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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 秦漢帝王詔令研究
- 小類：
- 哲學(xué)
- 簡(jiǎn)介：
- 本課題以秦漢時(shí)期的詔令為研究文本，具體史料為依托，對(duì)“政治制度”、“思想文化”兩個(gè)方面做出了系統(tǒng)的考察研究。
- 詳細(xì)介紹：
- 系列一： 《秦漢時(shí)期對(duì)匈奴外交政策的變化》 摘要：秦漢時(shí)期中原與匈奴的的關(guān)系不斷在“戰(zhàn)”、“和”之間轉(zhuǎn)換，筆者在時(shí)間上對(duì)其做了縱向的比較。而帝王對(duì)待征使匈奴者的態(tài)度也是因時(shí)、因人而變，但總體來說還是以嘉賞為主的。本文將以帝王詔書為切入點(diǎn)來考察秦漢時(shí)期帝王對(duì)匈奴在的外交政策的變化。 《從詔令看秦漢帝王執(zhí)政方式的演變》 摘要：自公元前221年秦王政一統(tǒng)六國，建立中國第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國家——秦帝國。嬴政本人也加冕為始皇帝。為維護(hù)自己的統(tǒng)治，秦始皇頒布了一系列史無前例的制度，從土地改革、經(jīng)濟(jì)措施、政治架構(gòu)、軍事建設(shè)及文化導(dǎo)引等幾個(gè)方面，為秦帝國建立起了詳密的組織結(jié)構(gòu)。這些制度并沒有隨著秦朝的消亡而消失，由于秦制的有效和破敗的漢初更著力于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的緣故，建國初期，漢朝省力地承襲秦制，并隨著時(shí)間的推移，根據(jù)具體的情況對(duì)之加以改造，這些逐漸完善的執(zhí)政方式在帝王詔書中能更為可靠地為人所識(shí)。 系列二： 《漢代罪己詔與災(zāi)異說》 摘要：商周之時(shí)，災(zāi)異思想既已萌芽。西漢董仲舒在前人的基礎(chǔ)上，將災(zāi)異思想與儒家思想結(jié)合，建立了以天人感應(yīng)為核心的系統(tǒng)的災(zāi)異說。當(dāng)國家出現(xiàn)災(zāi)異時(shí)，許多皇帝頒布罪己詔追究自己的責(zé)任，并采取具體措施改正錯(cuò)誤。本文在分別研究罪己詔與災(zāi)異說縱向發(fā)展的基礎(chǔ)上橫向地探究了后者對(duì)前者的影響，以期能對(duì)兩者的關(guān)系作深入的考察。 《漢宣帝祥瑞詔令淺析》 摘要：從漢武帝開始，帝王詔令中便多言祥瑞，其中漢宣帝關(guān)于祥瑞的詔令也最多。神爵元年三月，因神雀祥瑞的出現(xiàn)，劉詢頒布“改元神爵詔”， 后又制定了“五鳳”、“甘露”、“黃龍”三個(gè)以動(dòng)物祥瑞為名的年號(hào)，并常常借由“神爵”、“五鳳”、“甘露”、“黃龍”顯現(xiàn)之故，下詔大赦天下。詔令作為最高統(tǒng)治者向臣民頒布的重要文告，能體現(xiàn)的帝王思想和性格，更能直接反應(yīng)出帝王的執(zhí)政觀念。筆者通過對(duì)漢宣帝詔令的研究發(fā)現(xiàn)：其詔書中之所以出現(xiàn)眾多祥瑞，既受政治因素的影響，也是歷史因素的遺留。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 撰寫目的： 我們希望在系統(tǒng)的考察研究之后提出新的見解，同時(shí)豐富同類領(lǐng)域的研究成果并引起學(xué)界對(duì)此類文本研究的重視。 基本思路: 本課題以秦漢時(shí)期的詔令為研究文本，具體史料為依托，對(duì)“政治制度”、“思想文化”兩個(gè)方面做出了系統(tǒng)的考察研究。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 一、作品的科學(xué)性在于，我們所研究的詔令的基本資料皆來源于版本可靠的古籍，秉著實(shí)事求是的態(tài)度，我們?cè)谑褂眉扔械某Ｒ?guī)研究方法的同時(shí)，又采用了適度的創(chuàng)新思維來完成整個(gè)課題。 二、作品的先進(jìn)性和獨(dú)特性在于，較之既有零散的同類研究成果，本課題更具系統(tǒng)性，詳細(xì)如下：
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 同題材既有的研究成果較為零散，本課題對(duì)同研究領(lǐng)域的系統(tǒng)性建設(shè)具有一定的借鑒意義。 作為文史哲學(xué)類別的研究成果，本課題較更為偏重于啟發(fā)指導(dǎo)。詔令是研究古代帝王政策和思想的重要資料，有助于讀者了解當(dāng)時(shí)的政治制度和主流思想文化。從“以史為鑒”的角度說，對(duì)當(dāng)代行政人員考量政治制度，精神文明建設(shè)等方面的工作有著一定的指導(dǎo)借鑒意義。
作品摘要
- 系列一： 《秦漢時(shí)期對(duì)匈奴外交政策的變化》 摘要：秦漢時(shí)期中原與匈奴的的關(guān)系不斷在“戰(zhàn)”、“和”之間轉(zhuǎn)換，筆者在時(shí)間上對(duì)其做了縱向的比較。而帝王對(duì)待征使匈奴者的態(tài)度也是因時(shí)、因人而變，但總體來說還是以嘉賞為主的。本文將以帝王詔書為切入點(diǎn)來考察秦漢時(shí)期帝王對(duì)匈奴在的外交政策的變化。 《從詔令看秦漢帝王執(zhí)政方式的演變》 摘要：自公元前221年秦王政一統(tǒng)六國，建立中國第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的、專制主義中央集權(quán)制國家——秦帝國。嬴政本人也加冕為始皇帝。為維護(hù)自己的統(tǒng)治，秦始皇頒布了一系列史無前例的制度，從土地改革、經(jīng)濟(jì)措施、政治架構(gòu)、軍事建設(shè)及文化導(dǎo)引等幾個(gè)方面，為秦帝國建立起了詳密的組織結(jié)構(gòu)。 系列二： 《漢代罪己詔與災(zāi)異說》 摘要：商周之時(shí)，災(zāi)異思想既已萌芽。西漢董仲舒在前人的基礎(chǔ)上，將災(zāi)異思想與儒家思想結(jié)合，建立了以天人感應(yīng)為核心的系統(tǒng)的災(zāi)異說。 《漢宣帝祥瑞詔令淺析》 摘要：從漢武帝開始，帝王詔令中便多言祥瑞，其中漢宣帝關(guān)于祥瑞的詔令也最多。、
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2011年4月獲得紹興文理學(xué)院浙江省“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽校內(nèi)評(píng)選特等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- 《秦漢時(shí)期對(duì)匈奴外交政策的變化》： 1.司馬遷《史記》，中華書局1959年； 2.班固《漢書》，中華書局1962年； 3.范曄《后漢書》，中華書局1965年； 4.嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》，商務(wù)印書館1999年； 5.林翰《匈奴史論文選集 1919-1979》，中華書局1983年； 6.林翰《匈奴史料匯編》（上、下編），中華書局1988年； 7.陳序經(jīng)《匈奴史稿》，中國人民大學(xué)出版社2007年； 8.紀(jì)庸編《漢代對(duì)匈奴的防御戰(zhàn)爭(zhēng)》，新知識(shí)出版社1955年； 9.崔明德《中國古代和親通史》，人民出版社2007年。 《從詔令看秦漢帝王執(zhí)政方式的演變》： 1.司馬遷《史記》，北京，中華書局 1982年； 2.班固《漢書》，北京，中華書局 1962年； 3.馬端臨《文獻(xiàn)通考》，北京，中華書局 1986年； 4.史樹青等《中國古代度量衡論文集》，中州古籍出版社 1990年； 5.張仲清《越絕書校注》，北京，國家圖書館出版社 2009 年； 6.史仲文《中國全史》，北京，人民出版社 1994年 ； 《漢代罪己詔與災(zāi)異說》： 1. 賈誼《新書校注》，中華書局，2007年； 2. 司馬光等《資治通鑒》，中華書局，1956年； 3. 嚴(yán)可均《全上古三代秦漢六朝文》，中華書局，1958年； 4.《尚書》中華書局，1998年； 5. 班固《漢書》，中華書局，1962年； 6. 范曄《后漢書》，中華書局，1965年； 7. 趙翼《廿二史札記》，中華書局，1982年； 8. 董仲舒《春秋繁露》，中華書局，1975年； 9. 瞿曇悉達(dá)《開元占經(jīng)》，中國書店，1989年； 《漢宣帝祥瑞詔令淺析》： 1.司馬遷《史記》，中華書局1959年； 2.班固《漢書》，中華書局1962年； 3.班固《白虎通》，中華書局1985年； 4.董仲舒《春秋繁露》，中華書局1975年； 5.嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》，商務(wù)印書館1999年； 6.程俊英、蔣見元《詩經(jīng)注析》，中華書局，1991年； 7.袁珂《山海經(jīng)校注》，巴蜀書社，1993年； 8.于愛成《祥瑞動(dòng)物》，中國社會(huì)出版社2008年。
調(diào)查方式
- 通過對(duì)相關(guān)古代文獻(xiàn)和近現(xiàn)代學(xué)者研究成果的搜集與整理，秉著實(shí)事求是的態(tài)度，我們?cè)谑褂眉扔械某Ｒ?guī)研究方法的同時(shí)，又采用了適度的創(chuàng)新思維來完成整個(gè)課題。
同類課題研究水平概述
- 綜合書籍、網(wǎng)絡(luò)資料，同類課題國內(nèi)外的研究幾乎是一片空白，如果勉強(qiáng)帶上和“詔”有關(guān)的論文，則有以下幾篇：1.袁剛《漢武帝的“六條詔令”及漢唐地方監(jiān)察法規(guī)》；2.孟祥才《從秦漢時(shí)期帝王詔令稱引儒家經(jīng)典看儒學(xué)的發(fā)展》；3《詔令類文體（一）：詔令》；4夏增民《詔令與西漢時(shí)期的儒學(xué)傳播——以<漢書>帝紀(jì)為中心的考察》；5張尚謙《漢書記漢文帝舉賢良事辨誤》；6洪春嶸《漢高帝五年五月詔研究》；7楊樹藩《秦二世皇帝詔令》；8王銘，陳建忠《秦代<嶧山刻石>考析——兼論古代的“奏下詔令”制度》；9陳杏珍《<兩漢詔令>及其刻本》。
