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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 神呢喃中的共同信仰--基于中越邊境伏波信仰的調(diào)研
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品
- 小類：
- 哲學(xué)
- 簡(jiǎn)介：
- 本文以中越邊境上最為典型的廣西東興市東郊羅浮垌伏波廟為點(diǎn)，對(duì)廟會(huì)、信眾等進(jìn)行分析，闡述伏波信仰這種跨境崇拜在中越交流歷史，為以“伏波文化”為平臺(tái)增強(qiáng)與東南亞國(guó)家，尤其是越南的交流與合作提供可行性參考；并通過(guò)對(duì)東興市伏波信仰興盛的原因探析，為民間信仰的發(fā)展與傳承提供有效途徑。
- 詳細(xì)介紹：
- 伏波信仰在中越邊境上有著悠久的歷史，它的物化表現(xiàn)形式——伏波廟，數(shù)量眾多，而且至今仍有著旺盛的生命力。筆者的家鄉(xiāng)東興市內(nèi)分布著大大小小十幾個(gè)伏波廟，這其中既有專門祭拜伏波將軍馬援的專廟，也有同時(shí)祭拜伏波將軍馬援和其它神靈的兼廟。林立于各鄉(xiāng)村的伏波廟及其廟會(huì)祭禮、各種馬援南征傳說(shuō)和遺址構(gòu)成了東興市豐富多彩的伏波文化。特殊的地理位置、廟會(huì)儀式及獨(dú)特的信眾使得東興市伏波信仰更緊密的與越南聯(lián)系起來(lái)，本文以中越邊境上最為典型的東郊羅浮垌伏波廟為點(diǎn)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)法和田野調(diào)查法，通過(guò)大量的走訪調(diào)查，對(duì)廟會(huì)、信眾等進(jìn)行分析，試圖探討作為一種跨境崇拜的伏波信仰對(duì)對(duì)中越邊民交往，中越交流合作等方面的影響，并對(duì)東興市伏波信仰興盛的緣由進(jìn)行探析。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：伏波信仰作為邊境地區(qū)的一種特殊的文化現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)羅浮垌伏波廟會(huì)及信眾等的分析，論述伏波信仰作為跨境崇拜對(duì)中越邊民交流與中越合作等方面的影響，并探討東興市伏波信仰得以繁榮發(fā)展的緣由，保護(hù)和傳承民間文化。思路：以東郊羅浮垌為點(diǎn)，結(jié)合前人研究成果，把伏波廟（會(huì)）以及中越交往的歷史一一進(jìn)行分析，再綜合我們?cè)跂|興市以及東郊村的走訪調(diào)查，探討伏波信仰與越南的關(guān)系以及伏波廟繁榮發(fā)展的原因。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 伏波信仰的研究成果很多，而把伏波信仰放在特定的時(shí)空來(lái)考察其對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊懀绕涫亲鳛榭鐕?guó)崇拜的伏波信仰在中越交流方面的影響，研究尚待加強(qiáng)，而這正是本文要去探討的。隨著中越交往的日益頻繁，加強(qiáng)中越之間的交流與合作十分重要。作為中越邊民互相信奉的伏波信仰已經(jīng)突破了民族與國(guó)家的某些界限，成為中越邊民交往中重要的一環(huán)。伏波信仰作為一種跨國(guó)的信仰，在邊境地區(qū)顯得尤為特殊和重要。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 一、應(yīng)用價(jià)值：1、深入了解伏波文化，有利于保護(hù)這一民俗傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。2、探討伏波信仰在邊境地區(qū)基層社會(huì)的影響力，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)與和諧的邊境新秩序。二、指導(dǎo)意義：1、通過(guò)開(kāi)展實(shí)地調(diào)查和撰寫論文，對(duì)伏波文化的研究豐富了材料和觀點(diǎn)；2、試著探討越南邊民與伏波信仰的關(guān)系和態(tài)度，完善這方面的資料；3、探討東郊伏波廟會(huì)的發(fā)展模式，為民間信仰的傳承與發(fā)展提供借鑒。
作品摘要
- 本文以中越邊境上最為典型的廣西東興東郊羅浮垌伏波廟為點(diǎn)，結(jié)合歷史文獻(xiàn)法和田野調(diào)查法，通過(guò)大量的走訪調(diào)查，對(duì)廟會(huì)、信眾等進(jìn)行分析，試圖探討作為一種跨境崇拜的伏波信仰對(duì)對(duì)中越邊民交往，中越交流合作等方面的影響，并對(duì)東興市伏波信仰興盛的緣由進(jìn)行探析。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- “挑戰(zhàn)杯”系列競(jìng)賽校級(jí)比賽二等獎(jiǎng) “挑戰(zhàn)杯”系列競(jìng)賽廣西壯族自治區(qū)二等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 走訪調(diào)查，現(xiàn)場(chǎng)采訪，人員介紹，個(gè)別交談，親臨實(shí)踐，圖片、影視資料、文件調(diào)查。
同類課題研究水平概述
- 近年來(lái)，伏波信仰成為了宗教學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的熱點(diǎn)之一，相關(guān)研究成果也很豐富 。在國(guó)內(nèi)，有學(xué)者通過(guò)梳理史料，分析了伏波廟的地理分布及其文化意義。如滕蘭花的《清代廣西伏波廟地理分布與伏波祭祀圈探析》（《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第4期)和《清代嶺南地區(qū)伏波廟地理分布與歷史記憶》（《廣西民族研究》2008年第2期) 、范玉春的 (馬援崇拜的地理分布：以伏波廟為視角》（《廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第3期) 、杜樹(shù)海的《神的結(jié)盟—廣西漓江上游流域馬援崇拜的地方化考察》（《民俗研究》2007年第4期) 、王元林的《明清伏波神信仰地理新探》（《廣西民族研究》2010年第2期）；有學(xué)者側(cè)重關(guān)注馬援都?xì)v史功績(jī)。如施鐵靖的《馬援在廣西》（《河池師專學(xué)報(bào)》2003年第23卷第3期)和《馬援政治才能初探》（《河池師專學(xué)報(bào)》2003年第23卷第1期）等；還有學(xué)者論述了王朝勢(shì)力強(qiáng)化與伏波信仰重塑之間的關(guān)系。如麥思杰的《神明信仰與邊疆秩序—宋明時(shí)期廣西伏波信仰研究》（《柳州師專學(xué)報(bào)》2008年第3期)等。在國(guó)外，以Donald s .Scutton ：“A Case of Literati Peity :The Ma Yuan Cult From High—Tang t o High —Qing.Chinese Literature”Essays Articles Reviews ( 1989 )從文學(xué)作品中研究伏波將軍馬援等。
