基本信息
- 項目名稱：
- 重建：文化與生態(tài)的共同議題 --瑪曲縣生態(tài)重建項目中定居牧民的文化適應研究
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 游牧民定居工程是近年國家為了保護少數(shù)民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境的生態(tài)重建項目。研究選取甘肅省甘南藏族自治州瑪曲縣為例，以實地調(diào)研與文獻分析法相結合，從文化適應角度提出在重視瑪曲縣生態(tài)重建的同時也要關注其文化重建。本文從生計方式、生活方式、教育情況、宗教信仰等內(nèi)容綜合分析了瑪曲牧民定居后的文化重建情況，探究文化重建與生態(tài)重建協(xié)調(diào)發(fā)展的平衡模式。
- 詳細介紹：
- 文化重建與生態(tài)重建不可分割?，斍h游牧民定居工程是該地區(qū)的重要生態(tài)重建措施之一?，斍h擬用3年時間完成4613戶23434人的游牧民定居任務。研究通過普查和抽樣方式選取瑪曲縣5個調(diào)研點（共11個），最終得到95份戶主訪談問卷和118份個人訪談問卷（有牧戶尚未搬遷入房，加之是夏季，很多牧民返回牧場放牧，問卷調(diào)查對象有限）。調(diào)查顯示，瑪曲定居牧民在生計方式、生活方式（含服裝、飲食、居住、交通）、人際交往、教育情況、宗教信仰等方面發(fā)生了變遷。其中，生計方式的轉(zhuǎn)變，服裝和飲食的變化，加上學校教育的增強，對草原的生態(tài)環(huán)境保護起到一定的積極作用。但國家在制定定居工程政策時應該注意到定居后農(nóng)牧民的生計出路、未來的教育問題、民族語言的保護和民族文化與主流文化的關系等問題。在這過程中，我們不僅要關注周圍環(huán)境對人類文化的影響，而且也要關注人類文化的發(fā)展對自然界產(chǎn)生的影響，不僅要從了解大自然出發(fā)掌握人類文化，而且也應該要從保護大自然的立場出發(fā)促進人類文化的傳承與發(fā)展。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 在生態(tài)環(huán)境保護和區(qū)域社會發(fā)展之間的尖銳矛盾下，本課題希望通過對瑪曲縣定居牧民的文化適應研究（包括生產(chǎn)方式、生活方式、學校教育、宗教信仰等），總結其帶來的生態(tài)效益，探尋文化與環(huán)境二者的關系與規(guī)律，反思當前的政策實踐。一來反思國家政策與當?shù)厣鐣l(fā)展的沖突與整合情況，二來探究文化傳承與發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護與恢復的有效路徑，以期為藏族地區(qū)的社會可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)可持續(xù)發(fā)展做貢獻。
科學性、先進性及獨特之處
- 科學性：本課題立足于國家制定的“游牧民定居工程”這一生態(tài)重建措施，以文化變遷理論與生態(tài)重建理論為具體理論指導，針對實際情況制訂兩套問卷，并通過SPSS軟件對問卷數(shù)據(jù)進行分析，歸納總結藏族文化變遷與工程產(chǎn)生的生態(tài)效益。獨特之處：本研究借鑒文化人類學的文化變遷理論，結合社會生態(tài)學或的環(huán)境、生態(tài)相關理論知識，進行多學科、跨學科的調(diào)查，既研究瑪曲定居牧民的文化適應，又研究文化適應的生態(tài)效益。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 首先，對協(xié)調(diào)甘南藏區(qū)經(jīng)濟、社會、人口、資源與環(huán)境的發(fā)展具有重要意義。不僅對構筑穩(wěn)固的西部生態(tài)安全屏障，而且對于轉(zhuǎn)變瑪曲牧業(yè)發(fā)展方式和牧民生活方式，加快城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化步伐具有現(xiàn)實意義。其次，為藏民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的恢復與保護二者的協(xié)調(diào)發(fā)展提供現(xiàn)實和理論的指導。最后，文中論述的國家政策與當?shù)匕l(fā)展的沖突與整合內(nèi)容，為國家層面制定民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展政策起一定的作用。
作品摘要
- 牧民從游牧到定居這一項生態(tài)重建工程，是近年來國家為保護少數(shù)民族地區(qū)的生態(tài)環(huán)境和促進少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的一項重大舉措。本研究選取本省甘南藏族自治州瑪曲縣為例，采用多學科交叉研究的方法（民族學、歷史學和社會生態(tài)學），并結合相關文獻資料，從文化適應角度提出在重視瑪曲縣生態(tài)重建的同時也要關注其文化重建。本文從瑪曲定居牧民的生計方式、生活方式、教育情況、娛樂活動、宗教信仰等內(nèi)容綜合分析了牧民定居后的文化變遷與重建情況，總結其帶來的生態(tài)效益。并從定居后的出路、學校教育、語言的保護、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化關系四個方面反思國家政策與民族地區(qū)發(fā)展的沖突與整合，探究文化與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的平衡模式。因此，我們不僅要關注周圍環(huán)境對人類文化的影響，而且也要關注人類文化的發(fā)展對自然界產(chǎn)生的影響，不僅要從掌握大自然出發(fā)掌握人類文化，而且也應該要從保護大自然的立場出發(fā)促進人類文化的傳承與發(fā)展。
獲獎情況及評定結果
- 本文是2010年本?！熬稹笨蒲幸娏曔M修項目成果論文，被收入本校君政學者論文集；本文榮獲本校2010年大學生課外學術科技作品競賽二等獎；本文獲得本校第十四屆"趙儷生獎學金"論文二等獎。
參考文獻
- ①錢穆.中國文化史導論[M].北京:商務印書館出版，1998;②呂大吉.宗教學綱要[M].北京：高等教育出版社，2003;③[俄]C.A.托卡列夫著，湯正方譯.外國民族學史[M]，北京:中國社會科學院出版社,1978年;④王正平.社會生態(tài)學的環(huán)境哲學理念及其啟示[J].上海師范大學學報(哲學社會科學版),2004;⑤楊蘭芳、李宗義. 氣候變化對甘肅瑪曲草原生態(tài)的影響[J]. 中國草地學報,2008(3);⑥【美】斯圖爾德?J.H.文化生態(tài)學的概念和方法[J].載民族譯叢，1983（6）;⑦【俄】P. 雅諾夫斯基 K. 舍林.評Д.馬爾科維奇的《社會生態(tài)學》[J]，國外社會科學，1997;⑧約翰?克拉克,林樺譯.社會生態(tài)學(J).哈爾濱師專學報，1997（1）.
調(diào)查方式
- 走訪 問卷 現(xiàn)場采訪 個別交談 親臨實踐 圖片 照片 書報刊物 統(tǒng)計報表 影視資料 文件和會議記錄等
同類課題研究水平概述
- 牧民從游牧到定居是人口遷移的一種表現(xiàn)，關于人口遷移的研究頗早，其開創(chuàng)性研究是由E.G雷文斯坦在19世紀做出的。西方研究學者把人口遷移理論分為宏觀遷移理論和微觀遷移理論，宏觀遷移理論主要是研究遷移的模式和趨勢，遷移者特征以及與人口過程相關的社會、經(jīng)濟、生態(tài)等因素；微觀遷移理論集中以個人、家庭戶為對象，主要研究遷移動機、遷移決策等。西方學者在這方面的研究涉及多方內(nèi)容。 國內(nèi)人口遷移研究稍晚，80年代后逐步得到廣泛研究。90年代，隨著西部生態(tài)環(huán)境惡化加劇，移民研究得到專題性突破。2000年以后，生態(tài)環(huán)境成為熱點話題，與此同時，在青藏高原上進行的游牧民定居工程得到專家學者的關注，但研究成果多見于期刊論文。研究領域多涉及社會、經(jīng)濟、生態(tài)、草業(yè)科學等學科。根據(jù)相關期刊論文，移民研究范圍主要在東北、西南、西北等少數(shù)民族區(qū)域。 東北地區(qū)的移民定居研究對象主要是鄂倫春族和鄂溫克族，重要成果有中央民族大學民族學系副教授祁惠君的《馴鹿鄂溫克人生態(tài)移民的民族學考察》，謝元媛的《敖魯古雅鄂溫克獵民生態(tài)移民后的狀況調(diào)查——邊緣少數(shù)族群的發(fā)展道路探索》等。西南地區(qū)的移民定居研究主要論述的問題是移民過程中的曲折困難、問題對策、文化轉(zhuǎn)型等。研究對象涉及行政區(qū)域研究、個體民族研究、民族縱向、橫向比較研究。如研究生態(tài)移民出現(xiàn)問題及對策的馮蕓《云南怒江傈僳族自治州實施異地開發(fā)與生態(tài)移民的障礙分析及對策研究》等。 在西北地區(qū)的移民研究中各期刊論文研究涉及的民族主要有維吾爾族、藏族、回族等。關于寧夏移民的研究有《寧夏生態(tài)移民中的宗教文化調(diào)適——以蘆草洼、吊莊移民為例》、《農(nóng)地經(jīng)營權流轉(zhuǎn)與寧夏生態(tài)移民發(fā)展研究》；青海省的移民主要集中在三江源區(qū)，百樂?司寶才仁對三江源區(qū)的生態(tài)移民從影響因素到文化變遷進行了詳細論述；對于藏族移民研究，西北師范大學趙成章先生在其論文《生態(tài)移民與西藏生態(tài)環(huán)境保護》中就西藏移民問題提出要走“文化移民”、“旅游移民”、“援助移民”，并指出了移民可能導致的新的生態(tài)和環(huán)境問題及其治理對策。 以上研究定居移民問題的論文主要從移民問題本身、移民文化變化、移民工程經(jīng)濟、生態(tài)效果等方面入手，交叉學科間的聯(lián)系與融合性不強，缺少文化與環(huán)境二者的聯(lián)系與規(guī)律研究。本文則從社會生態(tài)學入手，研究瑪曲縣藏族移民及其文化的變遷與生態(tài)效益二者情況。
