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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 基于傳統(tǒng)文化精神視角下的主流媒體傳播效度分析――以危機(jī)事件中的主流媒體行為為例
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 汶川地震中媒體的報(bào)道令人印象深刻，媒體的影響力大幅提升，我們認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化精神在其中發(fā)揮了重要作用。為此我們以汶川地震中的主流媒體報(bào)道為取樣主體，兼及08年南方雪災(zāi)和03年非典的主流媒體報(bào)道，對(duì)比在三次危機(jī)事件中主流媒體表現(xiàn)的異同，分析出現(xiàn)差異的原因，探究傳統(tǒng)文化因素在主流媒體不同效度形成過(guò)程中發(fā)揮的作用。
- 詳細(xì)介紹：
- 受眾對(duì)新聞報(bào)道信息的接受都是建立在自身一定的文化背景之上的，媒體能否在新聞報(bào)道中主動(dòng)利用傳統(tǒng)文化因素，直接關(guān)系到受眾對(duì)新聞報(bào)道的心理認(rèn)知程度以及新聞傳播的效果。在現(xiàn)代情境下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解、對(duì)文化精神的認(rèn)同與傳承，是研究媒體報(bào)道、探討輿論支撐的重要基礎(chǔ)。 5?12地震中新聞媒體的報(bào)道給大家留下了深刻印象，新聞媒體的影響力大幅提升——而中國(guó)傳統(tǒng)文化精神在其中發(fā)揮了重要的作用。這種作用主要體現(xiàn)在哪些方面？對(duì)媒體效度有多大程度的影響？媒體報(bào)道中的人文精神的滲透是一種無(wú)意識(shí)還是有意識(shí)？應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)媒體在今后的操作中關(guān)注人文精神，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神的力量？為什么在早前南方雪災(zāi)和非典中媒體行為沒(méi)有得到如此高的關(guān)注和認(rèn)同？ 為解決上述問(wèn)題，我們以危機(jī)事件中的主流媒體行為為例，探索傳統(tǒng)文化精神的介入對(duì)主流媒體效度（即媒體的影響力）的影響狀況，并對(duì)該影響進(jìn)行系統(tǒng)分類和分析，在此基礎(chǔ)上試圖建構(gòu)出危機(jī)事件中具備傳統(tǒng)文化精神的主流媒體的新聞傳播框架，為以后媒體的行為提供相關(guān)參考。 本課題意義在于從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)考察媒體的效度，以主流媒體為載體，以其行為為考察對(duì)象，以媒體效應(yīng)為指向，分析文化因素在其中的作用并進(jìn)行量化，從而為今后建立可參考的模本；這對(duì)推動(dòng)我國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：探究傳統(tǒng)文化因素在主流媒體不同效度形成過(guò)程中發(fā)揮的作用。 基本思路：本論文是以危機(jī)事件中主流媒體行為為例，在傳統(tǒng)文化精神視角下對(duì)主流媒體的效度進(jìn)行分析。我們將通過(guò)文本分析和問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)合定量分析和定性分析，試圖建構(gòu)出危機(jī)事件中具備傳統(tǒng)文化精神的主流媒體的新聞傳播框架，并為以后媒體的行為提供相關(guān)參考。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)性：作為文化與傳媒學(xué)院的學(xué)生，學(xué)科背景與研究方向聯(lián)系緊密。 先進(jìn)性：論文是從汶川大地震中的媒體表現(xiàn)探究中國(guó)媒體行為中的文化因子介入效度的考察，這有利于我們營(yíng)造和諧良好的傳媒環(huán)境，促進(jìn)我國(guó)傳媒業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。 獨(dú)特性：涉及到文化領(lǐng)域的研究一般多為定性分析，而本文探討媒體行為與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，既有定性分析，又有定量考查。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 應(yīng)用價(jià)值：本文結(jié)合傳統(tǒng)文化的傳承性特點(diǎn)展開(kāi)論述，探討出危機(jī)事件中具備傳統(tǒng)文化精神的主流媒體新聞傳播時(shí)應(yīng)注重的問(wèn)題，并為之建立了可參考的模本。 現(xiàn)實(shí)意義：對(duì)危機(jī)事件報(bào)道中媒體行為的建議有利于我們營(yíng)造和諧良好的傳媒環(huán)境，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)我國(guó)傳媒業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
作品摘要
- 5?12汶川地震中新聞媒體的報(bào)道給全國(guó)人民甚至全世界都留下了深刻印象，新聞媒體的影響力大幅提升。我們認(rèn)為：中國(guó)傳統(tǒng)文化精神在其中發(fā)揮了非常重要的作用。本課題是以危機(jī)事件中主流媒體行為為例，在傳統(tǒng)文化精神視角下對(duì)主流媒體的傳播效度進(jìn)行分析。為此我們以5?12地震中的主流媒體報(bào)道為取樣主體，兼及08年南方雪災(zāi)和03年非典的主流媒體報(bào)道，對(duì)比在三次危機(jī)事件中主流媒體表現(xiàn)的異同，分析出現(xiàn)差異的原因，探究傳統(tǒng)文化因素在主流媒體不同效度形成過(guò)程中發(fā)揮的作用。 我們將通過(guò)文本分析和問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)合定量分析和定性分析，試圖建構(gòu)出危機(jī)事件中具備傳統(tǒng)文化精神的主流媒體的新聞傳播框架，并為以后媒體的行為提供相關(guān)參考。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2009年，本論文獲得中央財(cái)經(jīng)大學(xué)2008-2009年度本科生科研創(chuàng)新課題資助，現(xiàn)已結(jié)項(xiàng)。 2010年，本論文參加中央財(cái)經(jīng)大學(xué)第九屆“挑戰(zhàn)杯”論文大賽，獲得一等獎(jiǎng)。
參考文獻(xiàn)
- [1]趙強(qiáng).略論傳統(tǒng)文化與新聞事業(yè)的發(fā)展[J].河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào),2004-01 [2]李濱,郭光華.淺論文化對(duì)傳媒新聞選擇的影響[J]. 理論界,2006-06 [3]黎明潔.略談中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)新聞報(bào)道的負(fù)面影響[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),1997-01 [4]陳玉祥.淺談公共危機(jī)處理中政府與媒體的互動(dòng)協(xié)作[J].經(jīng)濟(jì)信息時(shí)報(bào).2008-10 [5]張玉.新聞傳播應(yīng)注重人文關(guān)懷[J].中國(guó)廣播.2005-05 [6]楊鳳嬌.重大事件中媒體的社會(huì)整合功能,以汶川大地震報(bào)道為例[J].新聞戰(zhàn)線.2008-12 [7]徐銳.主流媒體對(duì)突發(fā)事件報(bào)道的改進(jìn)[J].新聞前哨.2006-01 [8]羅子欣.大地震報(bào)道中的人文關(guān)懷[J].青年記者. 2008-26 [9]Jennifer L.Aaker, The Pleasures and Pains of Distinct Seif-Construals: The Role of Interdependence in Regulatory Focus. burns of Personality and Social Psychology,2000,Vol. 78,No. 6. 1122—1134 [10]Naoki Maeda. Influence of Kotodamaism on Japanese Journalism. Media, Culture & Society, Vol. 25, No. 6, 757-772 (2003)
調(diào)查方式
- 文本分析法和問(wèn)卷調(diào)查法
同類課題研究水平概述
- 國(guó)內(nèi)研究綜述： 李惠民（1997）認(rèn)為新聞文化是傳統(tǒng)文化的折射和延伸。黎明潔（1997）則從三個(gè)方面論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)新聞報(bào)道的負(fù)面影響。邱沛篁（2002）從文化為傳媒生存和發(fā)展提供源泉和土壤、為傳媒培養(yǎng)和輸送大批優(yōu)秀人才以及對(duì)傳媒改革的推進(jìn)等視角對(duì)文化之于傳媒的影響進(jìn)行了詳細(xì)論述。趙強(qiáng)（2004）從新聞通訊的產(chǎn)生、散文式新聞和新聞?wù)Z言三個(gè)角度闡述了傳統(tǒng)文化對(duì)新聞的影響。劉學(xué)通（2007）指出，新聞編輯導(dǎo)向的選擇是由受眾的需求、文化傳播的本質(zhì)需要所決定的。張斌和劉靜慧（2007）指出，新聞報(bào)道和新聞事實(shí)選擇的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該考慮文化環(huán)境，這樣報(bào)道才能真正為受眾所接受。李太宇和朱杰（2005）從文化的角度對(duì)美國(guó)的新聞報(bào)道進(jìn)行了反思，揭示了美國(guó)新聞報(bào)道中所含的“道義”觀與“國(guó)家利益至上”觀共存現(xiàn)象的根源就在于美國(guó)文化中所包含的價(jià)值觀念。 國(guó)內(nèi)學(xué)者大多認(rèn)識(shí)到了文化對(duì)新聞的影響和制約因素，并都從各自的角度對(duì)這種影響和制約進(jìn)行了詳細(xì)論述，但仍然存在一些缺陷和不足： 大部分國(guó)內(nèi)學(xué)者都是從定性的角度對(duì)文化之于新聞的影響進(jìn)行闡釋，缺乏相應(yīng)的量化研究方法以及數(shù)據(jù)支撐。而這種闡釋更多的是從作者主觀的角度對(duì)這種影響先提出假設(shè)，然后進(jìn)行論證，且對(duì)假設(shè)的論證缺乏一套科學(xué)的檢驗(yàn)評(píng)價(jià)體系；我們無(wú)法對(duì)這種假設(shè)做出準(zhǔn)確的判斷，更不可能去判斷這種假設(shè)對(duì)新聞報(bào)道影響程度的大小。 國(guó)外研究綜述： Jennifer L. Aaker（2000）通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，在對(duì)個(gè)人態(tài)度進(jìn)行說(shuō)服或改變時(shí)，采用與目標(biāo)群體內(nèi)在文化態(tài)度較為一致的手段更容易贏得個(gè)體態(tài)度的支持。日本學(xué)者Naoki Maeda（2003）通過(guò)將日本報(bào)紙和英國(guó)報(bào)紙進(jìn)行對(duì)比研究，揭示了Kotodamaism對(duì)日本媒體和公眾的影響，指出日本媒體和公眾實(shí)際上都受到這種文化信念的影響，在這種文化信念引導(dǎo)下，即使新聞違背客觀真實(shí)性，媒體和公眾也有可能會(huì)不自覺(jué)的接受。美國(guó)學(xué)者Jae-Hwa Shin和Glen T. Cameron（2003）用判別函數(shù)分析的方法對(duì)影響南韓和美國(guó)消息來(lái)源報(bào)道判斷的職業(yè)因素和文化因素進(jìn)行了確認(rèn)，選取的判斷變量包括有效性、影響力、可信性、職業(yè)道德規(guī)范及專業(yè)性等。 國(guó)外的研究更多是通過(guò)定量研究方法與對(duì)比方法來(lái)展開(kāi)的，同時(shí)把文化和媒體的關(guān)系上升到了方法論的層次，相比國(guó)內(nèi)簡(jiǎn)單的主觀假設(shè)和自我論述要更為深刻。
