基本信息
- 項目名稱：
- 徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設的對策研究
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 2008年元月8日，“徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)”掛牌成立。本項目組成員從徽文化的內(nèi)涵、徽州人如何看待徽文化、徽州文化生態(tài)三個角度入手，實地調(diào)研，針對徽文化保護存在的九個方面的問題逐一提出解決措施，形成調(diào)研報告。希望借助十七大以來文化大發(fā)展的有利契機，為徽文化更好地傳承與科學地發(fā)展提出一些可取的對策和建議。
- 詳細介紹：
- 近年來，安徽省大力推動文化強省戰(zhàn)略，大打徽文化牌是其一項重要措施。2008年元月，由溫家寶總理簽署的“徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)”正式掛牌成立。 本作品借此契機，通過對古徽州現(xiàn)今所在地，即安徽省黃山市的歙縣、徽州區(qū)、屯溪區(qū)、休寧縣、祁門縣、黟縣，宣城市的績溪縣和江西省的婺源縣的實地走訪和對當?shù)卣ぷ魅藛T以及居民的訪談調(diào)查，分析當代徽州人對徽文化的了解程度、認同程度；調(diào)查當今社會注入到古徽州文化中的新元素以及當代人如何看待徽文化的發(fā)展；對徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)的保護狀況和保護效果進行考察，獲得大量一手資料，運用文化人類學、社會統(tǒng)計學等方法對調(diào)查數(shù)據(jù)資料進行整理，結(jié)合各文化保護單位以及民間的保護建議，對政府的政策得失和民眾的保護意識進行分析，再對各區(qū)縣已有的可取做法和經(jīng)驗加以借鑒和運用。在此基礎上，結(jié)合學界的研究，政府、民眾、學界三者并重，針對存在的問題提出可行的建議。 本作品提出了九點保護對策，即以保留住為前提；以處理好關系為保障；傳承科學創(chuàng)新并舉；明確管理責任；保證長效管理；政府民眾互動；民眾培養(yǎng)主人翁意識；加強歷史文化教育；在此基礎上上升到學術研究高度。以期能促進徽州文化生態(tài)保護和發(fā)展，希望對保護徽文化、弘揚徽文化，為促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的宏偉目標貢獻一份力量。 本作品最后還提出要處理好文化保護和經(jīng)濟發(fā)展的關系，提出徽文化的保護和發(fā)展應該走自己的道路，立足我省貧富差距不是很大的良好現(xiàn)狀，走他人所未走之道路，以一省之力建文化，又以文化收益回報全省，兼顧社會公平和正義，兼顧文化傳承與經(jīng)濟發(fā)展。為傳承和發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出了一些獨到的見解。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本作品在對徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)調(diào)查的基礎上提出了一些有益的保護對策和發(fā)展建議，希望為保護徽文化、弘揚徽文化，促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的宏偉目標貢獻力量。首先，查閱文獻資料，吸收徽學研究成果，確定研究主題，擬定調(diào)查提綱；其次，進行實地訪談和問卷調(diào)查，實際了解當代徽州人對徽文化及徽州文化生態(tài)保護現(xiàn)狀的認識；再次，整理調(diào)查數(shù)據(jù)，分析政策得失和保護狀況，借鑒可取做法和經(jīng)驗，針對存在問題提出可行建議。
科學性、先進性及獨特之處
- 關注徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)的建設，提出有效的對策是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求，是十七大以來推動文化大發(fā)展大繁榮的迫切需求，是構建社會主義和諧社會的緊迫任務，也是深入學習科學發(fā)展觀的一項實踐，在文化建設大背景下，具有很強的先進性。本課題科學運用歷史學、文化人類學、社會統(tǒng)計學、文化生態(tài)學理論及方法，著眼古老文化現(xiàn)今衍變，視角獨特；以人為本關注文化認同，角度獨特；提出徽文化保護兼顧公平正義，見解獨特。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 文化認同是一個歷史問題，也是一個現(xiàn)實問題。唯有對文化的認同，才有對國家、對民族的最真切認同，才會激發(fā)強烈的愛國意識和民族意識從而為祖國的事業(yè)奮斗終身。而從現(xiàn)實意義上說，文化保護在很大程度上卻是一個經(jīng)濟問題。文化保護要立足于文化認同。文化保護最初需要大量經(jīng)濟投入，但最終會帶動經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高。我們從政府、民眾、學界等與文化相關的各個層次進行思考，提出對策，可為決策層制定決策提供一定參考。
作品摘要
- 文化徽州，承延流繼近千載。其文化精髓，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。近年來，安徽省大力推動文化強省戰(zhàn)略，其中，徽文化是一個重要的著力點。2008年元月8日，“徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)”掛牌成立。為了解該保護實驗區(qū)的現(xiàn)狀，本項目組成員在查閱大量徽州資料，走訪徽學專家，實地前往徽州8區(qū)縣對當?shù)孛癖姟⒄ぷ魅藛T及其他人員進行訪談和問卷調(diào)查的基礎上，從界定徽文化的內(nèi)涵、了解作為徽文化本位的徽州人如何看待徽文化、了解徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)的保護現(xiàn)狀三個層面進行了此項研究。經(jīng)過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，徽文化的保護現(xiàn)在主要存在歷史遺跡和生態(tài)環(huán)境遭到一定程度的破壞、經(jīng)濟開發(fā)與文化保護有矛盾、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有沖突、地方政府和民眾之間缺乏有效的溝通協(xié)調(diào)機制等問題。我們將其具體歸納、總結(jié)為９個方面，并針對存在的問題逐一提出解決措施。希望能借十七大以來促進文化大發(fā)展大繁榮、徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)成立這一有利契機，為徽文化更好地傳承與科學地發(fā)展提出一些可取的對策和建議，為政府決策提供一些有益的借鑒。 關鍵詞：徽文化；文化生態(tài)；徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)；對策研究
獲獎情況及評定結(jié)果
- 作品獲得第三屆“挑戰(zhàn)杯”合鍛集團安徽省大學生課外學術科技作品競賽特等獎/共青團安徽省委員會、安徽省教育廳、安徽省科學技術學會、省學生聯(lián)合會舉辦/200906 人民網(wǎng)、網(wǎng)易、中安在線、故園徽州論壇、中國徽文化網(wǎng)、黃山市民網(wǎng)、黃山新聞網(wǎng)、黃山康輝旅行網(wǎng)等多家政府或民間媒體對該調(diào)研進行報道，作品尚未發(fā)表。
參考文獻
- 1.何警吾、吳元超.徽州地區(qū)簡志[M].黃山書社，1989. 2.徽州文化全書（20冊）[M].安徽人民出版社，2006. 3.王振忠.徽州社會文化史探微[M].上海社會科學院出版社，2002. 4.劉伯山.徽州文化的基本概念及其研究價值[D]//徽文化研究第一輯.黃山書社，2002. 5.姚邦藻編.徽州學概論[M].北京：中國社會科學出版社，2000，12. 6.鄒逸麟.中國歷史人文地理[M].科學出版社，2001. 7.錢穆.文化與生活[C]//中國文化之特質(zhì).臺灣：世界書局，1969. 8.戢斗勇.文化生態(tài)學——珠江三角洲現(xiàn)代化的文化生態(tài)研究[M].甘肅人民出版社，2006. 9.[加] H.H.Stern (1992).Issues and Options in Language Teaching[M].Britain: OUP. 10.[美]亞伯拉罕?馬斯洛著，許金聲譯.動機與人格（第三版）[M].中國人民大學出版社，2007.
調(diào)查方式
- 走訪、問卷、現(xiàn)場采訪、人員介紹、個別交談、親臨實踐 、圖片、照片、書報刊物、統(tǒng)計報表、影視資料、文件、集體組織等
同類課題研究水平概述
- 國內(nèi)外特別是安徽籍學者從上個世紀30年代就開始把目光投向徽州地區(qū)。當時的研究重點在徽州歷史人物和地方文化，研究較為低級、零碎，基本處于一種萌芽和起步階段。建國以后至1976年，隨著徽州契約文書的大量發(fā)現(xiàn)，徽學作為一門綜合性研究學科最終形成，徽學研究也得到了初步發(fā)展。80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學”（或“徽州學”）概念廣為傳播，研究朝著科學化方向邁進。研究的領域也大大拓寬，逐步深入到了政治、經(jīng)濟、文化等各個方面。如徽商、徽州宗族、徽州佃仆制、徽州契約文書、徽州土地買賣、租佃與典當，以及新安理學、徽州歷史人物和文化藝術等等。與此同時，原徽州地區(qū)、國內(nèi)不少城市以及美、日、朝、新加坡、西歐等國家都相繼成立了專門的徽學研究團體或機構。安徽本土高校如某高校也專門成立有“徽學研究中心”，徽學研究進入到繁榮發(fā)展時期。近年來，隨著徽學研究的不斷深化，徽學研究的著眼點逐漸從宏觀走向更加細致的層面，并且引入了不少現(xiàn)代新名詞，如徽州文學、徽州民間訴訟、徽州宗族社會的保障體系等。對于徽文化的研究已達到了一個很高的層次。 盡管徽文化研究取得了相當?shù)某晒嚓P研究一直局限于學界范圍。直到徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)建立，徽文化的保護才被中央政府高度關注，提到執(zhí)行層面上來。由于徽州文化生態(tài)保護區(qū)成立時間不長，雖然也制定有《徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)規(guī)劃綱要》，但內(nèi)容只是停留在理論闡釋的高度，尚未貫徹到區(qū)縣級政府，更不用說普通民眾?！痘罩菸幕鷳B(tài)保護實驗區(qū)規(guī)劃》也還在制定中，保護政策的點、線、面均需細化、完善?；瘴幕绾伪Ｗo？這需要國人特別是當代徽州人對徽文化有高度的認同，只有在認同的基礎上才能談及保護。當代徽州人如何看待徽文化，他們對于徽文化認知又處在什么樣的程度，研究者對此涉獵較少。我們項目組以此為出發(fā)點，在相關老師的指導下，對徽州文化生態(tài)保護實驗區(qū)這一新生事物進行實地考察，希望能在徽文化保護方面作出一些有益的努力，對于生態(tài)實驗區(qū)的建設，提出一些有益的建議。
