基本信息
- 項目名稱：
- 商業(yè)化背景下鄉(xiāng)村旅游地文化沖突與協(xié)調(diào)機制研究--以朝陽區(qū)高碑店民俗村為例
- 小類：
- 管理
- 簡介：
- 文章立足于商業(yè)化背景下鄉(xiāng)村旅游地外來文化與本源文化不斷融合這一研究視角，對朝陽區(qū)高碑店民俗村的文化傳承及發(fā)展現(xiàn)狀進行微觀分析。調(diào)查采取定性和定量的研究方法，從實體要素層次和態(tài)度感知類層次兩方面對高碑店村的外來文化與本源文化進行深入調(diào)查，意在找到商業(yè)化背景下，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中外來文化與本源文化的沖突點，最終找到一個平衡外來文化與本源文化的機制，促進鄉(xiāng)村本源文化和外來文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。
- 詳細介紹：
- 在商業(yè)化背景發(fā)展的前提下，鄉(xiāng)村旅游的火速發(fā)展不僅加強了各民族之間的經(jīng)濟文化交流，改變了農(nóng)民傳統(tǒng)落后的思想觀念，還提高了人民的生活水平，促進了我國社會主義新農(nóng)村建設。更重要的是，它大大的加速了本源文化與外來文化的碰撞和交流速度。然而，在異質(zhì)文化與本源文化碰撞、交融、整合的過程中，鄉(xiāng)土文化受到了嚴重的沖擊，尤其是商業(yè)化對鄉(xiāng)村本源文化的沖擊。 然而，在對相關文獻資料收集的過程中，從商業(yè)化這一背景研究鄉(xiāng)村旅游地文化沖突的問題相對較少。尚且，在商業(yè)化發(fā)展的背景下，外來文化是強勢文化，本源文化是弱勢文化，強勢文化較容易取代弱勢文化，從而使得本源文化在發(fā)展的進程中無形流失?；谏鲜鰡栴}，本文從文化沖突這一研究視角，以高碑店民俗村為研究對象，尋找商業(yè)化背景下外來文化與本源文化的沖突點，探討出鄉(xiāng)村旅游地外來文化與本源文化的協(xié)調(diào)發(fā)展機制，吸取精華，剔其糟粕，促進鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。通過這份作品，課題組希望能夠引起有關部門對文化傳承的重視，從而為對這一問題的治理貢獻出自己的綿薄之力。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 研究目的：在商業(yè)化發(fā)展的背景下，通過對高碑店村外來文化與本源文化沖突點的識別，探討出鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的文化協(xié)調(diào)機制，以實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游地外來文化與本源文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。 研究思路：本文以高碑店村為研究對象，采取演繹及實證相結合的研究方法，從實體要素層次和態(tài)度感知層次兩方面進行深入調(diào)查，以找到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的文化沖突點，探討出鄉(xiāng)村旅游地外來文化與本源文化和諧發(fā)展的協(xié)調(diào)機制。
科學性、先進性及獨特之處
- 1、選題科學。文化沖突問題，是旅游社會學、旅游文化學及旅游影響研究的重要內(nèi)容，是一個值得探討的科學問題。 2、研究對象典型，視角獨特。通過對高碑店村的實證研究，尋找該地的文化沖突點，從而提出合理的協(xié)調(diào)機制，彌補了國內(nèi)對文化沖突這一問題研究的不足。 3、研究方法科學，研究過程嚴謹。通過實證分析與演繹歸納相結合的方法，對當?shù)剡M行問卷及訪談調(diào)查，數(shù)據(jù)真實可靠，科學性強。結論可行，實際意義大。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 1、通過對高碑店村文化沖突點的識別，探索商業(yè)化背景下鄉(xiāng)村旅游地文化沖突的協(xié)調(diào)機制，對鄉(xiāng)村旅游地文化可持續(xù)發(fā)展及社會主義新農(nóng)建設有重要意義。 2、本文從文化沖突這一視角著眼，提出促進外來文化與本源文化的協(xié)調(diào)發(fā)展機制，為有關行政部門提供了新的決策依據(jù)。 3、運用文化沖突的協(xié)調(diào)機制，指導鄉(xiāng)村旅游地合理有效的挖掘和保護本源文化。在傳承和發(fā)展本源文化的同時，促進本源文化與外來文化協(xié)調(diào)發(fā)展。
作品摘要
- 隨著城市化的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游是旅游發(fā)展過程中的必然階段。旅游積極影響發(fā)展的同時，與鄉(xiāng)村旅游地文化的沖突不斷加劇。在商業(yè)化發(fā)展的背景下，關注鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的文化沖突問題，探討與研究鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的文化協(xié)調(diào)機制，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游地文化可持續(xù)發(fā)展的關鍵。 文章選取高碑店民俗村作為研究對象，通過質(zhì)性和量性的研究方法，對高碑店村的外來文化與本源文化進行深入調(diào)查，意在找到商業(yè)化背景下，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中外來文化與本源文化的沖突點，最終找到一個平衡外來文化與本源文化的協(xié)調(diào)機制，促進鄉(xiāng)村本源文化的可持續(xù)發(fā)展。
獲獎情況及評定結果
- 無
參考文獻
- [1] 張艷，張勇.鄉(xiāng)村文化與鄉(xiāng)村旅游開發(fā)[J].經(jīng)濟地理.2007,27（3）：510—512. [2] 王素潔，劉海英.國外鄉(xiāng)村旅游研究綜述[J].旅游科學.2007，21（2）：64 [3]Ian Knowd,"Rural tourism:panaca and paradox"available at [4] 馮智明.國內(nèi)目的地居民對旅游社會文化影響感知研究綜述[J]. 桂林旅游高等?？茖W報.2007，18（2）：285 [5] 劉趙平.社會交換理論在旅游社會文化影響研究中的應用[J].旅游科學.1998（4）：1 [6] 何景明.中外鄉(xiāng)村旅游研究：對比、反思與展望. 農(nóng)村經(jīng)濟[J]，2005（1）：126-127 [7] 北京民俗博物館.高碑店村民俗文化志[M].北京：民族出版社，2007：233 [8] 鄭承慶等.城市化背景下的鄉(xiāng)村文化保護問題探析[J].理論參考.2010（10）:56
調(diào)查方式
- 走訪、問卷、現(xiàn)場采訪、個別交談、圖片、照片、書報刊物、影視資料、統(tǒng)計報表
同類課題研究水平概述
- 1、關于鄉(xiāng)村旅游地社會文化的研究問題，社會各界給與了充分的關注，學術界更進行了大量的理論和實證研究。然而，根據(jù)有關文獻的整理結果，從1997年-2003年期間，發(fā)表有關“旅游”的文獻有9000多篇，而有關“鄉(xiāng)村旅游”的相關文章則只有60篇。在這60篇文章中，發(fā)表在核心期刊以及相關旅游方面期刊上的文章則只有42篇，而有關鄉(xiāng)村旅游地文化沖突的研究少之又少。 2、就研究領域來看，現(xiàn)階段國外學者對鄉(xiāng)村旅游社會文化影響、社區(qū)參與、村莊治理等人文社會方面的關注度要高于鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟層面，對鄉(xiāng)村旅游的社會、文化、環(huán)境影響方面研究較多。而在國內(nèi)，由于鄉(xiāng)村旅游起步較晚，多數(shù)學者以西方的研究理論為基礎。在鄉(xiāng)村旅游的研究過程中，大部分學者是從人文地理等角度來描述和認識鄉(xiāng)村旅游的，而較少的從態(tài)度感知這一層面去研究鄉(xiāng)村旅游地的文化沖突問題。 3、在相關文化研究的理論上，國內(nèi)理論創(chuàng)見不多，并且部分理論尚存在爭議。目前，主要理論包括劉趙平的發(fā)展階段理論、涵化理論和社會交換理論等。其中，童恩正在1989年提出，涵化理論盡管從宏觀范圍上說明了在旅游開發(fā)后的社會文化改變，但其僅停留在解釋性理論的層次，人們據(jù)此很難推斷出具體操作性的控制影響方法。 4、在研究方法上，研究方法相對單一。何景明在2005年提出，研究方法多為定性研究，定量研究少，跨學科的研究很少。因此，在鄉(xiāng)村旅游地文化沖突的研究過程中，降低了研究成果解決實際問題的能力。
