基本信息
- 項目名稱：
- 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護調(diào)查研究——以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)懷梆戲為例
- 小類：
- 法律
- 簡介：
- （一）“非遺”概念的疏理、特點介紹、價值討論，國外保護現(xiàn)狀概述；（二）以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)懷梆戲作為個案入手，探討“非遺”生存現(xiàn)狀的危急性和法律保護的必要性；（三）運用博弈論—納什均衡理論分析“政府、傳承人和外力保護人”在“非遺”保護中的地位和保護合作方式；（四）私法領(lǐng)域知識產(chǎn)權(quán)法保護模式構(gòu)建，重點對著作權(quán)法、商標法保護模式探討；公法領(lǐng)域的行政法、刑法（瀆職罪、破壞文物罪）保護模式構(gòu)建。
- 詳細介紹：
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是祖國的文化珍寶，但近代以來，隨著經(jīng)濟全球化和文化商品化步伐的不斷加快，“非遺”遭遇了前所未有的“災(zāi)難”，大量“非遺”日趨瀕危。如何發(fā)揮法律在“非遺”保護中的作用，如何解決“非遺”保護中面臨的法律保護適用問題，這是當前保護工作急需研究的問題。本作品擬就此做出一些努力和探尋。 在研究的過程中，作者以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)—懷梆戲為主要對象在其流行的豫西北部地區(qū)開展了廣泛的調(diào)查。通過對新鄉(xiāng)、焦作等市縣的懷梆劇團、藝人、文化部門及群眾的大量調(diào)查，獲得了大量的資料。在這些材料的基礎(chǔ)上，作者運用社會學、法理學等方法進行認真地分析和研究，最終取得了本成果。 本成果的形式為研究報告，共分五章，計六萬字，其主要內(nèi)容包括：（一）“非遺”概念的疏理、特點介紹、價值討論，國外保護現(xiàn)狀概述；（二）以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)懷梆戲作為個案入手，探討“非遺”生存現(xiàn)狀的危急性和法律保護的必要性；（三）運用博弈論—納什均衡理論分析“政府、傳承人和外力保護人”在“非遺”保護過程中的地位和保護合作方式；（四）具體探討了：1、私法領(lǐng)域的知識產(chǎn)權(quán)法保護模式構(gòu)建，重點包括著作權(quán)法、商標法保護模式探討；2、公法領(lǐng)域的行政法、刑法（瀆職罪、破壞文物罪）保護模式構(gòu)建。 本成果基于當代“非遺”的生存現(xiàn)實，材料多從調(diào)查而來，客觀真實，提出和探討的是現(xiàn)實中亟待解決的“非遺”法律保護問題，這些問題的解決對我國“非遺”保護的發(fā)展具有十分重要的意義。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 1、本項目的主要研究內(nèi)容為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查及法律研究。包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念介紹，價值、特點的概述； 2、本項目采用田野調(diào)查方式收集資料，大獲得的大量材料的基礎(chǔ)上進行研究，得出結(jié)論。 3、通過調(diào)查和研究，掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法、法律實施的現(xiàn)狀，為法律保護的選擇適用提供參考，促進對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護；從理論上探討非物質(zhì)文化傳承人的權(quán)益保護問題、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承及發(fā)展問題等
科學性、先進性及獨特之處
- 1、課題研究問題新穎。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是近幾年才引起人們關(guān)注的問題，此前系統(tǒng)研究的人很少；將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與法律問題相結(jié)合進行探討的人更少。2、 理論聯(lián)系實際，重視實踐。3、 理論研究的創(chuàng)新。運用公、私法給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以法律保護的途徑；運用博弈論—納什均衡理論對“什么要保護”行全面、合理的分析，擺脫了當前我國大多數(shù)學者對“為什么要保護”的理論研究只停留在基礎(chǔ)層面的“因為要保護，所以要保護”的格調(diào)
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 本項目的現(xiàn)實意義在于觸及了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護這一核心問題，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中一些法律問題的解決提供了思路。在具體的保護中，該成果被新鄉(xiāng)市、焦作市等文化部門及藝人成功地運用于保護實踐，并取得了良好的效果。如作者與河南省武陟縣大司馬村二股弦劇團合作，把研究成果運用于保護，鼓勵、支持、幫助其與政府合作、與研究者合作，利用國家保護政策積極申報名錄，最后二股弦藝術(shù)成功申報為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
作品摘要
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類偉大的精神創(chuàng)造。它具有民族性、地域性、傳承性、流變性等特征，同時又具有歷史、教育、審美、經(jīng)濟等多方面的價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對維護民族文化基礎(chǔ)、守護民族精神家園、維護民族經(jīng)濟安全具有重要意義。而世界發(fā)達國家取得成功的經(jīng)驗為我們提供了很好的借鑒。本研究的切入點是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)懷梆。懷梆是流行在河南省焦作市為中心的稀有劇種，至今已有三百多年歷史。懷梆的發(fā)展經(jīng)歷了曲折的過程，清末民初和新中國成立初期是它發(fā)展的兩個高峰、“文革”開始后迅速衰亡，當前懷梆面臨著滅絕的危險。近年來，政府和民間雖都作了一些努力，但懷梆衰敗的頹勢未有改變。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護尚是一個極為薄弱的環(huán)節(jié)。這不僅表現(xiàn)在政府和民間的法律保護意識還相當?shù)?，而且保護無法可依的現(xiàn)象非常嚴重。當前中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律研究和建設(shè)亟待加強。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當下政府、民間等各種保護力量之間存在多方面博弈，各方取得均衡的最佳模式就是合作。經(jīng)過研究，我們認為法律是最行之有效地保護辦法，通過公、私法相結(jié)合的保護模式，將知識產(chǎn)權(quán)中的著作權(quán)、商標權(quán)保護模式和行政法、刑法保護模式結(jié)合，可以達到最佳的保護效果。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 2011年4月獲得第十一屆“挑戰(zhàn)杯”廣東大學生課外學術(shù)科技作品競賽特等獎 2011年3月獲得廣東工業(yè)大學第四屆“挑戰(zhàn)杯”終審決賽暨優(yōu)秀作品展特等獎 論文《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護模式構(gòu)建》一文被CSSCI核心期刊《河南師范大學學報（哲學社會科學版）》（國內(nèi)統(tǒng)一刊號: CN41-1011/C；國際標準刊號: ISSN1000-2359；《中國期刊網(wǎng)》、《中國學術(shù)期刊（光盤版）》全文收錄期刊；中國學術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫來源期刊；中國人文科學引文數(shù)據(jù)庫來源期刊）錄用，擬刊發(fā)于2011年第3期中。 論文《博弈與合作—從博弈論看非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護》被《遼寧省社會主義學院學報》（中國學術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫全文收錄期刊、中文學術(shù)核心讀物、統(tǒng)戰(zhàn)理論優(yōu)秀期刊和社科核心學術(shù)期刊；國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN 21-1438/D，國際標準刊號：ISSN 1672-4496）錄用，刊發(fā)于2011年第5期中。
參考文獻
- 1、王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].北京:文藝出版社，2006. 2、陶立璠.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學論集[M].上海:學苑出版社，2006. 3、丁永祥.懷梆戲劇文化生態(tài)研究——自然環(huán)境對懷梆發(fā)展的影響[J].鄭州航空工業(yè)管理學院學報.2009.2. 4、郭全仁.懷梆藝術(shù)[M].鄭州:中州古籍出版社，1993. 5、趙書峰.懷慶梆子源流與形成辨析[J].西安音樂學報.2006.1. 6、耿玉琴.略論豫西北懷慶梆子的形成與發(fā)展現(xiàn)狀[J].民族藝術(shù)研究.2006.1. 7、高壽福.《韓國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作經(jīng)驗之我鑒》[J].《延邊黨校學報》.2008.02
調(diào)查方式
- 該項目采用田野調(diào)查方式，具體包括：走訪；問卷；現(xiàn)場采訪；人員介紹；個別交談；親臨實踐；圖片、照片；閱讀書報刊物；相關(guān)影視資料等
同類課題研究水平概述
- 目前，國內(nèi)外掀起一股非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究熱，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究方面很多，包括基礎(chǔ)理論研究、開發(fā)、普及方法、公眾參與方式、法律保護方式等等，也取得巨大的成果。但目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究沒有形成完整的理論體系，一方面是我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究起步晚于其他國家。另一方面，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，在研究過程中面臨錯綜復雜的形式，一定程度上阻礙了研究的進程。當前國外在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面走在世界前列的是日本、韓國、法國、意大利和美國。比如日本，第二次世界大戰(zhàn)后即頒布了《非物質(zhì)文化財保護法》，是現(xiàn)代世界上最早對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行立法保護的國家，其理論研究比較完善。在本項目研究過程中，中、日、韓三國在天津召開“田野的經(jīng)驗?中日韓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方法論壇”。本次論壇呈現(xiàn)的三國田野調(diào)查的經(jīng)驗、記錄方法和技術(shù)的多樣化、多媒體化、理論思考、問題意識和學術(shù)總結(jié)的深刻性，對于全球性保護文化多樣性和應(yīng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瀕臨消亡的危機，具有重要的理論與實踐意義。本項目資料的收集方式即采用了田野調(diào)查。田野調(diào)查方式需要理論，理論應(yīng)指導田野調(diào)查。應(yīng)積極把握田野記錄從學術(shù)性向保護性轉(zhuǎn)向，從而促進對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有力保護。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律研究概況：本項目研究過程中，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律研究方面國內(nèi)外的研究進程并不明顯。目前國內(nèi)學者研究的重點主要在討論《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》如何制定和實施。2010年12月10日至11日，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性方式保護論壇在北京大學召開，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護再次引起廣泛的關(guān)注?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》已于2011年2月25號近期出臺，并頒布實施，這將使我國“非遺”保護工作“有法可依”。 “保護為主、搶救第一，合理利用、傳承發(fā)展”，是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方針。專家指出，許多地方領(lǐng)導只知“利用”，但不知何為“合理利用”。這需要考察不同“非遺”項目的可生產(chǎn)屬性，并予以區(qū)分。同時在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行合法開發(fā)時“有的適合成規(guī)模開發(fā)，有的不適合。在“合理利用”時，產(chǎn)業(yè)化的提法應(yīng)當慎重。“產(chǎn)業(yè)要求有規(guī)模、有標準”，但“文化要求個性、要求獨特、要求差異”。 學界得出的結(jié)論是：在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，應(yīng)當依法保護，但保護和開發(fā)過程中，應(yīng)當區(qū)分是否合適及是否合理開發(fā)。這樣才能有效地保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不至于《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》變成阻礙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的惡法。
