基本信息
- 項目名稱：
- 網(wǎng)絡(luò)社會中人際變化關(guān)系以及倫理道德
- 小類：
- 哲學(xué)
- 簡介：
- 無
- 詳細介紹：
- 無
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 主要目的為面對當代網(wǎng)絡(luò)社會在日常生活中的的日益深入，其中又有哪些人際關(guān)系的變化以及倫理道德的新課題?；舅悸穱@著網(wǎng)路社會與現(xiàn)實社會，傳統(tǒng)人際與網(wǎng)絡(luò)人際，相同不同，新舊改變，帶給我們的沖擊以及現(xiàn)實問題又有哪些，在倫理道德這一主線的引領(lǐng)下，將人際關(guān)系的新課題層層拋開，細致解讀，以探究主旨。
科學(xué)性、先進性及獨特之處
- 科學(xué)性體現(xiàn)在大量文獻資料的翻閱查證，真實事例的探究分析，專業(yè)導(dǎo)師的指導(dǎo)審核。 先進性體現(xiàn)在以網(wǎng)絡(luò)社會這一當代熱點話題為出發(fā)點，關(guān)注現(xiàn)實問題，將近年來頻頻備受矚目的網(wǎng)絡(luò)人際引發(fā)的道德思考為基本點。 獨特性體現(xiàn)在視角獨特，思考獨特，將網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實相結(jié)合，橫貫傳統(tǒng)與現(xiàn)代，將熱點問題用學(xué)術(shù)的語言解讀，用科學(xué)的態(tài)度思辨。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 對于當代越來越多的人迷失在網(wǎng)絡(luò)中，不能以正確的價值關(guān)面對人倫道德的特殊問題，我們給與科學(xué)的解讀，并且提出可靠的解決辦法用來應(yīng)對這種局面的出現(xiàn)，并用理性的態(tài)度思考當前形勢，我們深刻認識到倫理道德的新課題究竟是什么，而作為當代大學(xué)生又該如何應(yīng)對以及改變。
作品摘要
- 對于“現(xiàn)代”意義上的“網(wǎng)絡(luò)社會”大多數(shù)研究者以一種“不證自明”的意思來引用“網(wǎng)絡(luò)社會”，并將它作為各自所關(guān)注問題的語境或社會背景。當然也有少數(shù)研究者嘗試過對“網(wǎng)絡(luò)社會”進行界定。遺憾的是，這些界定要么比較含混，比如說“網(wǎng)絡(luò)社會”是“通過網(wǎng)絡(luò)（主要是互聯(lián)網(wǎng)）聯(lián)系在一起的各種關(guān)系聚合的社會系統(tǒng)”；要么同一個文獻其指稱顯示相互矛盾和混淆，比如說隨著“社會生活的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展，其結(jié)果就是現(xiàn)實中那種基于互聯(lián)網(wǎng)的所謂‘網(wǎng)絡(luò)社會’或‘虛擬社會’的形成”，等等。 因特網(wǎng)本來是人們基于一定的利益與需要（資源共享、互惠合作等）自覺自愿地互聯(lián)而形成的，人們應(yīng)當自發(fā)地自覺地做網(wǎng)絡(luò)的主人。網(wǎng)絡(luò)建立起來以后，為維持網(wǎng)絡(luò)的正常秩序，網(wǎng)絡(luò)人又自覺地訂立規(guī)范，當發(fā)現(xiàn)不道德行為時，又都自發(fā)站出來扶正驅(qū)邪。“網(wǎng)絡(luò)社會”的道德規(guī)范不是根據(jù)權(quán)威（不論哪種權(quán)威）的意愿建立起來的，而是網(wǎng)絡(luò)人自發(fā)自覺的行為的結(jié)果。由于網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范是人們根據(jù)自己的利益與需要制定的，因此增強了人們遵守這些道德規(guī)范的自覺性。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻
- 《東北師范大學(xué)（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2010年第2期 《現(xiàn)實與虛擬社會人際關(guān)系的文化探究》——中國社會科學(xué)出版社 《人際關(guān)系的轉(zhuǎn)型及多元走向》——新華網(wǎng)（理論頻道） 《網(wǎng)絡(luò)空間的反思》段偉文——江蘇人民出版社 《虛擬認識論》張怡等——學(xué)林出版社 《網(wǎng)絡(luò)社會中的自我認同問題》高兆明——天津社會科學(xué)出版社 《基于社會角色理論的網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系分析》——龔季興 《傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代價值》徐惟誠——河南人民出版社 《重塑自我的游戲：網(wǎng)絡(luò)空間的人際交往》黃少華 陳文江——蘭州大學(xué)出版社
調(diào)查方式
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同類課題研究水平概述
- 無
