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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 武術(shù)文化傳播視野下的民族文化形象構(gòu)建--基于少林寺與武當(dāng)山的實(shí)地調(diào)查
- 來(lái)源：
- 第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 此研究報(bào)告以全球化文化傳播熱為關(guān)注點(diǎn)，通過(guò)民族文化傳播個(gè)案的調(diào)查，分析我國(guó)民族文化傳播的現(xiàn)狀及其存在問(wèn)題，探尋具體形態(tài)的文化傳播與民族文化形象構(gòu)建之間的內(nèi)在聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)對(duì)策略。
- 詳細(xì)介紹：
- 此研究報(bào)告以全球化文化傳播熱為關(guān)注點(diǎn)，通過(guò)民族文化傳播個(gè)案的調(diào)查，分析我國(guó)民族文化傳播的現(xiàn)狀及其存在問(wèn)題，探尋具體形態(tài)的文化傳播與民族文化形象構(gòu)建之間的內(nèi)在聯(lián)系，并在此基礎(chǔ)上提出應(yīng)對(duì)策略。 調(diào)查研究采用實(shí)地問(wèn)卷調(diào)查和深度訪(fǎng)談相結(jié)合的研究方法，并運(yùn)用SPSS與EXCEL進(jìn)行科學(xué)的統(tǒng)計(jì)分析，獲取了第一手?jǐn)?shù)據(jù)資料。研究報(bào)告對(duì)實(shí)地調(diào)查和相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比性研究，并以中國(guó)武術(shù)文化傳播為個(gè)案對(duì)民族文化形象構(gòu)建問(wèn)題進(jìn)行深入系統(tǒng)的探討，藉此提出相應(yīng)對(duì)策：其一，立足民族傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新文化傳播內(nèi)容；其二，整合民族文化資源，形成文化規(guī)模效應(yīng)；其三，打造民族核心文化，代言民族文化形象；其四，以科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)民族文化的持續(xù)發(fā)展。
作品圖片
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 民族文化形象的構(gòu)建依賴(lài)于具體文化形態(tài)的傳承和傳播。中國(guó)武術(shù)文化是一種具有高認(rèn)可度和強(qiáng)標(biāo)示性的民族文化形態(tài)。但目前的武術(shù)文化傳播仍存在著種種問(wèn)題。這些問(wèn)題的分析研究，對(duì)于我國(guó)民族文化傳播的可持續(xù)發(fā)展以及民族文化形象建構(gòu)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 本課題以少林功夫和武當(dāng)武術(shù)為研究個(gè)案，考察中國(guó)武術(shù)文化的傳播現(xiàn)狀，并由此延伸到民族文化積極有效的傳播及民族文化形象建構(gòu)的宏觀層面，最后提出問(wèn)題及解決對(duì)策。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 以武當(dāng)和少林武術(shù)為研究對(duì)象，采用問(wèn)卷調(diào)查和深度訪(fǎng)談的方法。采用非隨機(jī)抽樣方法，調(diào)查對(duì)象包括武校學(xué)生、游客、當(dāng)?shù)鼐用瘢笃谶\(yùn)用SPSS和EXCEL對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。 創(chuàng)新點(diǎn)：1、緊跟十七大提出的“發(fā)展文化，繁榮文化”的時(shí)代潮流，重塑民族文化形象，與時(shí)俱進(jìn)。2、研究視角包括文化學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)等。3、明確了具體文化形態(tài)與民族文化形象建構(gòu)的關(guān)系。4、對(duì)策研究對(duì)民族文化傳播可持續(xù)性發(fā)展具有參考價(jià)值。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 一、有利于區(qū)域文化的可持續(xù)發(fā)展。 二、從武術(shù)文化傳播管窺文化傳播對(duì)民族文化形象的建構(gòu)，對(duì)其他形態(tài)的文化傳播具有指導(dǎo)作用。 三、在全球化傳播的背景下，對(duì)我國(guó)民族文化形象的建構(gòu)以及增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
作品摘要
- 通過(guò)對(duì)少林寺與武當(dāng)山的武術(shù)文化傳播現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，以及相關(guān)文獻(xiàn)資料和調(diào)研數(shù)據(jù)的對(duì)比分析，明確了中國(guó)武術(shù)文化在民族文化形象構(gòu)建方面的積極作用，對(duì)當(dāng)下存在的一些傳播問(wèn)題進(jìn)行對(duì)策研究。 其主要觀點(diǎn)包括，武術(shù)文化是中華民族文化的縮影；中國(guó)武術(shù)文化尤其是少林功夫與武當(dāng)武術(shù)的傳播理念與傳播功能，在其流傳發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了新的轉(zhuǎn)變，即由較強(qiáng)的宗教意識(shí)傳播向多元文化傳播轉(zhuǎn)變，由原初性的實(shí)用功能向現(xiàn)代化的娛樂(lè)功能轉(zhuǎn)變等等。因此，武術(shù)文化傳播這類(lèi)具象化的文化形態(tài)正在形成綜合性的文化形象，并以現(xiàn)代性的娛樂(lè)化傳播形式不斷強(qiáng)化民族文化形象。課題組認(rèn)為，目前我國(guó)民族文化傳播存在傳播觀念滯后于時(shí)代發(fā)展、文化可接近性不足等問(wèn)題，而這些問(wèn)題歸根結(jié)底是由于民族文化傳播的動(dòng)力機(jī)制不足。本課題正是從這一問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行研究探討，并嘗試性的提出了民族文化傳播的循環(huán)模式。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 本課題榮獲湖北省第七屆“挑戰(zhàn)杯．青春在wo”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。 評(píng)定結(jié)果：作品選題重大，目的合理，思路清晰，架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)新點(diǎn)突出，資料翔實(shí)，真實(shí)。所得結(jié)論科學(xué)，從武術(shù)文化傳播來(lái)演繹民族文化形象建構(gòu)，具有重要理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。 該作品中對(duì)民族文化保護(hù)和發(fā)展動(dòng)力機(jī)制的不足缺乏歸納和總結(jié)。這是影響民族文化發(fā)展及傳播的重要原因。希望能進(jìn)行改善。 該作品具有良好發(fā)展前景，完善后可以代表全國(guó)參加比賽。
參考文獻(xiàn)
- 1、曠文楠主編，中國(guó)武術(shù)文化概論，成都：四川教育出版社，1990 2、許榮，中國(guó)中間階層文化品位與地位恐慌，北京：中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2007 3、周鴻鐸，文化傳播學(xué)通論，北京：中國(guó)紡織出版社，2006 4、張昆，國(guó)家形象傳播，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005 5、劉繼南，何輝，中國(guó)形象——中國(guó)國(guó)家形象的國(guó)際傳播現(xiàn)狀與對(duì)策，北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006
調(diào)查方式
- 走訪(fǎng)、問(wèn)卷、現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng)、人員介紹、個(gè)別交談、圖片、照片、書(shū)報(bào)刊物、統(tǒng)計(jì)報(bào)表 影視資料 、集體組織
同類(lèi)課題研究水平概述
- 一、武術(shù)文化 研究的焦點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：武術(shù)文化的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)；武術(shù)文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系；武術(shù)文化與儒、道、釋文化的關(guān)系；武術(shù)文化的歷史與發(fā)展流變；武術(shù)文化體系研究；武術(shù)文化研究的新動(dòng)向；武術(shù)文化與影視文化關(guān)系的研究；武術(shù)文化與體育文化的研究等等。 二、文化傳播研究 對(duì)于民族文化傳播的研究非常少，近10年收錄的關(guān)于“民族文化傳播”的論文僅有20余篇。這些研究成果一是探討民族文化傳播的介質(zhì)和內(nèi)容，二是分析大眾傳媒在民族文化傳播的責(zé)任與效果，三是分類(lèi)研究民族文化傳播的走勢(shì)和特征，四是研究如何提升民族文化傳播的水平。上述專(zhuān)家學(xué)者對(duì)民族文化傳播做出了可貴的探索。但其研究存在的問(wèn)題也較為突出，主要是探討民族文化傳播現(xiàn)象多，具有可操作性的對(duì)策研究少；描述性分析多，實(shí)證研究較少。 三、文化形象研究 研究?jī)?nèi)容涉及國(guó)家、民族文化形象，企業(yè)文化形象，城市文化形象，文學(xué)作品中的文化形象，旅游地文化形象等。其中以“國(guó)家文化形象”、“中國(guó)文化形象”和“民族文化形象”為關(guān)鍵詞的論文僅有10篇，分別從中國(guó)文化形象的解讀和變遷，影視傳播對(duì)文化形象傳播的作用等角度展開(kāi)闡述。另外，有少量文章從具體文化形態(tài)對(duì)文化形象的塑造方面進(jìn)行了論述，其研究角度、深度和廣度均有待于進(jìn)一步提高。 四、少林功夫與武當(dāng)武術(shù)的研究 主要從少林武術(shù)的發(fā)展起源、少林武術(shù)的保護(hù)、少林武術(shù)的功能、少林武術(shù)文化的傳播、少林武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化等問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的論述。以“武當(dāng)武術(shù)”為關(guān)鍵詞的論文有19篇，分別從武當(dāng)武術(shù)的起源與發(fā)展、武當(dāng)武術(shù)的特點(diǎn)和分類(lèi)、武當(dāng)武術(shù)的產(chǎn)業(yè)化等幾個(gè)方面進(jìn)行研究。武當(dāng)文化研究比較具有代表性的是鄖陽(yáng)師專(zhuān)的校長(zhǎng)楊立志，他被稱(chēng)為“武當(dāng)之子”。 五、外文文獻(xiàn) 美國(guó)耶魯大學(xué)約書(shū)亞?庫(kù)蘭茨克在《魅力攻勢(shì)——中國(guó)的軟實(shí)力如何改變世界》（2007年出版）一書(shū)中指出，中國(guó)在軟實(shí)力方面存在三大弱勢(shì)。庫(kù)蘭茨克首次在該書(shū)中系統(tǒng)地梳理了中國(guó)軟實(shí)力如何對(duì)亞洲及整個(gè)世界發(fā)展產(chǎn)生重要影響，提示美國(guó)政府必須正視中國(guó)影響力提升的現(xiàn)實(shí)，引起學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。
