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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 北京宗教文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查及研究
- 小類：
- 經(jīng)濟(jì)
- 簡介：
- 相對于國外，我國關(guān)于宗教文化產(chǎn)業(yè)方面的調(diào)查研究非常之少。本文以北京地區(qū)的宗教文化產(chǎn)業(yè)為例，以雍和宮大街（佛教）、牛街（伊斯蘭教）、東交民巷教堂（天主教）三大代表性考察地為研究對象。通過大量實(shí)地調(diào)查，探明分析北京宗教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及問題，并針對其問題提出相關(guān)建設(shè)性建議。
- 詳細(xì)介紹：
- 在《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》和十二五文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)規(guī)劃的政策背景下，北京地區(qū)的宗教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀可謂方興未艾。尤其佛教，伊斯蘭教的宗教產(chǎn)業(yè)化更為突出，而天主教文化與商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合程度則相對較低。這也反映出北京地區(qū)的各個宗教產(chǎn)業(yè)化水平參差不齊的現(xiàn)狀。這些宗教的產(chǎn)業(yè)化過程中涉及到旅游業(yè)、出版業(yè)、手工業(yè)、餐飲業(yè)和其他相關(guān)服務(wù)業(yè)等等方面。每個宗教都有自身獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)化方式，每個宗教文化亦有其不同的產(chǎn)業(yè)化問題。本項(xiàng)目對于這些問題進(jìn)行了相關(guān)解讀和分析，并對被北京宗教的未來發(fā)展模式進(jìn)行了探討和展望。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 作為文化產(chǎn)業(yè)類人才，我們通過社會調(diào)查研究，探明并剖析北京地區(qū)的宗教文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及存在的產(chǎn)業(yè)化問題。并對其未來的發(fā)展提出合理性建議。我們希望通過這樣的調(diào)查研究，能為業(yè)內(nèi)人士提供客觀有效的研究素材，能為文化政策的制定者提供現(xiàn)實(shí)的政策依據(jù)，能使更多的國人了解關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)。從而使我國的宗教文化產(chǎn)業(yè)不僅有較佳的經(jīng)濟(jì)效益，更有其良好的社會效益，最終為國家文化大發(fā)展、大繁榮做出的一份切實(shí)的貢獻(xiàn)。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 小組堅(jiān)持“一切從北京文化市場實(shí)際情況出發(fā)，以大量參考國內(nèi)外的相關(guān)研究為基礎(chǔ)，用科學(xué)數(shù)據(jù)說明問題，實(shí)事求是的思想路線”。小組不僅對其各自宗教產(chǎn)業(yè)自身進(jìn)行深刻剖析，還通過對其各自宗教文化產(chǎn)業(yè)的橫向、縱向?qū)Ρ冗M(jìn)行研究，并從市場角度、社會角度、政府角度、專業(yè)角度等多角度、多方面對三大宗教考察地的實(shí)際產(chǎn)業(yè)化水平進(jìn)行了綜合分析，從而最終全面地了解、探析北京地區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)的真實(shí)發(fā)展情況。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實(shí)意義
- 此調(diào)查報告真實(shí)客觀地反映了北京地區(qū)的宗教文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。其調(diào)查結(jié)果可為我國文化產(chǎn)業(yè)類研究人員提供客觀切實(shí)的研究素材，為北京地區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)政策的制定提供有效的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，為從事宗教文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)人員提供可靠的市場參考。此外其對我國的文化產(chǎn)業(yè)整體建設(shè)亦具有積極地推動作用。更多的人關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)，從事文化產(chǎn)業(yè)，中國的軟實(shí)力才會越加提升。
作品摘要
- 依托國家文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃和十二五文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的宏觀政策背景，針對北京地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)中宗教文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)行社會調(diào)研。調(diào)研以雍和宮大街——佛教文化消費(fèi)市場、牛街——伊斯蘭教文化街、東交民巷——天主教圣地，為三大宗教產(chǎn)業(yè)調(diào)研對象，通過實(shí)踐、走訪、采訪等方式進(jìn)行實(shí)際考察。調(diào)查分別對三個宗教地點(diǎn)的市場繁榮程度、商品經(jīng)濟(jì)方式，經(jīng)營模式及與旅游業(yè)的關(guān)系等，進(jìn)行了綜合分析對比。從中發(fā)現(xiàn)了其各自宗教產(chǎn)業(yè)化的程度參差不齊和發(fā)展中存在的諸多市場化問題。其中佛教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最為完善，與市場的結(jié)合最為緊密。其次為伊斯蘭教產(chǎn)業(yè)，其主要產(chǎn)業(yè)點(diǎn)體現(xiàn)在穆斯林的餐飲業(yè)。而天主教的產(chǎn)業(yè)化最為薄弱，幾乎與市場經(jīng)濟(jì)脫節(jié)。但三個宗教的產(chǎn)業(yè)化過程中都存在著不足，亦蘊(yùn)藏著新的發(fā)展機(jī)遇。本調(diào)研針對其問題和機(jī)遇分別提出了相關(guān)的建議和展望。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- 1、《北京宗教文化旅游資源評價研究》張鍵、李長青《首都師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）》 2、《懷晴全真集》高占福 宗教文化出版社 3、《新疆伊斯蘭文化旅游》冉紅、陸亦農(nóng) 《新疆師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版）》 4、《論宗教文化旅游資源開發(fā)》 張建忠 《生產(chǎn)力研究》 5、《為“宗教文化旅游”正名》 杜達(dá)山 《中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）》 6、《宗教旅游可持續(xù)發(fā)展研究》鄭嬗婷，陸林，楊釗 安徽師范大學(xué)學(xué)報 2004 32(5)
調(diào)查方式
- 走訪 現(xiàn)場采訪 人員介紹 個別交談 親臨實(shí)踐 圖片照片 書報刊物 影視資料 自發(fā)
同類課題研究水平概述
- 關(guān)于宗教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展這方面的調(diào)查研究，在歐美一些發(fā)達(dá)國家相對較多，也較有深度。而我國的宗教產(chǎn)業(yè)化還基本屬于雛形階段，發(fā)展階段。中國的政治及文化觀念所致，使之很少有學(xué)者關(guān)注宗教的商業(yè)化乃至產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。故我國在此方面的調(diào)查研究非常之少。僅有的一些相關(guān)研究，其研究方向亦大多為宗教與旅游業(yè)關(guān)系的研究，基本沒有一些針對整個宗教文化產(chǎn)業(yè)的全面系統(tǒng)的調(diào)研。而本次調(diào)研不僅涉及旅游業(yè)，更涉及到出版業(yè)，餐飲業(yè)和其他相關(guān)社會服務(wù)業(yè)等諸多方面，并從多方角度調(diào)查分析整個宗教產(chǎn)業(yè)化程度。故，此次調(diào)查研究在國內(nèi)亦具有一定有先河之例的意義。
