題-1_100_100.jpg)
基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 關(guān)于農(nóng)民宗教信仰現(xiàn)狀存在問(wèn)題及其相應(yīng)措施的調(diào)查與研究--以蘭考縣為例
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 1 前言 2 調(diào)查對(duì)象 3 調(diào)查方法 4 調(diào)查結(jié)果 5 調(diào)查結(jié)果分析 6 農(nóng)民宗教信仰存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的的思考與建議 7 結(jié)論 8 參考文獻(xiàn)
- 詳細(xì)介紹：
- 1 前言 2 調(diào)查對(duì)象 3 調(diào)查方法 4 調(diào)查結(jié)果 4.1擁有宗教信仰男女比例嚴(yán)重失調(diào) 4.2中國(guó)的傳統(tǒng)宗教佛、道兩教的發(fā)展勢(shì)頭日益高漲 4.3信教人員身份多樣化 4.4信教人員趨于中、老齡化 4.5 廣大農(nóng)民群眾對(duì)宗教的認(rèn)識(shí) 5 調(diào)查結(jié)果分析 5.1對(duì)農(nóng)民宗教信仰盛行的原因分析 5.2對(duì)信教男女失調(diào)的原因分析 5.3對(duì)信教人員身份多樣化的分析 5.4對(duì)信教人員年齡中、老化的分析 6 農(nóng)民宗教信仰存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的的思考與建議 6.1 農(nóng)民宗教信仰存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 6.2 宗教信仰在農(nóng)村發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì) 6.3 針對(duì)農(nóng)村宗教問(wèn)題提出的建議 7 結(jié)論 8 參考文獻(xiàn)
作品專業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 目的：為了防止人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)環(huán)境和社會(huì)制度的無(wú)奈下盲目的信仰宗教，防止其對(duì)肌體、精神造成的危害，積極引導(dǎo)、幫助樹(shù)立正確的宗教意識(shí)，使其會(huì)相適應(yīng)。 基本思路：一、當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村宗教信仰存在的突出問(wèn)題。二、當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村宗教信仰問(wèn)題造成的危害及成因解決措施、在此基礎(chǔ)上，找出農(nóng)村宗教信仰問(wèn)題的所在，提出客觀、合理、可行性高的應(yīng)對(duì)策略。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 當(dāng)前，黨中央提出要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求扎實(shí)穩(wěn)步推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。其中文明鄉(xiāng)風(fēng)的構(gòu)建必須重視農(nóng)村中的宗教信仰問(wèn)題。我們從宗教活動(dòng)的趨勢(shì)入手，探究宗教發(fā)揮的雙重作用，找出消極影響的問(wèn)題所在，分析其原因，遵循宗教活動(dòng)的客觀規(guī)律，把握黨的宗教政策，提出應(yīng)對(duì)的思路和方法，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村盡一份綿薄之力?！?/dd>
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 積極引導(dǎo)宗教與建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，樹(shù)立正確的宗教意識(shí)，不迷信，不搞偶像崇拜。建立正規(guī)宗教活動(dòng)場(chǎng)所，嚴(yán)厲打擊利用宗教外衣搞封建迷信活動(dòng)的行為。而作為國(guó)民，作為宗教信仰者個(gè)人層面，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)習(xí)黨的方針政策，理解中央對(duì)宗教信仰的態(tài)度，積極爭(zhēng)取做一個(gè)擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的、愛(ài)國(guó)的信教者。
作品摘要
- 本研究以河南省蘭考縣儀封鄉(xiāng)、城關(guān)鄉(xiāng)、紅廟鄉(xiāng)等地區(qū)為調(diào)查區(qū)域,以農(nóng)民、商人、學(xué)生等為研究對(duì)象,主要通過(guò)問(wèn)卷法調(diào)查了蘭考縣農(nóng)民群眾的宗教信仰現(xiàn)狀。調(diào)查結(jié)果顯示:農(nóng)民群眾宗教信仰現(xiàn)象普遍存在,信教比例達(dá)67.37%,且不同性別、不同年齡階段宗教信仰亦有所不同。女性比男性更趨向于信仰宗教，信教人員年齡四十歲以上的居多。另外，中國(guó)的傳統(tǒng)宗教佛、道兩教的發(fā)展勢(shì)頭日益高漲，而人民群眾對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)卻大不相同。調(diào)查結(jié)果分析表明,宗教對(duì)不同文化程度人群的影響及其程度不同,且不同文程度的人群對(duì)宗教理解的差異很大。但在貧窮、偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民的宗教信仰呈現(xiàn)盲目性、隨意性和宗教知識(shí)匱乏性等特點(diǎn)。針對(duì)農(nóng)民群眾宗教信仰的特點(diǎn),本研究提出了相應(yīng)的對(duì)策與措施。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
- [1]中國(guó)宏觀數(shù)據(jù)挖掘分析系統(tǒng) [2]葉小文 “以人為本”深入宗教（J）中國(guó)宗教，2008-3 [3]宗教及變動(dòng)情況 [4]胡建波，新農(nóng)村建設(shè)下的農(nóng)民宗教信仰問(wèn)題淺析 ——豫東湖宗教信仰的調(diào)查與思考 《北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)》 [5]茹斯羽 余歡， 西部農(nóng)民宗教信仰的調(diào)查——以陜西省西鄉(xiāng)縣為例 《科教新報(bào)》
調(diào)查方式
- 問(wèn)卷、走訪、現(xiàn)場(chǎng)訪談、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、其他
同類課題研究水平概述
- 一、國(guó)外研究現(xiàn)狀：國(guó)外學(xué)者對(duì)于民間宗教的研究，國(guó)外藏學(xué)在這個(gè)領(lǐng)域比較早的就予以關(guān)注，并取得較多的成績(jī)。在早期，如瓦德?tīng)?、圖齊、石泰安、霍夫曼是比較早的研究西藏民間宗教的泰斗級(jí)人物。這幾位學(xué)者對(duì)于西藏民間宗教從概念定義到歷史源流都有涉及。 瓦德?tīng)栐缭?9世紀(jì)末曾在錫金等地學(xué)習(xí)藏文，還曾隨容赫鵬率領(lǐng)的侵略軍進(jìn)入過(guò)拉薩，后來(lái)又花費(fèi)數(shù)年在藏人地區(qū)活動(dòng)和考察。多年的觀察使其撰寫(xiě)出一部著作：《西藏的佛教或喇嘛教》，此書(shū)出版于1895年，長(zhǎng)近500頁(yè)，幾乎對(duì)于西藏所有的宗教現(xiàn)象都做了比較細(xì)致的觀察和描述。 大衛(wèi)?麥克唐納(David Mcdonald)，《西藏人的風(fēng)俗習(xí)慣》（巴黎，Payot出版社，1930年）。此書(shū)是作者到西藏觀察所得，對(duì)于民間宗教習(xí)俗的描述較為準(zhǔn)確細(xì)致。 安妮－瑪麗?布隆多(Anne-Marie Blondeau)，《西藏宗教》（巴黎，1976年法文版）。布隆多擅長(zhǎng)對(duì)于苯教文獻(xiàn)和伏藏文獻(xiàn)的分析和研究，此文在西藏苯教、民間宗教方面亦有全面的描述。 二、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 同國(guó)外相比，國(guó)內(nèi)藏學(xué)界其實(shí)對(duì)于藏族以及西藏的民間宗教研究在時(shí)間上起步并不太晚，大致是在20世紀(jì)30年代開(kāi)始，就有一些學(xué)者進(jìn)行相關(guān)調(diào)查，比如莊學(xué)本、馬長(zhǎng)壽、李安宅、黃明信、于式玉等。他們公布的一些調(diào)查報(bào)告在學(xué)術(shù)水準(zhǔn)上也并不低，比如莊學(xué)本在1934年到四川西北、青海南部以及西康北部的藏族和羌族地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，后出版了《羌戎考察記》（1937），馬長(zhǎng)壽在1936年在川西藏、羌、彝族地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，著《缽教源流》，討論了藏族的苯教和民間宗教信仰。李安宅1938年攜夫人于式玉一起到甘肅拉卜楞一帶藏區(qū)進(jìn)行調(diào)查，完成系列的研究報(bào)告，如《喇嘛教中之寧瑪派》（載《亞洲皇家學(xué)會(huì)會(huì)刊》，1948年）等。之后黃明信等也在30年代末到拉卜楞參加考察，對(duì)于藏族的宗教信仰進(jìn)行研究。 由于20世紀(jì)30、40年代中國(guó)正面臨抗戰(zhàn)時(shí)期，所以這個(gè)階段的國(guó)內(nèi)學(xué)者的調(diào)查主要集中在西藏周邊的藏區(qū)，鮮有到西藏進(jìn)行學(xué)術(shù)考察者。不過(guò)，這個(gè)時(shí)期也有學(xué)者通過(guò)文獻(xiàn)資料而對(duì)西藏宗教進(jìn)行研究。限于當(dāng)時(shí)的條件，這類宗教研究還主要放在藏傳佛教方面，只有少量涉及民間宗教的論文或報(bào)告。
