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基本信息
- 項目名稱：
- 論當(dāng)代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)
- 小類：
- 教育
- 簡介：
- 如何結(jié)合大學(xué)生職業(yè)價值觀的變化加強價值觀教育,是高校面臨的一項新課題鑒此,本文擬從職業(yè)選擇角度探討大學(xué)生職業(yè)價值觀的變化及其高校價值觀教育的對策及心理素質(zhì)分析。
- 詳細(xì)介紹：
- 中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會報告指出：“堅持教育創(chuàng)新，深化教育改革，優(yōu)化教育結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源，提高教育質(zhì)量和管理水平，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，造就數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才”。要貫徹落實黨的十六大關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要精神，高等院校在素質(zhì)教育中的地位和作用就顯得尤為重要，而大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育又成為素質(zhì)教育的根本。因此，加強大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，也是高等教育工作者所面臨的迫切問題。 思想道德素質(zhì)主要包括政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準(zhǔn)備獻(xiàn)身事業(yè)，報效祖國，積極思考國家的命運和自己的社會角色，其危機感和使命感明顯增強。但我們也清楚地看到，一些大學(xué)生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化. 在市場經(jīng)濟體制下,高校招生分配制度改革使我國高校大學(xué)生的就業(yè)機制發(fā)生了深刻變化,大學(xué)生就業(yè)問題日益成為社會關(guān)注焦點。近十年來,從社會學(xué)、心理學(xué)方面研究大學(xué)生就業(yè)問題的論著與調(diào)查報告相繼面世,但從教育學(xué)尤其是高校價值觀教育角度探討大學(xué)生就業(yè)問題的相對較少。大學(xué)生就業(yè)的現(xiàn)實狀況及其相關(guān)調(diào)查資料顯示,面對新的就業(yè)形勢,當(dāng)代大學(xué)生的職業(yè)價值觀發(fā)生了較大變化,對我國高校價值觀教育帶來了沖擊和挑戰(zhàn)并提出了新的要求。如何結(jié)合大學(xué)生職業(yè)價值觀的變化加強價值觀教育,是高校面臨的一項新課題鑒此,本文擬從職業(yè)選擇角度探討大學(xué)生職業(yè)價值觀的變化及其高校價值觀教育的對策。 因此，好的心理素質(zhì)與正確的人生價值取向是當(dāng)代大學(xué)生所具備的，兩者缺一不可。人們的生活節(jié)奏正在日益加快，競爭越來越強烈，人際關(guān)系也變得越來越復(fù)雜；由于科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，知識爆炸性地增加，迫使人們不斷地進(jìn)行知識更新；“人類進(jìn)入了情緒負(fù)重年代”，人們的觀念意識、情感態(tài)度復(fù)雜嬗變。作為現(xiàn)代社會組成部分，在大學(xué)院校生活和學(xué)習(xí)的大學(xué)生，對社會心理這塊時代的“晴雨表”，十分敏感。況且，大學(xué)生作為一個特殊的社會群體，還有他們自己許多特殊的問題，如對新的學(xué)習(xí)環(huán)境與任務(wù)的適應(yīng)問題。對專業(yè)的選擇與學(xué)習(xí)的適應(yīng)問題，理想與現(xiàn)實的沖突問題，人際關(guān)系的處理與學(xué)習(xí)、戀愛中的矛盾問題以及對未來職業(yè)的選擇問題等等。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激、心理危機或心理障礙，增進(jìn)心身健康，以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會環(huán)境，預(yù)防精神疾患和心身疾病的發(fā)生，加強對大學(xué)生的心理素質(zhì)教育，就成為各高校迫切的需要和共同關(guān)注的問題。 總之, 人類素質(zhì)就是人類的未來, 一個國家的人口素質(zhì)狀況就是這個國家和民族的未來。我國是一個人口大國、疆土大國、經(jīng)濟大國、政治大國、軍事大國、文化大國, 我們要在未來世界中有所作為, 擔(dān)當(dāng)起負(fù)責(zé)任大國的角色, 我們要實現(xiàn)中國的和平崛起、實現(xiàn)13 億人口的現(xiàn)代化、實現(xiàn)祖國的完整統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興, 一定要擁有和它們相匹配的國民素質(zhì)。因此, 迅速提高我國人口素質(zhì), 不僅僅是我們的當(dāng)務(wù)之急, 也是我們偉大的歷史使命。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：通過對當(dāng)代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的分析, 讓大學(xué)生明白自身的職業(yè)價值取向,在一個多元化職業(yè)價值觀挑戰(zhàn)一元主導(dǎo)價值觀社會價值觀是社會大多數(shù)人的理想，一名好的心理素質(zhì)大學(xué)生對以后職業(yè)團隊中隊員關(guān)系的處理以及作為一個團體應(yīng)該保持團結(jié)積極的心態(tài)。 基本思路：如何去做一名講誠信心理素質(zhì)良好的大學(xué)生,做好一切的準(zhǔn)備去面對社會以及當(dāng)代高校如何去教育大學(xué)生, 培育大學(xué)生團隊協(xié)作精神,堅持競爭與合作并存。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨特之處
- 有相關(guān)的理論和例子來進(jìn)一步的證實當(dāng)代大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的調(diào)查分析
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 讓各個高校更加的注重大學(xué)生的個人素養(yǎng),以及大學(xué)生應(yīng)該有有價值觀，在校學(xué)習(xí)成績只是輔助未來就業(yè)發(fā)展的一部分，現(xiàn)代大學(xué)生應(yīng)該擁有正確的價值觀以及好的心理素質(zhì)。
作品摘要
- 如何結(jié)合大學(xué)生職業(yè)價值觀的變化加強價值觀教育,是高校面臨的一項新課題鑒此,本文擬從職業(yè)選擇角度探討大學(xué)生職業(yè)價值觀的變化及其高校價值觀教育的對策及心理素質(zhì)分析。首先，當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀的改變：一是擇業(yè)途徑從“統(tǒng)一分配”到“雙向選擇。二是擇業(yè)目標(biāo)從“關(guān)注社會”到“關(guān)注個人。三是擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)從“內(nèi)在精神型”到“外在功利型。四是擇業(yè)取向從“一元”到“多元。其次，當(dāng)代大學(xué)生職業(yè)價值觀對傳統(tǒng)價值觀的挑戰(zhàn)：一是在計劃經(jīng)濟體制下,大學(xué)生的價值觀念呈現(xiàn)出服從集體和國家需要的特征。二是功利性職業(yè)觀挑戰(zhàn)誠信價值觀。三是競爭性職業(yè)觀挑戰(zhàn)以和為貴價值觀。四是多元化職業(yè)價值觀挑戰(zhàn)一元主導(dǎo)價值觀社會價值觀是社會大多數(shù)人的理想、信念和精神風(fēng)尚的集合體。然后，高校價值觀教育的新任務(wù)：一是加強大學(xué)生人生價值觀教育,堅持自我價值與社會價值的統(tǒng)一。擇業(yè)觀是大學(xué)生職業(yè)的基本評價和看法,是其世界觀、人生觀和價值觀在就業(yè)問題上的反映。二是加強大學(xué)生誠信教育,堅持“做人”與“做事”同步。三是培育大學(xué)生團隊協(xié)作精神,堅持競爭與合作并存。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- 《教育探索》 《職業(yè)時空》
調(diào)查方式
- 通過書報刊物和統(tǒng)計報表中的一些客觀數(shù)字來論證
同類課題研究水平概述
- 當(dāng)代大學(xué)生心理健康素質(zhì)是近年國內(nèi)社會關(guān)注的熱點問題,尤其在心理學(xué)界引起研究熱潮。在對國內(nèi)外近年有關(guān)心理健康素質(zhì)的研究進(jìn)行綜述,展現(xiàn)現(xiàn)在的研究概況,為進(jìn)一步的研究提供借鑒?！靶睦斫】邓刭|(zhì)”是個新概念,以前很少有人使用?！肚嗌倌晷睦斫】邓刭|(zhì)調(diào)查研究》課題組的定義:心理健康素質(zhì)是個體在遺傳和環(huán)境因素共同作用下形成的某些內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)和身體特點。這些心理品質(zhì)和身體特點影響或決定著個體心理、生理和社會功能,并進(jìn)而影響個體的心理健康狀態(tài)。國內(nèi)外專家一般也會從就業(yè)大學(xué)生和在校學(xué)校進(jìn)行測試，他們在就業(yè)后的心理健康素質(zhì)與在校也有明顯的不一樣。以及在校大學(xué)生與就業(yè)大學(xué)生的價值取向改變的問題。我們可以拿美國做例子，一個開放的國家，但是他們的信仰很堅定，有明確的價值取向，會很貼近實際生活。東西方教育體制和方法的大相徑庭想必大家早有耳聞。在慕尼黑的德國同事很多“80后”，他們在很多方面卻很不“80后”，難道“80后”還沒有成長為一個國際化的概念？至少在他們身上，我看到了父母口中常?？滟澋摹昂煤⒆印钡挠白?。相信有些優(yōu)秀的素質(zhì)是不區(qū)分文化的。 德國的孩子獨立思考、獨立解決問題的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我們的想像。在他們身上你看不到嬌氣，取而代之的是一股子“鉆”勁兒。當(dāng)一個問題發(fā)生時，他們第一想到的是如何最快地解決問題，而不是去抱怨；他們總是會自己主動地去爭取更多的鍛煉機會，很多事情是在我們眼中孩子通常都不喜歡做的，或者是讓人一看就覺得難度很大的事情。這不能不說是整個德國基礎(chǔ)教育的成果。在德國，有明確的法律規(guī)定：6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，收拾房間，到商店里買東西；10—14歲的孩子要在花園里勞動，給全家人擦皮鞋；14—16歲的孩子要擦汽車和在花園里翻地；16—18歲的孩子要完成每周一次的房間大掃除。如果孩子不自覺執(zhí)行，父母有權(quán)通知有關(guān)部門，地方政府將派專門的執(zhí)法人員監(jiān)督孩子執(zhí)行法律條例。 在我覺得現(xiàn)在我們大學(xué)生現(xiàn)在再來與國外的孩子比較，簡直是天壤之別，與其責(zé)怪別人、推卸責(zé)任，不如現(xiàn)在給自己一個機會問問自己你的人生價值觀是什么？在以后的工作崗位上你能有一個好的心理素質(zhì)嗎？
