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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 經(jīng)濟(jì)利益多元化條件下紹興箍桶的繼承與發(fā)展
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 歷史悠久的箍桶具有較高的歷史文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。然而，由于生產(chǎn)力水平的迅速提高和消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變，箍桶的繼承與發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，我們要通過(guò)多種方式來(lái)保護(hù)與發(fā)展箍桶手工藝。其中站在政府角度，提出的建立對(duì)有代表性的民間箍桶傳統(tǒng)藝人的認(rèn)定機(jī)制、建立箍桶博物館、將“箍桶傳統(tǒng)手藝”課程作為中小學(xué)生的選修課和勞動(dòng)課等、頒布有關(guān)箍桶產(chǎn)業(yè)的輔助政策等方法具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
- 詳細(xì)介紹：
- 紹興, 一個(gè)具有2500年歷史的文化名城, 是著名的“酒鄉(xiāng)、橋鄉(xiāng)、戲曲之鄉(xiāng)、書(shū)法之鄉(xiāng)和名士之鄉(xiāng)”,被譽(yù)為“沒(méi)有圍墻的博物館”，藏有類(lèi)別豐富、數(shù)量繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的箍桶手藝便是其中之一。 傳統(tǒng)的箍桶手藝，作為紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，陪伴紹興人民走過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)悠悠歲月?？扇缃瘢客斑@一傳統(tǒng)手藝卻行走在消逝中。箍桶屬于口授類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，大多是采取師傅授藝、徒弟拜師學(xué)藝的師徒模式，依靠口授和行為模仿來(lái)實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展的。這種傳承的方式致使傳人稀少，難以為繼。同時(shí)，社會(huì)大背景使箍桶傳統(tǒng)手藝失去賴(lài)以生存的土壤。譬如消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變使得箍桶行業(yè)失去了市場(chǎng)，打工潮的涌起造成箍桶承繼者的轉(zhuǎn)移和流失等等，種種原因使箍桶的繼承與發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)。 面對(duì)全球化浪潮和文化的多樣性，如何維護(hù)我們自身的文化命脈、保持和發(fā)揚(yáng)自己的民族特性及文化個(gè)性，已成為至關(guān)重要的緊迫課題。首先，政府應(yīng)切實(shí)履行職責(zé)，為箍桶等傳統(tǒng)手藝保駕護(hù)航；加強(qiáng)立法，落實(shí)多種措施；建立箍桶博物館，加強(qiáng)對(duì)歷史傳統(tǒng)的箍桶制品和歷史文獻(xiàn)資料檔案的收集與保護(hù)，同時(shí)以此為平臺(tái)加大宣傳力度，提高全社會(huì)對(duì)箍桶傳統(tǒng)手藝保護(hù)的自覺(jué)性;政府、企業(yè)、學(xué)校三家合作,尋找箍桶行業(yè)的新出路；政府頒布有關(guān)箍桶產(chǎn)業(yè)的輔助政策，推動(dòng)箍桶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。企業(yè)探索箍桶走高端的新路子，著力打造箍桶產(chǎn)品品牌，高校與企業(yè)之間簽訂定向培養(yǎng)畢業(yè)生的合同;政府發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)，將箍桶產(chǎn)業(yè)與其它行業(yè)，如黃酒相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)酒文化和箍桶手藝的唯美結(jié)合。其次, 建立“紹興箍桶保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)”，設(shè)立箍桶保護(hù)基金會(huì)，在各類(lèi)學(xué)校建立紹興箍桶保護(hù)志愿者協(xié)會(huì)，盡全社會(huì)之力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。最后，箍桶藝人應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，倡導(dǎo)生產(chǎn)性方式保護(hù)。 希望在不久的將來(lái),在紹興人人都知曉這一門(mén)傳統(tǒng)手工藝,人人都能成為接班人。
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 目的：隨著社會(huì)變遷，人們趨向于追求經(jīng)濟(jì)利益,而忽略傳統(tǒng)手藝的傳承和發(fā)展。針對(duì)箍桶這一有形和無(wú)形相結(jié)合的文化遺產(chǎn)正逐漸走向消亡的現(xiàn)實(shí)，撰寫(xiě)此文，探討非遺的繼承與發(fā)展，為維護(hù)我們的文化命脈、保持和發(fā)揚(yáng)自己的民族特性及文化個(gè)性盡一份綿薄之力。 基本思路：在實(shí)地調(diào)查、查閱資料的基礎(chǔ)上，探討箍桶的價(jià)值，客觀呈現(xiàn)箍桶行業(yè)的現(xiàn)狀，并分析其逐漸消亡的原因。同時(shí)結(jié)合紹興實(shí)際，提出切實(shí)可行的繼承和發(fā)展的途徑。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)性：通過(guò)500份問(wèn)卷調(diào)查獲取一手?jǐn)?shù)據(jù),保證調(diào)查的可靠性和準(zhǔn)確性。通過(guò)采訪箍桶師傅彌補(bǔ)調(diào)查存在的不足之處。 先進(jìn)性：采用實(shí)地調(diào)查法、文獻(xiàn)調(diào)查法、問(wèn)卷調(diào)查法等方法,使研究走向更深入。 獨(dú)特之處：1.關(guān)注日常生活周邊的傳統(tǒng)手藝的變遷。2.展示了高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)手工藝之間的碰撞。3.揭示箍桶手工藝獨(dú)特的歷史文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 實(shí)際應(yīng)用價(jià)值：箍桶這一手工藝,具有技術(shù)含量和文化內(nèi)涵,可作為紹興旅游特色產(chǎn)品批量生產(chǎn)，也可走高端成為高級(jí)工藝品；和紹興黃酒進(jìn)行完美整合，實(shí)現(xiàn)酒文化與傳統(tǒng)手工藝的結(jié)合,推動(dòng)這兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義:文章站在政府角度，提出的建立對(duì)有代表性的民間箍桶傳統(tǒng)藝人的認(rèn)定機(jī)制、建立箍桶博物館、將“箍桶傳統(tǒng)手藝”課程作為中小學(xué)生的選修課和勞動(dòng)課等、頒布有關(guān)箍桶產(chǎn)業(yè)的輔助政策等方法具有現(xiàn)實(shí)意義。
作品摘要
- 傳統(tǒng)的箍桶手藝，作為紹興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，陪伴紹興人民走過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)悠悠歲月。可如今，箍桶這一傳統(tǒng)手藝卻行走在消逝中。 面對(duì)全球化浪潮和文化的多樣性，如何維護(hù)我們自身的文化命脈、保持和發(fā)揚(yáng)自己的民族特性及文化個(gè)性，已成為至關(guān)重要的緊迫課題。首先，政府應(yīng)切實(shí)履行職責(zé)，為箍桶等傳統(tǒng)手藝保駕護(hù)航；加強(qiáng)立法，落實(shí)多種措施；建立箍桶博物館，加強(qiáng)對(duì)歷史傳統(tǒng)的箍桶制品和歷史文獻(xiàn)資料檔案的收集與保護(hù)，同時(shí)以此為平臺(tái)加大宣傳力度，提高全社會(huì)對(duì)箍桶傳統(tǒng)手藝保護(hù)的自覺(jué)性;政府、企業(yè)、學(xué)校三家合作,尋找箍桶行業(yè)的新出路；政府頒布有關(guān)箍桶產(chǎn)業(yè)的輔助政策，推動(dòng)箍桶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。企業(yè)探索箍桶走高端的新路子，著力打造箍桶產(chǎn)品品牌，高校與企業(yè)之間簽訂定向培養(yǎng)畢業(yè)生的合同;政府發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)，將箍桶產(chǎn)業(yè)與其它行業(yè)，如黃酒相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)酒文化和箍桶手藝的唯美結(jié)合。其次, 建立“紹興箍桶保護(hù)與發(fā)展協(xié)會(huì)”，設(shè)立箍桶保護(hù)基金會(huì)，在各類(lèi)學(xué)校建立紹興箍桶保護(hù)志愿者協(xié)會(huì)，盡全社會(huì)之力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。最后，箍桶藝人應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，倡導(dǎo)生產(chǎn)性方式保護(hù)。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2009年12月獲紹興市屬高中學(xué)生思想政治研究性學(xué)習(xí)市屬一等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- 《紹興民俗文化》 《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果-紹興縣柯橋街道匯編本》 《浙江風(fēng)俗簡(jiǎn)志》 《紹興縣志》 《浙江民俗大觀》 《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果-紹興縣孫端鎮(zhèn)人民政府匯編本》 《越地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綜論》
調(diào)查方式
- 通過(guò)走訪、實(shí)地考察、問(wèn)卷調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)采訪傳統(tǒng)手工藝人、收集書(shū)報(bào)刊物、影視資料 、圖片、照片等形式，全面了解箍桶這一傳統(tǒng)手藝。
同類(lèi)課題研究水平概述
- 我國(guó)對(duì)非遺的保護(hù)相對(duì)于其它國(guó)家而言，存在極大差距。從我國(guó)對(duì)非遺頒布的法律來(lái)看，時(shí)間相對(duì)較晚，并且法律條文寫(xiě)的相對(duì)空洞，在具體的操作中蘊(yùn)涵著缺乏實(shí)際操作性的難度。 然而,放眼國(guó)際,我們自愧不如。例如法國(guó),在制定保護(hù)非遺方面的法律迄今已有200多年的歷史。又如日本政府,早在1950年就頒布《文化財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》,提出了非物質(zhì)文化的概念,并以法律形式規(guī)定了它的范疇和保護(hù)辦法。 縱觀國(guó)內(nèi)外,我國(guó)的非物質(zhì)研究還是處于初級(jí)的起步階段,而像一些發(fā)達(dá)國(guó)家,已處于高度發(fā)展階段。在國(guó)內(nèi)研究領(lǐng)域來(lái)看,還任重道遠(yuǎn)。 2009年,紹興縣人民政府發(fā)表《紹興縣人民政府關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》,其中的主要任務(wù)是：建立完善的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系；繼續(xù)深入開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作；建立紹興縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系；加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究和傳播；健全科學(xué)長(zhǎng)效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承機(jī)制；建立紹興縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)；設(shè)立紹興縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金；加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人的扶持、培養(yǎng)力度；加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)力度；建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。同時(shí),制定了一系列強(qiáng)有力的保障措施來(lái)確保對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承措施。這些對(duì)非遺的保護(hù)提出了可行的措施，可見(jiàn)政府的重視。但是，這份文件是宏觀上對(duì)紹興非遺進(jìn)行把握的，沒(méi)有對(duì)箍桶進(jìn)行針對(duì)性的論述，這會(huì)導(dǎo)致在實(shí)施中出現(xiàn)忽視箍桶的現(xiàn)象。 《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果》這本小冊(cè)子已經(jīng)將箍桶作為普查對(duì)象收入其中,內(nèi)容包括了箍桶手藝的傳承人、歷史沿革、工藝流程、產(chǎn)品用途、行規(guī)、習(xí)俗、傳承狀況等，說(shuō)明箍桶已經(jīng)引起重視，這對(duì)箍桶這一傳統(tǒng)手藝的繼承與發(fā)展是非常有好處的。 經(jīng)過(guò)查閱資料和調(diào)查研究，我發(fā)現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展、人們?nèi)粘Ｉ钇骶叩母聯(lián)Q代，箍桶這門(mén)流傳久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)民間手工技藝，也隨之離我們的生活越發(fā)遙遠(yuǎn)了。僅在一些農(nóng)村，還有少量箍桶藝人存在。據(jù)調(diào)查，隨著年齡的遞減，人們對(duì)箍桶的了解逐漸減少。出生在70年代以前的人對(duì)箍桶的了解占到85％，而如果包括整個(gè)年齡段的話(huà)，對(duì)箍桶的了解只占到63％。調(diào)查結(jié)果顯示，箍桶手藝雖然沒(méi)有消亡，但是它行走在消逝中。這說(shuō)明，對(duì)箍桶的保護(hù)沒(méi)有形成系統(tǒng)的機(jī)制和體制，沒(méi)有得到全社會(huì)的重視。本文擬在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上提出切實(shí)可行的措施，以供有關(guān)部門(mén)參考。
