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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 關(guān)于史學(xué)的“可假設(shè)性”和“預(yù)見性”思考
- 小類：
- 哲學(xué)
- 簡介：
- 史學(xué)的被邊緣化激起了作者對(duì)史學(xué)研究對(duì)象、時(shí)空、方法的思考，針對(duì)當(dāng)前眾多史學(xué)研究者對(duì)“歷史是否可以假設(shè)”的討論以及史學(xué)本體論的史學(xué)“可預(yù)見性”和“不可預(yù)見性”的問題，作者研究了眾多近現(xiàn)代史學(xué)理論研究的文獻(xiàn)，批判“歷史不可假設(shè)論”，提出要拓展歷史研究視野和范圍。本文圍繞四個(gè)問題來討論，什么是史學(xué)研究的“假設(shè)法”和“預(yù)見法”？史學(xué)的“可假設(shè)”和“預(yù)見”的科學(xué)依據(jù)是什么？怎樣去對(duì)歷史進(jìn)行“假設(shè)”和“預(yù)見”？史學(xué)研究的“假設(shè)法”和“預(yù)見法”具體意義在哪里？文章成功論證了史學(xué)的“可假設(shè)性”和“可預(yù)見性”。并提出運(yùn)用“假設(shè)法”和“預(yù)見法”來構(gòu)建一條史學(xué)研究的新道路，用于服務(wù)于歷史發(fā)展過程中的現(xiàn)實(shí)主體和未來社會(huì)。
- 詳細(xì)介紹：
- 歷史是否可以假設(shè)性？史學(xué)界有一些討論，但并不熱烈。關(guān)于史學(xué)“可預(yù)見性”和“不可預(yù)見性”是史學(xué)本體論的主要問題之一。作者通過思考，查閱了眾多文獻(xiàn)，文章論證了史學(xué)的“可假設(shè)性”和“可預(yù)見性”。并提出運(yùn)用“假設(shè)法”和“預(yù)見法”來構(gòu)建一條史學(xué)研究的新道路，用于服務(wù)于歷史發(fā)展過程中的現(xiàn)實(shí)主體和未來社會(huì)。 什么是史學(xué)研究的“假設(shè)法”和“預(yù)見法”？怎樣去對(duì)歷史進(jìn)行“假設(shè)”和“預(yù)見”？文章中表示，對(duì)歷史的“假設(shè)”指對(duì)構(gòu)成階段歷史的某些“天時(shí)、地利、人和”的更換及歷史主體在面對(duì)客觀歷史條件下的主觀意志選擇，對(duì)歷史的“預(yù)見”是建立在未知?dú)v史和人類未來社會(huì)基礎(chǔ)之上的預(yù)見，從歷史發(fā)展的相似或是同類性質(zhì)現(xiàn)象中得出合理、科學(xué)的推論。 史學(xué)的“可假設(shè)”和“預(yù)見”的科學(xué)依據(jù)是什么？首先，歷史的“已知的”但并非就是完全“真實(shí)的”，人類對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)存在盲點(diǎn)；其次，現(xiàn)代人類挖掘歷史并重構(gòu)歷史全貌的過程是一個(gè)對(duì)歷史的重塑過程，很大程度上運(yùn)用了科學(xué)的推斷和合理的想象；再者，人類歷史是“階段規(guī)律性”和“終極不確定性”合力的結(jié)果，人類歷史在發(fā)展過程中有相似或是同類現(xiàn)象的再生（階段規(guī)律）。 史學(xué)研究的“假設(shè)法”和“預(yù)見法”具體意義在哪里？本文從構(gòu)建史學(xué)研究新道路出發(fā)，旨在引導(dǎo)歷史研究者走出歷史研究的誤區(qū)，突破歷史研究對(duì)象、時(shí)空、方法的局限，運(yùn)用“假設(shè)法”、“預(yù)見法”來挖掘甚至創(chuàng)造更多的“合理性元素”，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展提供具有合理性和實(shí)踐性意義的方法和理論，找準(zhǔn)史學(xué)的價(jià)值定位，為當(dāng)代、未來史學(xué)研究者提供更廣闊的研究視野和研究方法。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 從史學(xué)的被邊緣化出發(fā)，深入思考史學(xué)研究者進(jìn)行史學(xué)研究視野（時(shí)空范圍、對(duì)象）的狹隘性，試圖構(gòu)建史學(xué)研究的廣泛空間和多角度的研究對(duì)象，并就當(dāng)前史學(xué)界歷史“假設(shè)無益論”進(jìn)行批判，進(jìn)而論證史學(xué)的“可假設(shè)性”和“可預(yù)見性”，最終提出構(gòu)建史學(xué)研究新道路。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 拓展了史學(xué)研究視野（時(shí)空范圍、對(duì)象），論證了史學(xué)的“可假設(shè)性”和“可預(yù)見性”，并提出把史學(xué)假設(shè)法和預(yù)見法運(yùn)用到史學(xué)研究中去，構(gòu)建一種新的史學(xué)研究新方法。 對(duì)馬克思主義的歷史決定論質(zhì)疑，提出歷史的發(fā)展是“階段規(guī)律性”和“終極不確定性”的合力結(jié)果。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 開拓史學(xué)研究者的思維，拓展史學(xué)研究視野（時(shí)空范圍、對(duì)象），將史學(xué)研究方法運(yùn)用到其他學(xué)科研究中去，構(gòu)建史學(xué)研究在整個(gè)學(xué)術(shù)研究的廣泛基礎(chǔ)。
作品摘要
- 在歷史的研究領(lǐng)域內(nèi)，由于受到“史學(xué)無用論” 和“史學(xué)危機(jī)論”思潮的沖擊，當(dāng)代的史學(xué)研究者大都不約而同地趨向于構(gòu)建新的史學(xué)研究對(duì)象、方向思考?xì)v史學(xué)的功能性。但是，由于受到蘭克“客觀歷史主義”思想的束縛，廣大的歷史學(xué)研究者仍局限于對(duì)狹義歷史（過去）的研究，逃不出歷史時(shí)空限制的牢籠，因而難以為社會(huì)發(fā)展提供多少合理性和具有實(shí)踐性的方法和理論。本文將立足于對(duì)歷史時(shí)空、對(duì)象的拓展，論證歷史的“可假設(shè)性”和“可預(yù)見性”，并在廣義史學(xué)基礎(chǔ)上構(gòu)建一條對(duì)未來社會(huì)發(fā)展預(yù)見的史學(xué)研究新道路。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 本作品在本校第一屆青年學(xué)術(shù)科技節(jié)中榮獲一等獎(jiǎng)。并在云南省“青春彩云南，動(dòng)感地帶杯”第五屆云南高校青年學(xué)術(shù)科技節(jié)中榮獲一等獎(jiǎng)。
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
同類課題研究水平概述
- 史學(xué)界內(nèi)人士普遍認(rèn)為歷史是不可以被假設(shè)的，或者說“假設(shè)無益”，在此方面爭(zhēng)議聲極少。研究論著不多，沒有形成系統(tǒng)研究理論。僅有的部分研究多在于討論對(duì)狹義歷史（過去）的假設(shè)，沒有從根本上構(gòu)建史學(xué)研究的時(shí)空、對(duì)象范圍。史學(xué)的“可預(yù)見性”和“不可預(yù)見性”是史學(xué)本體論涉及的主要問題之一，相關(guān)討論局限于對(duì)狹義歷史（過去）的預(yù)見，關(guān)于對(duì)歷史發(fā)展過程中未來人類社會(huì)發(fā)展的預(yù)見，史學(xué)界幾乎沒有相關(guān)研究。
