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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 基于社會(huì)資本的社區(qū)認(rèn)同感培育路徑研究
- 來(lái)源：
- 第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 隨著城市化和現(xiàn)代房地產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展出現(xiàn)了一些現(xiàn)代化社區(qū)，這類(lèi)新型的社區(qū)普遍存在著居民異質(zhì)性顯著、冷漠多于信任、社區(qū)認(rèn)同感缺失等實(shí)際問(wèn)題，即作者提出的“社區(qū)情感沙漠化”問(wèn)題。作者通過(guò)對(duì)“開(kāi)元模式”的實(shí)際調(diào)研和分析思考，在回顧國(guó)外學(xué)者對(duì)社會(huì)資本的不同理解基礎(chǔ)上，提出了治理社區(qū)情感沙漠化，培育居民社區(qū)認(rèn)同感的理論假設(shè)。隨后筆者結(jié)合“開(kāi)元模式”中培育居民認(rèn)同感的成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用“社會(huì)資本”這一分析范式作為建構(gòu)基礎(chǔ)，用涂爾干“假設(shè)—經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)—理論總結(jié)”的實(shí)證研究程序，以及社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)等交叉學(xué)科的認(rèn)同理論、博弈論、公共選擇理論、集團(tuán)理論、人的社會(huì)化等相關(guān)研究方法，進(jìn)而總結(jié)搭建了社區(qū)認(rèn)同感培育路徑——“理性人 和諧家庭 和睦鄰里 祥和樓組 公平社區(qū) 社區(qū)人”，并歸納出“人際疏通路徑”和“公共治理路徑”兩條分支路徑的邏輯構(gòu)建思路和現(xiàn)實(shí)中投入家庭、鄰里、樓組、社區(qū)等各類(lèi)社會(huì)資本應(yīng)該注意的問(wèn)題，創(chuàng)新性地闡述“意見(jiàn)領(lǐng)袖”、“小巷總理”、“意見(jiàn)領(lǐng)袖協(xié)商會(huì)議”、“人際疏通路徑”和“公共治理路徑”等概念，并在文章最后闡述了兩條路徑的區(qū)別與聯(lián)系以及說(shuō)明各類(lèi)社會(huì)資本投入的必要性，最后構(gòu)建出社區(qū)認(rèn)同感培育路徑圖，希望能為政府民政部門(mén)工作人員和基層社區(qū)工作者提供一些啟示和借鑒。
- 詳細(xì)介紹：
- 社區(qū)是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯于1887年首先提出，從滕尼斯開(kāi)始到現(xiàn)在，許多學(xué)者都從不同角度對(duì)社區(qū)概念做了許多界定，但是筆者在本文中所研究的“社區(qū)”，特指隨著城市化和房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展而新建立的現(xiàn)代化社區(qū)，這類(lèi)新型的社區(qū)普遍存在著居民異質(zhì)性顯著、冷漠多于信任、社區(qū)認(rèn)同感缺失等實(shí)際問(wèn)題，即作者提出的“社區(qū)情感沙漠化”現(xiàn)象。作者通過(guò)對(duì)“開(kāi)元模式”的實(shí)際調(diào)研和分析思考，在回顧國(guó)外學(xué)者對(duì)社會(huì)資本的不同理解基礎(chǔ)上，提出了治理社區(qū)情感沙漠化，培育居民社區(qū)認(rèn)同感的理論假設(shè)，即解決問(wèn)題的關(guān)鍵還要從居民和社區(qū)兩個(gè)方面共同著手，一個(gè)主觀(guān)培育，以居民為本，一個(gè)客觀(guān)影響，從社區(qū)的實(shí)際出發(fā)，積極促進(jìn)居民之間的信任與合作，形成相互信任、守望相助、休戚與共的合作關(guān)系和互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建居民參與社區(qū)公共事務(wù)規(guī)范制度，從而找到并搭建培育居民社區(qū)認(rèn)同感合理路徑。隨后筆者結(jié)合“開(kāi)元模式”中培育居民認(rèn)同感的成功經(jīng)驗(yàn)，即促進(jìn)居委會(huì)和物業(yè)公司這兩個(gè)管理和提供公共物品的主體組織的有效合作，并重視黨組織的橋梁紐帶溝通作用，文化團(tuán)體的感情維系作用，樓組、居民代表會(huì)議等非正式組織的協(xié)商與網(wǎng)絡(luò)連接作用以及和諧家庭的示范帶動(dòng)作用。從而證明了筆者的假設(shè)，凸顯了社會(huì)資本積累和投入的重要性，同時(shí)也證明了解決同類(lèi)社區(qū)存在的問(wèn)題，就要貫徹實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)以人為本的理念，從滿(mǎn)足居民的利益入手，通過(guò)投入信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)資本，促使居民由“理性人”向“社區(qū)人”轉(zhuǎn)化。隨后筆者結(jié)合“開(kāi)元模式”中培育居民認(rèn)同感的成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用“社會(huì)資本”這一分析范式作為理論基礎(chǔ)，用涂爾干“假設(shè)—經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)—理論總結(jié)”的實(shí)證研究程序，以及社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)等交叉學(xué)科的認(rèn)同理論、博弈論、公共選擇理論、集團(tuán)理論、人的社會(huì)化等相關(guān)研究方法，進(jìn)而總結(jié)搭建了社區(qū)認(rèn)同感培育路徑——“理性人 和諧家庭 和睦鄰里 祥和樓組 公平社區(qū) 社區(qū)人”，并歸納出“人際疏通路徑”和“公共治理路徑”兩條分支路徑的邏輯構(gòu)建思路和現(xiàn)實(shí)中投入家庭、鄰里、樓組、社區(qū)等各類(lèi)社會(huì)資本應(yīng)該注意的問(wèn)題，創(chuàng)新性地闡述“意見(jiàn)領(lǐng)袖”、“小巷總理”、“意見(jiàn)領(lǐng)袖協(xié)商會(huì)議”、“人際疏通路徑”和“公共治理路徑”等概念，并在文章最后闡述了兩條路徑的區(qū)別與聯(lián)系以及說(shuō)明各類(lèi)社會(huì)資本投入的必要性，即如果沒(méi)有家庭、鄰里社會(huì)資本的投入，促進(jìn)家庭和諧與鄰里和睦，公共治理路徑就失去了“路基”；但如果沒(méi)有樓組、社區(qū)社會(huì)資本的投入，促進(jìn)樓組祥和與社區(qū)公平，人際疏通路徑就沒(méi)有了“護(hù)欄”。此外，兩條路徑還存在一座“橋梁”——“和睦鄰里 祥和樓組”，意味著樓組社會(huì)資本實(shí)質(zhì)上是擁有“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的制度化鄰里社會(huì)資本，而鄰里社會(huì)資本實(shí)質(zhì)上是“理性人”自發(fā)性的樓組社會(huì)資本。作者最后構(gòu)建出社區(qū)認(rèn)同感培育路徑圖，希望能為政府民政部門(mén)工作人員和基層社區(qū)工作者提供一些啟示和借鑒。
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 城市化和現(xiàn)代房地產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展產(chǎn)生的一些現(xiàn)代化社區(qū)，普遍存在著居民異質(zhì)性顯著、冷漠多于信任、社區(qū)認(rèn)同感缺失等“社區(qū)情感沙漠化”問(wèn)題。作者通過(guò)對(duì)“開(kāi)元模式”的實(shí)際調(diào)研和分析思考，結(jié)合“社會(huì)資本”理論，希望在同類(lèi)物質(zhì)資本相對(duì)豐富的社區(qū)中尋找出培育居民的社區(qū)認(rèn)同感合理路徑，并借此為政府民政部門(mén)工作人員、基層社區(qū)工作者在社區(qū)工作中如何貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)“以人為本”理念，構(gòu)建和諧社區(qū)提供借鑒和思考。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本文將“社會(huì)資本”理論分析范式作為建構(gòu)基礎(chǔ)，按照“假設(shè)—經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)—理論總結(jié)”的實(shí)證研究程序，對(duì)“開(kāi)元模式”采取了問(wèn)卷調(diào)查，深度訪(fǎng)談，參與式觀(guān)察和文獻(xiàn)搜索等多種調(diào)查方式，有效地彌補(bǔ)了量化研究的不足，對(duì)其成功經(jīng)驗(yàn)分析較為客觀(guān)，規(guī)范。此外結(jié)合社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)和傳播學(xué)等交叉學(xué)科相關(guān)理論研究思路，創(chuàng)新性地提出“社區(qū)認(rèn)同感培育路徑”，并架構(gòu)出“社區(qū)認(rèn)同感培育路徑圖”，具有一定的創(chuàng)新性和獨(dú)特之處。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本文正視現(xiàn)代化社區(qū)存在的問(wèn)題，倡導(dǎo)在物質(zhì)資本相對(duì)豐富的社區(qū)中投入家庭、鄰里、樓組、社區(qū)等各類(lèi)社會(huì)資本，培育居民對(duì)社區(qū)認(rèn)同感，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)“以人為本”理念的集中體現(xiàn)。文章提出的“社區(qū)認(rèn)同感培育路徑”，在實(shí)際應(yīng)用中提出照顧特殊家庭利益，促進(jìn)鄰里溝通，組建非正式組織和文化團(tuán)體，尋找和培養(yǎng)社區(qū)領(lǐng)袖，構(gòu)建社區(qū)參與機(jī)制和自治制度，激勵(lì)居民參與社區(qū)自我管理等諸多建議，對(duì)現(xiàn)實(shí)社區(qū)管理和建設(shè)具有一定的指導(dǎo)意義。
作品摘要
- 城市化和房地產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展無(wú)形之中造成了城市居民生活共同體的物理分割，破壞了傳統(tǒng)熟人社區(qū)的共同意識(shí)，引發(fā)居民自身對(duì)社區(qū)的認(rèn)同感危機(jī)。本文以開(kāi)元模式為例，通過(guò)調(diào)研分析，認(rèn)為在這類(lèi)物質(zhì)資本相對(duì)豐富的社區(qū)中，需要投入家庭、鄰里、樓組、社區(qū)等各類(lèi)社會(huì)資本，搭建培育居民的社區(qū)認(rèn)同感合理路徑，實(shí)現(xiàn)社區(qū)情感沙漠化的有效治理。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 問(wèn)卷，現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)，個(gè)別交談，親臨實(shí)踐
同類(lèi)課題研究水平概述
- 社會(huì)資本是近些年來(lái)興起的一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)性熱點(diǎn)，國(guó)外最早使用社會(huì)資本概念的是經(jīng)濟(jì)學(xué)家格林.洛瑞(GlennLoury,1977)。洛瑞(1977)在《種族收入差別的動(dòng)態(tài)理論》中批評(píng)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在研究種族間收入不平等時(shí)太注重人力資本的作用。洛瑞從社會(huì)結(jié)構(gòu)資源對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)影響的角度出發(fā)，首次提出了與物質(zhì)資本、人力資本相對(duì)應(yīng)的一個(gè)嶄新的理論概念——社會(huì)資本。在他看來(lái)，社會(huì)資本是諸種資源之一，存在于家庭關(guān)系與社區(qū)的社會(huì)組織之中。洛瑞雖然使用了社會(huì)資本這一概念，但他并沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行系統(tǒng)研究，因而也沒(méi)有引起學(xué)術(shù)界的重視。第一個(gè)對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行系統(tǒng)分析的是法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾.布迪厄（P.Bourdieu）。1980年，法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾.布迪厄（PierreBourdieu）在《社會(huì)科學(xué)研究》雜志上發(fā)表了題為“社會(huì)資本隨筆”的短文，正式提出了“社會(huì)資本”這一概念。自從“社會(huì)資本”概念被引入學(xué)術(shù)研究以來(lái)，社會(huì)資本作為解釋經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的重要變量，已經(jīng)越來(lái)越多地為學(xué)者們所采用，它表現(xiàn)出的強(qiáng)大解釋力已經(jīng)得到了越來(lái)越多研究者的青睞,同時(shí)也逐漸應(yīng)用到社區(qū)研究當(dāng)中。 社會(huì)資本在20世紀(jì)90年代中期被引入中國(guó)后，立即引起了經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)界的廣泛關(guān)注，涌現(xiàn)出了一大批介紹、探討社會(huì)資本概念和理論的文獻(xiàn)，其中代表性的作品有張其仔的《社會(huì)資本論》（1997）、趙延?xùn)|的“‘社會(huì)資本’理論述評(píng)”（1998）、李惠斌、楊雪冬的《社會(huì)資本與社會(huì)發(fā)展》（2000）、王詩(shī)宗的“社會(huì)資本：公共物品還是私人物品”（2003）、張文宏的“社會(huì)資本：理論爭(zhēng)辯與經(jīng)驗(yàn)研究”（2003）等。隨著研究領(lǐng)域的進(jìn)一步開(kāi)辟和深化，社會(huì)資本開(kāi)始被運(yùn)用于分析城市社區(qū)治理，較早的成果有趙盂營(yíng)、王思斌2001年在《江蘇社會(huì)科學(xué)》上發(fā)表的《走向善治與重建社會(huì)資本一一中國(guó)城市社區(qū)建設(shè)目標(biāo)模式的理論分析》，隨著新一輪的城市化發(fā)展，利用社會(huì)資本概念和理論分析城市社區(qū)治理的成果愈來(lái)愈豐富。社會(huì)資本理論已成為我國(guó)社區(qū)研究的一種重要的理論范式?；谖覈?guó)城市社區(qū)社會(huì)資本不斷衰落和下降的事實(shí)，如何構(gòu)建城市社區(qū)社會(huì)資本已成為理論界探討的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。但是目前結(jié)合社會(huì)資本理論從居民出發(fā)，以人為本地探討社區(qū)認(rèn)同感培育問(wèn)題的文獻(xiàn)資料相對(duì)較少，也沒(méi)有較為系統(tǒng)的論著出現(xiàn)。
