基本信息
- 項目名稱：
- 壓在箱底的精靈——山西皮影藝術的傳承與發(fā)展模式研究
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 山西皮影更是以其鮮明的地域特征，在皮影發(fā)展史上占據(jù)重要的位置。但目前山西皮影藝術的傳承與發(fā)展狀況不容樂觀，在人才的繼承上出現(xiàn)大斷層，出現(xiàn)嚴重青黃不接的狀況。本文通過對山西皮影的調(diào)查研究，形成以套系統(tǒng)的傳承發(fā)展模式，喚起人們對非物質文化遺產(chǎn)的進一步的重視。也為當代和以后的藝術提供了不可或缺的參照，同時也為皮影藝術的傳承、發(fā)展起到借鑒作用。
- 詳細介紹：
- 山西皮影是一種古老而又獨具特色的民間戲曲表演藝術，具有很高的文化和藝術價值。但隨著人們的生活方式的變遷及審美情趣的變化，山西皮影的生存空間越來越狹小，面臨著市場萎縮、藝人老化、后學不繼、技藝失傳的危險。如何找尋一條適合皮影發(fā)展傳承的模式？從而避免博物館式的靜態(tài)保護，在實踐運用中延續(xù)其生命活力，是對非物質性文化遺產(chǎn)最好的傳承。 本文通過對山西皮影現(xiàn)存的狀況、存在形式、藝術特征等方面探討一條適合山西皮影藝術的傳承與發(fā)展模式的道路，將我國這一特有的藝術形式傳承下去。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 山西皮影藝術有過曾經(jīng)的輝煌，隨著時代傳媒通訊的發(fā)展，目前皮影的發(fā)展已受到多方面的制約。 要徹底改變“人走藝丟”的現(xiàn)狀，就不僅需要皮影行業(yè)轉變思路，建立合理的培養(yǎng)機制，保護好民族文化的傳承，更要文化學者對這一門類藝術引起足夠的重視，并下決心、花力氣去搶救與研究。基于這樣的背景，我們選擇了這一課題，希望能對山西皮影藝術的傳承保護模式找出一條新的路子。
科學性、先進性及獨特之處
- 解放年以后, 由于社會的發(fā)展, 使得皮影的生存環(huán)境發(fā)生了很大變化, 導致近十幾年來出現(xiàn)“皮影危機”導致這一危機的主要原因是由于傳統(tǒng)的影戲生存環(huán)境受到破壞, 而新的適合影戲的生存方式又還沒有形成。作為一項特殊的非物質文化, 皮影有著自己獨特的生存方式。本課題計劃從皮影的制作、皮影的唱腔與表演兩方面進行研究，尋找一條適合皮影藝術發(fā)展的道路。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 皮影藝術包含著深層的民俗觀念、造型意識，它將被今后的現(xiàn)代生活所吸收，將會變?yōu)樾碌乃囆g狀態(tài)而存在。對皮影的發(fā)展、傳承模式研究，對弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，搶救歷史文化遺產(chǎn)，促進中國當代民間文化的繁榮和發(fā)展，將有著重要的意義
作品摘要
- 非物質文化遺產(chǎn)是人類的寶貴財富，蘊含著民族特有的精神價值、思維方式和文化意識。加強非物質文化遺產(chǎn)保護是傳承中華民族優(yōu)秀文化、繁榮社會主義先進文化的重要內(nèi)容。皮影藝術作為國家非物質文化保護遺產(chǎn)，以其獨特的幕影藝術表現(xiàn)形式，逐漸形成了一套完整的美學模式，傳承著民族藝術的精髓。山西皮影更是以其鮮明的地域特征，在皮影發(fā)展史上占據(jù)重要的位置。作為一種獨特的文化傳統(tǒng)，山西皮影藝術是兼具文人與民間、視覺與聽覺、時間與空間因素的綜合性藝術，無論是在內(nèi)容還是在形式方面，都有深入探究的必要。但目前山西皮影藝術的傳承與發(fā)展狀況不容樂觀，在人才的繼承上出現(xiàn)大斷層，出現(xiàn)嚴重青黃不接的狀況。出現(xiàn)這種狀況主要是因大多數(shù)民間藝術形式與當今社會的生活方式分不開，當各地都奔著更發(fā)達的生活方式前進時，必然出現(xiàn)非物質的、沒有現(xiàn)實的使用價值的皮影戲藝術進入困境。本文通過對山西皮影的調(diào)查研究，形成以套系統(tǒng)的傳承發(fā)展模式，喚起人們對非物質文化遺產(chǎn)的進一步的重視。也為當代和以后的藝術提供了不可或缺的參照，同時也為皮影藝術的傳承、發(fā)展起到借鑒作用。
獲獎情況及評定結果
- 無
參考文獻
- 一、專著 1、《民間皮影》 魏力群 中國輕工業(yè)出版社 2006.1 2、《孝義非物質文化遺產(chǎn)》 政協(xié)孝義市委員會 中國文史出版社 2008.3 3、《關中皮影》 梁志剛 浙江人民出版社 2007.12 二、論文 1、《孝義皮影的造型語言特征》 武麗敏 裝飾 2007.3 2、《神奇的土地孕育了山西孝義皮影》關紅 中國美術館 2008.2
調(diào)查方式
- 實地考察了目前山西省皮影藝術發(fā)展較好的兩個市——侯馬市與孝義市，閱讀了當?shù)匾恍┢び暗氖妨?，通過田野調(diào)查走訪了兩個皮影藝術傳承人，收集了一手資料。
同類課題研究水平概述
- 2006年國務院批準文化部確定的第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄（共計518項），其中傳統(tǒng)戲劇位居入選數(shù)量榜首，共計92項。其中皮影戲 （唐山皮影戲、冀南皮影戲、孝義皮影戲、復州皮影戲、海寧皮影戲、江漢平原皮影戲、陸豐皮影戲、華縣皮影戲、華陰老腔、阿宮腔、弦板腔、環(huán)縣道情皮影戲、凌源皮影戲）一項，申報地區(qū)或單位包括河北省唐山市、邯鄲市、山西省孝義市、遼寧省瓦房店市、浙江省海寧市、湖北省潛江市、廣東省汕尾市、陜西省渭南市、華陰市、富平縣、乾縣、甘肅省環(huán)縣和遼寧省凌源市。其包括的項目之多和涉及的地域之廣，與木偶戲一樣，在整個名錄中都是特別突出的，這無疑是皮影戲和木偶戲發(fā)展的福音和契機。 隨著皮影越來越被重視，國內(nèi)研究皮影藝術的人也多起來，通過大量的查閱資料，可將皮影研究分為兩類：一、皮影藝術研究，包括皮影制作藝術、造型藝術、表演藝術等；二、皮影市場研究，包括皮影產(chǎn)品市場和皮影表現(xiàn)市場以及皮影與其他藝術結合所衍生出新型的藝術形式。山西皮影，分為南北兩路。南路皮影以新絳、曲沃、臨汾、孝義等地為代表；北路皮影以廣靈、靈丘、代縣、渾源等地為代表。目前在山西孝義、侯馬一帶仍活躍著一批皮影制作、演出的民間隊伍，規(guī)模都有限，受重視程度不夠，從事皮影工作的藝人僅能維持基本的生活，本次研究方向旨在以山西皮影為例找出一條如何更好的將山西皮影藝術傳承、保護并逐步發(fā)展壯大的道路。
