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基本信息
- 項目名稱：
- 蘭州市穆斯林流動兒童教育問題研究--教育獲得與社會階層的視角
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 本文從社會階層和教育獲得理論視角出發(fā)，首先，分析了蘭州市流動兒童教育的現(xiàn)狀與特點，具體從1、兒童入學(xué)率偏低、輟學(xué)率偏高；2、鞏固率與升學(xué)率低；3、學(xué)業(yè)成績不理想；4、高齡就讀現(xiàn)象嚴(yán)重；5、女童輟學(xué)率高于男童等五個調(diào)查數(shù)據(jù)，總結(jié)了穆斯林流動兒童目前的教育狀況。 其次，本次調(diào)研從1、家長受教育水平；2、居住客觀環(huán)境；3、父母的職業(yè)分布與收入水平；4、生活水平四個指標(biāo)入手，測量了流動兒童父輩的社會階層地位，運(yùn)用SPSS相關(guān)檢驗發(fā)現(xiàn)，流動兒童的父輩較低的社會階層地位對子輩教育獲得的存在制約機(jī)制。 接著，筆者在深度訪談中發(fā)現(xiàn)，流動人口的社會分層導(dǎo)致了他們與城市居民之間產(chǎn)生了群體性偏見，這種偏見對流動兒童的心理造成不利影響，并且這些兒童往往自我評價和期望較低，因而學(xué)習(xí)成績也不高。 最后，筆者借鑒了社會學(xué)家伯恩斯坦（Basil Bernstein）提出來自不同背景的兒童，在他們的早期生活中發(fā)展了不同的符碼，或者說是說話的形式，會影響到他們以后的學(xué)校經(jīng)驗（吉登斯，2003：486）。學(xué)校教育中的語言是一套精致編碼，是面向中產(chǎn)階級以上的學(xué)生，而來自下層的學(xué)生很難適應(yīng)。流動兒童就是這樣一個特殊的群體，他們大多來自臨夏、東鄉(xiāng)、新疆等地，他們的生活經(jīng)驗與目前的學(xué)校教育沒有直接聯(lián)系，對他們來說理解起來十分吃力。因此，要提高這些流動兒童的教育質(zhì)量，關(guān)鍵是要解決如何幫助穆斯林兒童渡過適應(yīng)期。 綜合上述數(shù)據(jù)和調(diào)查結(jié)論，筆者指出，在不利的階層地位中，穆斯林流動兒童除了面臨流動兒童教育困境的共性問題外，還要遭遇民族語言、價值觀念、背景知識等文化適應(yīng)難題。只有從根本上解決穆斯林流動兒童教育問題，才能保證父輩的弱勢和貧困不再向子代累積和傳承。
- 詳細(xì)介紹：
- 2005年10月，“西部開發(fā)中的人口流動與族際交往”課題組在蘭州抽樣調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，2545名流動人口中少數(shù)民族有896人，占樣本總數(shù)的35.2%，其中穆斯林人口839人，占少數(shù)民族流動人口的93.6%?？梢?，穆斯林流動人口在蘭州占有較大比重。然而，由于該群體具有特殊的文化取向，整體教育水平偏低，致使他們中的多數(shù)聚居于封閉邊緣的二元社區(qū)，集中于次級勞動力市場，處于城市社會的底層。 社會學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，父母的弱勢地位不利于子女的教育獲得，在不利的階層地位中，穆斯林流動兒童除了面臨流動兒童教育困境的共性問題外，還要遭遇民族語言、價值觀念、背景知識等文化適應(yīng)難題。社會階層具有再生產(chǎn)功能，即父母的社會地位與子女的社會地位具有高度相關(guān)性，學(xué)校和其他機(jī)構(gòu)一道使社會和經(jīng)濟(jì)的不平等代代相傳（吉登斯，2003：488）。由此推斷，如果無法解決穆斯林流動兒童的教育問題，穆斯林流動人員的貧困和弱勢便會向子代傳承，尤其在知識經(jīng)濟(jì)時代，“教育是社會地位獲得的第一要素”（Blau，and Duncan，1967：98）。 本文從社會階層和教育獲得理論視角出發(fā)，首先，分析了蘭州市流動兒童教育的現(xiàn)狀與特點，具體從1、兒童入學(xué)率偏低、輟學(xué)率偏高；2、鞏固率與升學(xué)率低；3、學(xué)業(yè)成績不理想；4、高齡就讀現(xiàn)象嚴(yán)重；5、女童輟學(xué)率高于男童等五個調(diào)查數(shù)據(jù)，總結(jié)了穆斯林流動兒童目前的教育狀況。 其次，本次調(diào)研從1、家長受教育水平；2、居住客觀環(huán)境；3、父母的職業(yè)分布與收入水平；4、生活水平四個指標(biāo)入手，測量了流動兒童父輩的社會階層地位，運(yùn)用SPSS相關(guān)檢驗發(fā)現(xiàn)，流動兒童的父輩較低的社會階層地位對子輩教育獲得的存在制約機(jī)制。 接著，筆者在深度訪談中發(fā)現(xiàn)，流動人口的社會分層導(dǎo)致了他們與城市居民之間產(chǎn)生了群體性偏見，這種偏見對流動兒童的心理造成不利影響，并且這些兒童往往自我評價和期望較低，因而學(xué)習(xí)成績也不高。 最后，筆者借鑒了社會學(xué)家伯恩斯坦（Basil Bernstein）提出來自不同背景的兒童，在他們的早期生活中發(fā)展了不同的符碼，或者說是說話的形式，會影響到他們以后的學(xué)校經(jīng)驗（吉登斯，2003：486）。他們大多來自臨夏、東鄉(xiāng)、新疆等地，他們的生活經(jīng)驗與目前的學(xué)校教育沒有直接聯(lián)系，對他們來說理解課程知識是十分吃力。因此，要提高這些流動兒童的教育質(zhì)量，關(guān)鍵是要解決如何幫助穆斯林兒童渡過適應(yīng)期。 綜合上述數(shù)據(jù)和調(diào)查結(jié)論，筆者指出，在不利的階層地位中，穆斯林流動兒童除了面臨流動兒童教育困境的共性問題外，還要遭遇民族語言、價值觀念、背景知識等文化適應(yīng)難題。只有從根本上解決穆斯林流動兒童教育問題，才能保證父輩的弱勢和貧困不再向子代累積和傳承。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 蘭州市穆斯林流動人口具有獨(dú)特的文化取向，整體教育水平偏低，大多數(shù)聚居于封閉邊緣的二元社區(qū)，集中于次級勞動力市場，處于城市社會的底層。社會學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，父母的弱勢地位不利于子女的教育獲得，父母社會地位與子女社會地位也具有高度相關(guān)性。本次調(diào)研主要圍繞穆斯林弱勢群體的教育問題，試圖分析問題的社會、文化因素，探析根源，提出可行性對策。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 通過收集和分析資料，筆者發(fā)現(xiàn)穆斯林流動兒童中存在“文化適應(yīng)”問題，并從社會階層和教育獲得視角出發(fā)，探索其困境及制約因素。其中借助統(tǒng)計描述、交互分析等技術(shù)。前后邏輯嚴(yán)密，方法獨(dú)特。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 在西部，少數(shù)民族在弱勢群體中占有一定比重，蘭州穆斯林流動兒童的教育問題只是少數(shù)民族教育困境中的一個縮影。當(dāng)前，如果無法解決穆斯林流動兒童的教育問題，其家庭的貧困和弱勢便會向子代傳承，尤其在知識經(jīng)濟(jì)時代，“教育是社會地位獲得的第一要素”（Blau，and Duncan，1967：98）。鑒于此，本文圍繞弱勢群體的教育問題，試圖分析問題的社會、文化因素，探析根源，提出策略，有重大的理論和應(yīng)用價值。
作品摘要
- 本文對蘭州市穆斯林流動兒童的教育問題進(jìn)行了分析研究，并在此基礎(chǔ)上提出了解決問題的相關(guān)策略。作者指出，在不利的階層地位中，穆斯林流動兒童除了面臨流動兒童教育困境的共性問題外，還要遭遇民族語言、價值觀念、背景知識等文化適應(yīng)難題。只有從根本上解決穆斯林流動兒童教育問題，才能保證父輩的弱勢和貧困不再向子代累積和傳承。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 1. 本文發(fā)表于《青海民族研究》2007年第四期（民族學(xué)類核心刊物）； 2. 獲得甘肅省第七屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外科技作品競賽特等獎。
參考文獻(xiàn)
- 1．錢民輝.教育社會學(xué)——現(xiàn)代性的思考和建構(gòu)【M】.北京大學(xué)出版社，2005. 2．吳江霖，社會心理學(xué)【M】廣州：廣東教育出版社，2001. 3．陸學(xué)藝主編，當(dāng)代中國社會流動【M】.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004. 4．馬爾科姆?沃特斯：現(xiàn)代社會學(xué)理論【M】.北京：華夏出版社，2000. 5．趙旭東，逝者如斯的結(jié)構(gòu)秩序【J】, 西北民族研究，2006 (3). 6．陳錫文：當(dāng)前我國的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村政策【J】.改革，2004（3）. 7. 黃建波等，市場、社會、國家與流動人口子女的教育【J】.青年研究，2005（8）. 8. 吉登斯 社會學(xué)[M]北京：北京大學(xué)出版社.2003 9.Blau，and Duncan.1967.The American Occupational Structure-Book Review .Contemporary Sociolgy21596-98. 10.王平. “首屆城市少數(shù)民族流動人口子女教育論壇”簡述.【J】.民族研究.2007.（02）
調(diào)查方式
- 1.問卷法 2.深度訪談法 3.座談會
同類課題研究水平概述
- 早期的流動人口研究集中于成人領(lǐng)域，后來由于流動兒童群體的迅速擴(kuò)大，上世紀(jì)90年代末，政府和學(xué)界開始關(guān)注流動兒童問題。由于戶籍制度所限，流動兒童無法享有同城市兒童一樣的教育資源，因此流動兒童問題一般集中于教育方面，涉及的學(xué)科包括社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和教育學(xué)等。研究內(nèi)容，集中于以下四個方面： 1、現(xiàn)狀調(diào)查 此類研究成果頗豐，如呂紹青、張守禮的《城鄉(xiāng)差別下的流動兒童》；陳潔民的《北京市流動兒童教育問題初探》等等。文獻(xiàn)集中反映了流動兒童教育現(xiàn)狀中的問題：（1）學(xué)校環(huán)境不理想；（2）家庭教育環(huán)境脆弱；（3）缺乏有力的社會支持。 2、問題研究 問題研究在現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上更加深入，某些調(diào)查細(xì)致入微，如李永道、林琳的《影響城市流動兒童教育的制度因素及對策探討》，韓嘉玲的《城市邊緣群體教育問題研究》等。文獻(xiàn)中提到的問題主要有：(1)流動兒童教育中的財政支持問題 ；(2)流動兒童義務(wù)教育中的機(jī)會不均等問題；（3）流動兒童的學(xué)籍和學(xué)習(xí)檔案管理問題；（4）民工子弟學(xué)校出現(xiàn)的問題。 3、因素探析 因素分析主要針對問題，分析問題產(chǎn)生的根源，主要表現(xiàn)在（1）戶籍制度的隔離；（2）教育體制的束縛；（3）義務(wù)教育財政體制的過度分權(quán)。 4、策略建議 提出策略是根本目的，幾乎是每篇文章都要提到的，如李永道、林琳的《影響城市流動兒童教育的制度因素及對策探討》等等，建議主要集中于以下幾點：（1）改革戶籍制度，打破社會二元格局和教育二元結(jié)構(gòu) ；（2）拓寬教育融資渠道，加大對流動兒童義務(wù)教育的投入 ；（3）運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)化學(xué)生學(xué)籍和學(xué)習(xí)檔案管理；（4）教育行政部門對公、民辦流動兒童的辦學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量定期督導(dǎo)評估和審核，對教育、教學(xué)活動給予業(yè)務(wù)指導(dǎo)。 綜上所述，已有研究存在的問題有： （1）缺乏少數(shù)民族流動兒童研究 我國是一個多民族國家，西北地區(qū)是少數(shù)民族聚居區(qū)。隨著現(xiàn)代化的進(jìn)一步推進(jìn)，少數(shù)民族流動人口同漢族一樣，從農(nóng)村走向都市，成為城市社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)者。目前關(guān)于流動兒童研究，還未涉及民族變量。由于少數(shù)民族文化取向與思想觀念同漢族有別，其流動兒童教育問題研究具有一定的特殊性。 （2）研究視域存在一定的局限性 目前，流動兒童研究多從社會學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及教育學(xué)角度出發(fā)，研究穆斯林流動兒童教育問題，需要社會學(xué)、教育學(xué)和人類學(xué)的大視野。
