學(xué)，建筑學(xué)等知識(shí)介紹各個(gè)時(shí)期宗教建筑的特點(diǎn)，并以哥特式建筑為例，詳細(xì)剖析了宗教建筑所承載的獨(dú)特的文化內(nèi)涵。旨在使讀者能全面地，深刻地，準(zhǔn)確地了解西方宗教建筑與文化的關(guān)系，避免由于對西方文化的誤解，對中西方的文化交流有一定的促進(jìn)作用。
獲獎(jiǎng)情況及評定結(jié)果
- 在天津理工大學(xué)獲科技立項(xiàng)三等獎(jiǎng)。
參考文獻(xiàn)
- 【1】《探索古羅馬文明》阿德金森 商務(wù)印書館 2008年版 【2】《法國大教堂》奧古斯特?羅丹 廣西師范大學(xué)出版社 2002年版 【3】《建筑歷史學(xué)》陳志華 中國建筑工業(yè)出版社 1997年版 【4】《凝固的旋律—中國建筑藝術(shù)比較》劉天華 上海書籍出版社 2005年版 【5】《論浪漫派》海涅 人民文學(xué)出版社 1979年版 【6】《西方宗教建筑的環(huán)境心理學(xué)分析》龍鳴 重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院 2009年版 【7】《永恒的輝煌—外國古代建筑史》王其鈞 中國建筑工業(yè)出版社 2005年版 【8】《世界自然與文化遺產(chǎn)》楊學(xué)軍 延邊大學(xué)出版社 2006年版 【9】《西方文化導(dǎo)論》葉勝年 上海外語教育出版社 2006年版 【10】《哥特式建筑及其宗教文化內(nèi)涵》趙克仁 世界宗教文化 2003年版 【11】《作為文化史的藝術(shù)史—丹納的<藝術(shù)哲學(xué)>》趙海瑤，陳引馳 云南人民出版社 1998年版
調(diào)查方式
- 實(shí)地考察加網(wǎng)絡(luò)信息收集
同類課題研究水平概述
- 宗教經(jīng)過長期的歷史演變和發(fā)展,創(chuàng)造了豐富多彩的文化。正確地認(rèn)識(shí)宗教的積極作用有助于我們更好地理解西方人的思維、世界觀、價(jià)值觀和行為行動(dòng)等。文章分析了中西方宗教在目的論上的一致性和在宗教精神上的主要區(qū)別,闡述了中西宗教文化差異對各自文化生活的影響,重新審視了中西方宗教文化的現(xiàn)代價(jià)值,以期能使宗教文化的積極作用得到良好的發(fā)揮,促進(jìn)跨文化交際的順利實(shí)現(xiàn)。 ---李佑明《中西方宗教文化之比較》南昌高專學(xué)報(bào) 2008年 02 期 “同心清真大寺是寧夏境內(nèi)迄今為止保存最為完整，規(guī)模最大的傳統(tǒng)風(fēng)格的清真寺建筑，通過對其建筑藝術(shù)及其建筑文化的探究，解讀以及分析，力求能對宗教建筑研究和保護(hù)有所幫助?！? ---燕寧娜《傳統(tǒng)建筑形式與宗教建筑內(nèi)涵的結(jié)合—析寧夏同心清真大寺建筑》中外建筑 2006年第4期 一個(gè)國家，一個(gè)民族的建筑可視為是其精神文明的綜合體現(xiàn)物。中國的古建筑以均衡對稱的方式形成庭院式的組群布局，具有天人合一的特征。西方建筑以立體感官，單一布局為特征，二者不同的特點(diǎn)具有不同的文化內(nèi)涵。 ---關(guān)慧《中西方建筑特點(diǎn)及其文化內(nèi)涵》長治學(xué)院學(xué)報(bào) 2009年04期 隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，許多建筑在新舊交替的過程中逐漸失去了自身的文化內(nèi)涵，于是人們開始在建筑領(lǐng)域提出“尊重傳統(tǒng)文化”的口號(hào)，要尊重自身的文化傳統(tǒng)，對文化傳統(tǒng)有一定的了解，知道自身與別國文化差異所在。其中，宗教建筑之間的差異是最能表現(xiàn)這種文化差異的形式之一。因此，借助對中西方宗教建筑的差異性的研究來加深對文化差異的了解，加強(qiáng)我們自身的文化修養(yǎng)。 ---蘇曉華《談中西方宗教建筑與文化的差異》建筑與環(huán)境 2010年04期
