題-1_100_100.jpg)
基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 《壯族特色樂器馬骨胡及其音樂的傳承與保護(hù)研究》
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 馬骨胡是廣西壯族特有的民間樂器，目前國內(nèi)外可考文獻(xiàn)還尚且缺乏對這一民間特色樂器進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。筆者選此課題一方面來系統(tǒng)地搜集整理廣西區(qū)內(nèi)馬骨胡的分布及其發(fā)展等問題，給后學(xué)以研究和學(xué)習(xí)的參考；另一方面著重針對在其音樂傳承與保護(hù)方式等方面進(jìn)行的具體研究分析，并通過實(shí)地調(diào)研為其在今后的發(fā)展方向上提出一個切實(shí)可行的保護(hù)措施與傳承方式，對該樂器在音樂文化上的發(fā)展與傳承具有一定的推廣意義。
- 詳細(xì)介紹：
- 馬骨胡是廣西壯族特有的民間樂器，目前國內(nèi)外可考文獻(xiàn)還尚且缺乏對這一民間特色器樂在產(chǎn)生發(fā)展、形制特征、歷史沿革、現(xiàn)狀、傳承等方面進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。筆者選此課題一方面來系統(tǒng)地搜集整理廣西區(qū)內(nèi)馬骨胡的分布及其發(fā)展等問題，給后學(xué)以研究和學(xué)習(xí)的參考；另一方面著重針對在其音樂傳承與保護(hù)方式等方面進(jìn)行的具體研究分析，并通過實(shí)地調(diào)研為其在今后的發(fā)展方向上提出一個切實(shí)可行的保護(hù)措施與傳承方式，對該樂器在音樂文化上的發(fā)展與傳承具有一定的推廣意義。由此也呼吁人們在順應(yīng)社會潮流發(fā)展，為文化注入新鮮血液的同時，還應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揚(yáng)并傳承中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行必要的保護(hù)與傳承。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本課題立足馬骨胡樂器及其音樂的傳承和保護(hù)的研究方向，沿著既定的“搜集資料—實(shí)地考察—整理資料—分析研究—得出結(jié)論—藝術(shù)實(shí)踐”的思路和“實(shí)地調(diào)查為主，文獻(xiàn)參考為輔”的民族音樂學(xué)理論研究方法，深入廣西地區(qū)馬骨胡分布的各市縣，對馬骨胡的現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地田野調(diào)查，從其基本概況、藝術(shù)價值、音樂文化藝術(shù)的傳承以及傳承過程中存在的諸多問題與對策思考等方面進(jìn)行具體分析，為搶救廣西特色少數(shù)民族民間音樂文化獻(xiàn)力。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 作品的創(chuàng)新之處在于打破以往單純理論研究思路，將文化傳承的實(shí)踐放在工作的首位，為搶救廣西特色少數(shù)民族民間音樂文化獻(xiàn)力。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實(shí)意義
- 該作品一方面來系統(tǒng)、全面地搜集整理馬骨胡資料，給后學(xué)以研究和學(xué)習(xí)的參考；另一方面著重針對在其音樂傳承與保護(hù)方式等方面進(jìn)行的具體的研究分析，并通過實(shí)地調(diào)研為其在今后的發(fā)展方向上提出一個切實(shí)可行的保護(hù)措施與傳承方式，對該樂器在音樂文化上的發(fā)展與傳承具有一定的推廣意義；同時，筆者對關(guān)于馬骨胡藝術(shù)傳承與保護(hù)措施的構(gòu)想以及后續(xù)的實(shí)際運(yùn)作，也將對廣西壯鄉(xiāng)少數(shù)民族器樂文化的蓬勃發(fā)展產(chǎn)生較大的促進(jìn)的作用。
作品摘要
- 馬骨胡是廣西壯族特有的民間樂器，目前國內(nèi)外可考文獻(xiàn)還尚且缺乏對這一民間特色器樂在產(chǎn)生發(fā)展、形制特征、歷史沿革、現(xiàn)狀、傳承等方面進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。筆者選此課題一方面來系統(tǒng)地搜集整理廣西區(qū)內(nèi)馬骨胡的分布及其發(fā)展等問題，給后學(xué)以研究和學(xué)習(xí)的參考；另一方面著重針對在其音樂傳承與保護(hù)方式等方面進(jìn)行的具體研究分析，并通過實(shí)地調(diào)研為其在今后的發(fā)展方向上提出一個切實(shí)可行的保護(hù)措施與傳承方式，對該樂器在音樂文化上的發(fā)展與傳承具有一定的推廣意義。由此也呼吁人們在順應(yīng)社會潮流發(fā)展，為文化注入新鮮血液的同時，還應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揚(yáng)并傳承中華民族燦爛的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行必要的保護(hù)與傳承。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 1.2009年5月，獲得廣西師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)室開放基金項(xiàng)目立項(xiàng)，現(xiàn)已結(jié)題； 2.2009年7月，獲得廣西師范大學(xué)2009年度“學(xué)生學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新基金”重點(diǎn)資助項(xiàng)目立項(xiàng)，現(xiàn)已結(jié)題； 3.2009年12月，榮獲廣西師范大學(xué)社會實(shí)踐調(diào)查報告評比一等獎； 4.2010年3月，榮獲廣西師范大學(xué)第十一屆“創(chuàng)新杯”大學(xué)生科技和創(chuàng)業(yè)計劃競賽活動文科類一等獎; 5.2011年6月，榮獲第五屆“挑戰(zhàn)杯”廣西大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽特等獎。
參考文獻(xiàn)
- [1]李廣才.《廣西壯族民間樂器馬骨胡》[J].《樂器》，1983年05期. [2]陳坤鵬.《骨胡改良思考》[J].《中央音樂學(xué)院學(xué)報》，2007年第03期. [3]覃大川.《馬骨胡演奏風(fēng)格初探》[J].《歌海》，2009年04期 . [4]盛潔.《淺談馬骨胡的發(fā)展趨勢》[J].《藝術(shù)探索》，1991年01期. [5]德真.《馬骨胡》[J].《樂器》，2003年第02期. [6]邊疆.《悅耳動聽馬骨胡》[J].《樂器》，2006年第03期. [7]廖家修.《馬骨胡的改革與演奏》[J].《民族藝術(shù)》，1993年 03期. [8]龍符（壯族）文山電視臺.《琴韻悠悠馬骨胡》[J].《民族藝術(shù)研究》，2000年04期. [9]陳立新,黃坤甫.《馬骨胡》[J].《中國民族》，1980年11期. [10]黃勇剎等.《馬骨胡之歌》(壯族民間勒腳敘事長歌) [M]. 中國民間藝術(shù)出版社,1984年.
調(diào)查方式
- 調(diào)查方式主要有：走訪、現(xiàn)場采訪、人員介紹、個別交談、親臨實(shí)踐、圖片、照片、書報刊物、統(tǒng)計報表、影視資料、會議、文件、自發(fā)等。
同類課題研究水平概述
- 據(jù)文獻(xiàn)資料搜索，馬骨胡是廣西壯族特有的民間樂器。目前，國內(nèi)外可考文獻(xiàn)的研究大多是對這一民間特色器樂在簡介、樂器傳說、演奏方法、起源與發(fā)展等方面的闡述，研究亟待進(jìn)一步深入。目前國內(nèi)外研究述評主要有：德真，《馬骨胡》[J].《樂器》，2003年02期.陳坤鵬，《骨胡改良思考》[J].《中央音樂學(xué)院學(xué)報》，2007年第03期.覃大川，《馬骨胡演奏風(fēng)格初探》[J].《歌海》，2009年04期等。鑒于其大都是一些對其馬骨胡的簡介、樂器傳說、演奏方法、起源與發(fā)展等方面的記載，筆者特將課題定向在對馬骨胡及其音樂在今后的傳承與文化保護(hù)的層面上，從而為及時搶救壯鄉(xiāng)保貴的民族音樂文化財富做些力所能及的事。以上珍貴的文獻(xiàn)資料都作為筆者課題的參考，為此次課題順利展開打下良好的基礎(chǔ)。
