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基本信息
- 項目名稱：
- 大學(xué)生長輩意識調(diào)研
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 長輩意識是當(dāng)代對傳統(tǒng)孝道文化的繼承和發(fā)展。本文調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的長輩意識現(xiàn)狀，探究影響長輩意識形成的因素，希望通過研究能夠找到針對性方法，培養(yǎng)大學(xué)生道德素質(zhì)、提高個人品質(zhì)，為解決社會現(xiàn)實問題，促進(jìn)和諧社會發(fā)展做出一定貢獻(xiàn)。
- 詳細(xì)介紹：
- 長輩意識是指們對于長輩（來自家庭、社會、教育的）在認(rèn)知、情感和行為上的敬與愛。主要是能意識到和長輩所處的關(guān)系，對長輩尊敬關(guān)愛的行為，長輩對我們個人成長過程的影響，以及因此形成的對長輩的感恩回報心理。它又再細(xì)分為八個指標(biāo)：尊敬意識，踐行意識，平等意識，責(zé)任意識，感恩意識，交流意識，關(guān)愛意識，學(xué)習(xí)意識。 本文通過焦點(diǎn)小組、深度訪談的定性研究方法，以及問卷調(diào)查的定量方法，調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生的長輩意識現(xiàn)狀，通過調(diào)查探究了影響大學(xué)生長輩意識形成的因素，進(jìn)而在社會環(huán)境、大眾媒體、家庭教育、社會群體教育等方面提出了可行性建議，能夠針對性的提高大學(xué)生個人品質(zhì)和道德素質(zhì)，對于促進(jìn)和諧社會建設(shè)、良好的代際關(guān)系形成有一定幫助，對于應(yīng)付老齡化中國所帶來的一系列問題奠定一定基礎(chǔ)，對于傳統(tǒng)文化的批判性繼承有一定助力。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 邁入老齡化社會的中國存在的一系列養(yǎng)老問題；孝道文化乃至傳統(tǒng)文化在當(dāng)代思潮中傳承的問題；代際關(guān)系問題……當(dāng)代大學(xué)生都是這些問題的核心，本文旨在通過了解大學(xué)生長輩意識現(xiàn)狀及其影響因素，進(jìn)而提出建設(shè)性和可行性的解決措施。 作品分五部分：一是調(diào)查大學(xué)生對長輩的整體評價和認(rèn)知；二是探知大學(xué)生對長輩的功能性感受；三是描述大學(xué)生的長輩意識強(qiáng)弱；四是探究影響長輩意識形成的因素；五是提出建議和改進(jìn)方案。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)性：在進(jìn)行了文獻(xiàn)回顧之后，以相關(guān)理論為指導(dǎo)，采用了科學(xué)的定量和定性研究方法，并進(jìn)行了有代表性的抽樣。 先進(jìn)性：我國提倡精神文明建設(shè)之際，長輩意識的研究正是對其的實踐，并且此課題的研究走在了孝文化研究領(lǐng)域長輩意識分支的前端。 獨(dú)特之處：本課題所研究的長輩意識，在中國孝文化、傳統(tǒng)文化的研究領(lǐng)域中，是當(dāng)代最新的一個概念。研究方法定量結(jié)合定性，更偏重實證研究，依從提出的理論框架獲得最后結(jié)論。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 通過探究當(dāng)代大學(xué)生的長輩意識，了解大學(xué)生對長輩的態(tài)度，并根據(jù)調(diào)查得出的影響長輩意識的因素，有針對性地進(jìn)行長輩意識的普及和優(yōu)化，希冀帶來長遠(yuǎn)的社會價值：對于老齡化的社會如何解決老輩社會保障問題；如何批判地繼承傳統(tǒng)孝道，弘揚(yáng)中國文化；如何處理現(xiàn)代代際關(guān)系；如何促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧社會……同時，長輩意識的推廣，對大學(xué)生具有德育美育作用，對于維持社會的穩(wěn)定，培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系，都有重要意義。
作品摘要
- 已然邁入老齡化的中國社會，如何尋求一條能有效解決老人社會保障問題的路；國家號召高校道德建設(shè)之際，高校要如何去響應(yīng)號召；在國家大力推進(jìn)精神文明建設(shè)、積極構(gòu)建和諧社會之時，社會應(yīng)去倡導(dǎo)什么以及個人要追求什么才能實現(xiàn)這個目標(biāo)；面對社會體制的極速變革、知識信息的迅速更新以及西方思想的沖擊等帶來的社會結(jié)構(gòu)與觀念的變化，如何去保留最真的自我,留下特色的東西？在這種種情形之下，回歸中國文化之核心，推崇社會之長輩意識是非常有必要、有意義的。本文主要研究的是大學(xué)生長輩意識，從社會學(xué)角色扮演理論和心理學(xué)馬斯洛需求層次理論出發(fā)，通過問卷調(diào)查的實證研究，結(jié)合焦點(diǎn)小組座談會和個案深訪，對當(dāng)代大學(xué)生的長輩意識進(jìn)行了調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生還是具有一定長輩意識的，而當(dāng)代大學(xué)生對長輩依賴更體現(xiàn)在情感上；探究到影響大學(xué)生長輩意識形成的主要因素是家庭教育和大學(xué)生個人修養(yǎng)，而現(xiàn)在亟需改進(jìn)的是個人修養(yǎng)和社會風(fēng)氣，最后針對這些影響因素在社會環(huán)境、大眾媒體、家庭教育、社會群體教育等方面提出了可行性建議。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 2011年，獲得中國傳媒大學(xué)第六屆“挑戰(zhàn)杯”課外學(xué)術(shù)科技作品競賽校內(nèi)選拔賽一等獎。
參考文獻(xiàn)
- 在CNKI中以“孝道”作為關(guān)鍵詞，檢索記錄為3855條， 以“大學(xué)生孝道”為關(guān)鍵詞，檢索記錄為23條。以下是一些相關(guān)文獻(xiàn)： [1]. 肖群忠.孝與中國文化[M].北京：人民出版社.2001.07 [2]. 謝寶耿.中國孝道精華[M].上海：上海社會科學(xué)出版社.2000 [3]. 高成鶯.中華尊老文化探究[M]. 中國社會科學(xué)出版社.1999 [4]. 寧業(yè)高,寧也泉,寧業(yè)龍.中國孝文化漫談[M].北京：中央民族大學(xué)出版社.1995 [5]. 曹自立.現(xiàn)代孝親意識的喚醒[A].河南：洛陽師范學(xué)院.2010 [6]. 鄧凌.大學(xué)生孝道觀的調(diào)查研究[A].青年研究.2004年第11期 [7]. 李莉.大學(xué)生素質(zhì)教育的孝文化視角[A].中華文化論壇.2009年第1期 [8]. 蘇喜娥.當(dāng)代傳統(tǒng)孝文化缺失原因淺析[A].河北省社會主義學(xué)院學(xué)報.2007.04 [9]. 董娟.大學(xué)生的傳統(tǒng)孝道態(tài)度與家族主義關(guān)系的研究[D].河北師范大學(xué).2009 [10]. 王姝楠.青少年孝道教育研究[M].遼寧師范大學(xué).2006
調(diào)查方式
- 通過焦點(diǎn)訪談小組和個案深訪的定性研究方法得到有深度描述，結(jié)合問卷調(diào)查的定量研究方法進(jìn)行現(xiàn)狀的概述和了解，統(tǒng)一定量數(shù)據(jù)和定性資料進(jìn)行分析，深化得出結(jié)論。
同類課題研究水平概述
- （一）國外研究成果 此研究所集中的焦點(diǎn)在長輩意識，受到中國的文化制度和社會習(xí)慣所影響行程的，是我國所特有的文化形態(tài)。因而在西方完全不同于中國的文化背景之下，此方面的研究非常之少。另外，亞洲國家如韓國、新加坡、日本等國家在此方面也有研究，但由于檢索條件的限制以及語言上的差異，關(guān)注也不多。最后，筆者把關(guān)注點(diǎn)主要集中在國內(nèi)的研究中。 （二）國內(nèi)研究成果 在國內(nèi)，“長輩意識”這個概念尚屬筆者首創(chuàng)，因而與此研究直接相關(guān)的資料基本沒有。但筆者從此選擇“孝道”方面的研究角度來切入。 中國傳統(tǒng)文化的中心就是“孝”文化，現(xiàn)今國內(nèi)學(xué)界對“孝道”的研究中，一直都是學(xué)界研究的重點(diǎn)，成果非常多。對傳統(tǒng)孝文化的研究，各學(xué)者主要從這幾個方面做得研究：1.探究孝之起源與演變；2.探究孝倫理的文化意義；3.對孝道與孝行研究；4.孝道歷史反思與現(xiàn)實價值。不僅從倫理學(xué)與史學(xué)的角度對孝道進(jìn)行規(guī)范概括與價值分析，也有從文化之視角對其進(jìn)行系統(tǒng)而全面的論述。肖群忠老師的《孝與中國文化》中，探究傳統(tǒng)文化中“孝”由古到今的演變過程、豐富內(nèi)涵以及在中國文化中發(fā)揮的作用。從肖老師對曾子的孝道理論總結(jié)中，筆者從中得到了啟發(fā)，認(rèn)識到“長輩意識”應(yīng)具備更豐富的內(nèi)涵：既包括血緣關(guān)系之內(nèi)的父母、祖父母，也包括非直系或無血親關(guān)系的社會網(wǎng)絡(luò)中的長輩，還特別強(qiáng)調(diào)了對老師這個群體的長輩意識。曹自立老師在《現(xiàn)代孝親意識的喚醒》一文中，提出十二種孝親意識: 責(zé)任意識； 感恩意識； 養(yǎng)身意識； 養(yǎng)心意識；匯報意識；娃娃意識；平等意識； “家”的意識； 回顧意識；后悔意識； 雙孝意識；踐行意識?；诖耸N孝親意識，筆者發(fā)展出“長輩意識”的八個衡量指標(biāo)：平等意識；交流意識；尊敬意識；關(guān)愛意識；學(xué)習(xí)意識；踐行意識；感恩意識；責(zé)任意識。 同樣，關(guān)于大學(xué)生孝道觀、孝道教育，也有很多。遼寧師范大學(xué)王姝楠的《青少年孝道教育研究》，從“青少年孝道缺失的原因分析入手，以具體的實例來闡述我國當(dāng)前青少年學(xué)生的道德現(xiàn)狀，從社會、學(xué)校、家庭以及學(xué)生個人四個方面來分析青少年孝道缺失的深層次原因?！贝搜芯孔尮P者在探究，對長輩意識影響因素的幾個方面時，有很大的幫助。 文獻(xiàn)梳理來看，對傳統(tǒng)文化孝道研究，思辨研究較多，實證研究相對較少，而對大學(xué)生孝道觀念、教育的定量研究中，研究過程較缺乏理論框架，研究結(jié)果略顯散亂。
