基本信息
- 項目名稱：
- “宅”現(xiàn)象對當代大學生生活觀念和狀態(tài)的影響研究
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 本課題以“宅”現(xiàn)象為切入點，通過對尚未有明確定義的“宅”的現(xiàn)象解讀，分析其對當代大學生生活觀念和狀態(tài)的獨特影響。從歷史、文化等角度配以心理、統(tǒng)計等領域的相關專業(yè)知識，應用個案研究法、問卷調查法、深層次、多角度地分析造成這些問題的原因。 對于其中值得肯定之處將分析其合理性；對于其中有待改進之處尋找可能的引導措施，并提出相應的解決方法與對策。本課題將秉承學術與實踐并重的原則，填補對“宅”現(xiàn)象理論與理性分析的空白，并在此基礎上尋求引導和改善當代大學生生活觀念和狀態(tài)的方法，改善社會對“御宅族”的看法，對實際大學生生活具有指導意義。
- 詳細介紹：
- 從“宅”一詞在日本的含義發(fā)展至今，“宅”現(xiàn)象的本地化現(xiàn)象不容忽視，對“宅”現(xiàn)象的定義也成了研究的一大熱點。從最初與動漫有關的定義，到如今與交流障礙、甚至自閉癥相關的各方理解，“宅”現(xiàn)象的各方解讀紛紜。 目前社會上對“宅”現(xiàn)象中的“御宅族”態(tài)度亦眾說紛紜，有人趨之若鶩，有人鄙夷之，還有人漠視之。凡此種種態(tài)度，對“御宅族”與非“御宅族”的生活觀念和態(tài)度都帶來一定正面和負面影響。 本課題力求從詞源出發(fā)，探索“宅”現(xiàn)象在當代青年大學生中的發(fā)展狀況，從文化和心理兩個層面分析該現(xiàn)象利弊。本課題通過調查當代大學生對“宅”現(xiàn)象的認知程度，基于現(xiàn)狀與理論，試指出該現(xiàn)象值得肯定之處與有待改進之處，并提出相應解決方法和對策。 從文化和心理兩方面分析“宅”的利弊，發(fā)現(xiàn)“御宅族”心理狀況實則自閉、孤僻，對媒體依賴，具有去抑制性和自戀傾向。 本課題希望能填補中國研究范圍內未嘗涉及部分之空白，對日后該領域深入研究有所促進。 針對大學生中的“宅”現(xiàn)象，本課題提出了應對建議，主要有樹立社會主義核心價值觀、提供豐富的活動場所和活動形式、傳播媒體正確引導，充分利用網(wǎng)絡平臺服務大學生、正確對待“宅”現(xiàn)象，寬容理解“宅男宅女”、營造健康自然的生活方式方面。本文為大學生思想政治教育、心理健康教育以及學生工作的展開提供有力的決策參考及實踐指導。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 撰寫目的是分析“宅”現(xiàn)象對大學生生活狀態(tài)和觀念的影響，對其中合理之處分析可取之處，對其中有待改進之處尋找引導措施。本課題希望能夠填補對該現(xiàn)象研究的空白，對大學生思政教育、心理教育提供指導意義的措施。 基本思路是從“宅”現(xiàn)象在社會上存在的問題切入，輔以中日兩方面文化層面分析，從而尋找“御宅族”心理需求和心理特征。通過問卷調查，了解當代大學生對“宅”現(xiàn)象的了解程度和態(tài)度，尋找其中癥結，指導對策。
科學性、先進性及獨特之處
- 科學性是應用多種調查方法，輔以專業(yè)統(tǒng)計軟件用以篩選樣本和統(tǒng)計，全面了解國內外研究現(xiàn)狀和不足之處，并走訪日本文化和心理學專家獲取專業(yè)指導。 先進性是前人尚未研究過的新領域尋找新發(fā)現(xiàn)，關注“宅”現(xiàn)象的本地化現(xiàn)象，對當代大學生群體這一對象提出特別關注。 獨特之處是對該研究領域空白的填補，延伸了心理和文化層面的分析，為當代大學生思政和心理教育提供可行的對策和建議。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 本課題對“宅”概念作出準確的定義和分析，填補國內這一領域研究的空白；通過對網(wǎng)絡、動漫、心理的研究，探討網(wǎng)絡在當今大學生活中所扮演的角色，具有較強的理論意義。本課題解讀大學生中流行新事物，在新形勢新問題下，幫助把握學生思想動態(tài)，為高校相關學生工作的展開提供理論依據(jù)，幫助指導大學生樹立正確的人生觀，具有實踐意義。
作品摘要
- 本課題在社會學、日本文化、心理學等學科理論的指導下，參考前人的相關研究成果通過問卷調查法統(tǒng)計分析后了解到大學生中“宅”現(xiàn)象的發(fā)展情況和對“宅”現(xiàn)象的態(tài)度，并在此基礎上對“宅”現(xiàn)象對大學生生活觀念和狀態(tài)進行了分析和解釋。本課題提出了讓“宅”現(xiàn)象優(yōu)點有處可發(fā)揮、讓“宅”現(xiàn)象弊端無處可藏身的對策建議?！罢爆F(xiàn)象是一種新的生活方式，在當代青年人，尤其是大學生中較為流行?！罢鄙罘绞绞呛蠊I(yè)社會發(fā)展的產物，依托經濟發(fā)達、網(wǎng)絡普及、高科技信息技術，和社會價值觀念多元化而產生、流行?！罢鄙罘绞揭环矫尕S富了文化的多樣性和創(chuàng)造性，促進“宅”經濟的發(fā)展，然而另一方面，“宅”生活方式也有可能導致個人人際交往障礙、身心進入亞健康狀態(tài)等弊端。針對“宅”現(xiàn)象的這些利弊，可從通過一系列的校內外學生活動幫助樹立正確的核心價值觀念、提供豐富的活動場所和活動形式，利用各種傳媒加強輿論幫助和指導，充分利用網(wǎng)絡平臺服務大學生；對待“御宅族”，每個人都要擺正心態(tài)，去除陳見，寬容理解“宅男宅女”，而“御宅族”本身也應該主動走出自己封閉的圈子，通過自身努力營造健康的生活。
獲獎情況及評定結果
- 無
參考文獻
- [1]岡田斗司夫《御宅入門》 [2]押野武志，御宅族文化與日本趣味 [3]Gibson, W. Modern boys and Mobile girls. The Observe. [4]譚佳英. 動漫亞文化的文化體系 [5]馬川. “我很宅! ”——淺析都市“宅男宅女”的心理訴求 [6]汪靖, 顧曉晨. “御宅族”現(xiàn)象——新一代媒介依存癥 [7]朱旖旎. 網(wǎng)絡去抑制性行為研究
調查方式
- 1、網(wǎng)絡文獻資料法 2、專家訪談法 3、問卷調查法 4、統(tǒng)計分析法
同類課題研究水平概述
- “御宅族”一詞最早出現(xiàn)于上世紀80年代初期，語源一般認為是社會評論分析者中森明夫在1983年中期于漫畫月刊《漫畫ブリッコ》上連載的專欄中初次正式使用。 在80年代末發(fā)生了“宮崎勤事件”使“宅”群體的聲譽被社會所質疑。1990年Volker Grassmuck發(fā)表了一篇《I’m alone, but not lonely》，文章探討了“御宅族”的背景，以及信息時代戀物癖和動畫狂熱對于他們的影響。文章還探討了一些電腦沉迷“御宅族”（Computer-Otaku）以及他們的社交狀況。 90年代日本本土研究較多，1998年Sharon Kinsella發(fā)表一文探討了動漫以及次文化所導致的“宅文化”。 在英語國家以及世界范圍內“Otaku”一詞的普遍使用最早是在科幻小說家William Gibson1996年發(fā)表的Idoru小說中。他將“御宅族”這一特殊群體描述為“病態(tài)的，有社會缺陷的信息技術崇拜者和狂熱者”。2001年，William在《The Observer》上發(fā)表一文，提出了一個觀點“為什么是日本”，探求信息時代所造成的影響。 2001年Lawrence Eng系統(tǒng)闡述了“Otaku”一詞的界定和用法，向西方國家的人們引入“Otaku”這一詞匯。文章的副標題為“成為‘御宅族’也沒有什么不好??！” 還有一些發(fā)表于報紙媒體相關的報道，如Eric Prideaux發(fā)表于The Japan Times的報道以及Tony McNicol發(fā)表于《Wired》的文章都深刻揭示了“御宅族”的現(xiàn)狀。如今比較系統(tǒng)的綜述是2006年野村總合研究所的《瞄準“御宅族”》。 在我國，對“御宅族”的研究港臺地區(qū)起步相對大陸更早。《挑戰(zhàn)者月刊》總編林依俐在博客中對“御宅族”的語源、演變以及進化論和既定論做了解釋，對于Otaku和fan、collector等之間的區(qū)別進行了定義。而香港中文大學日本研究學系吳偉明副教授在其著作中對“御宅族”現(xiàn)象在日本文化的基礎上做了不少解讀。在臺北市立美術館舉辦的“海洋堂與‘御宅族’文化”展通過模型食玩對“御宅族”的發(fā)展直觀展示。 在大陸，目前搜集到的有馬川，朱旖旎，汪靖，顧曉晨等人從大眾傳播、應用心理學等方向展開的解讀，有《“ 我很宅! ”——淺析都市“宅男宅女”的心理訴求》、《“御宅族”現(xiàn)象———新一代媒介依存癥》、《網(wǎng)絡去抑制性行為研究》等論文。
