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基本信息
- 項目名稱：
- 技藝展示與文化傳承——一個新型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館的論證報告
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 中國大足五金博物館展覽大綱以大足五金傳統(tǒng)技藝調(diào)查報告為基礎(chǔ)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和博物館展示相關(guān)理論為指導(dǎo)，完成了中國大足五金博物館的功能定位、主題提煉、展現(xiàn)規(guī)劃、分區(qū)布局、展品規(guī)劃等方面的設(shè)計和整個博物館的文字材料寫作，是該博物館建設(shè)的實施指南和布展總綱，對博物館建設(shè)的順利推進(jìn)和預(yù)期效果的實現(xiàn)具有不可取代的重要作用。
- 詳細(xì)介紹：
- “一座博物館就是一部歷史，一次展覽就是一本書?！蔽覀儜?yīng)該明白，博物館是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”內(nèi)涵的最主要研究者。在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作中，博物館雖然不是傳承人，無法直接參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。但博物館作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作的參與者，擔(dān)負(fù)著“收藏”、“保存”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“物質(zhì)載體”的責(zé)任，又掌握著有關(guān)遺產(chǎn)的文史資料和專業(yè)人才，完全可以通過對遺產(chǎn)內(nèi)涵進(jìn)行深入研究，促進(jìn)遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。通常情況下，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的博物館保護(hù)多以靜態(tài)保護(hù)方式為主，而這種方式并不利于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的”活態(tài)傳承。因此，大足五金博物館建設(shè)在構(gòu)思之初，就考慮到這一問題。取動態(tài)之長，避靜態(tài)之短，采用“動靜結(jié)合”的方式彌補了這一缺陷。而這一嶄新理念對于如今博物館的發(fā)展也有著重要意義。 大足五金博物館作為縣級的博物館，是文化遺產(chǎn)最有效的載體，在保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)方面發(fā)揮著重要的作用。那么究竟該如何讓縣級博物館切實承擔(dān)起這一職責(zé)，充分發(fā)揮作用，并將此作為自身發(fā)展的大好機(jī)遇，提升博物館的水平和影響力呢？ 首先，大足五金博物館要成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目史料實證的支持者。從工作的實踐來看，對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目的“評價”的主導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的管理部門和保護(hù)工作機(jī)構(gòu)。在“評價”過程中，博物館既非主導(dǎo)者，那么，博物館在“評價”過程中地位應(yīng)當(dāng)如何體現(xiàn)呢？我們認(rèn)為，其應(yīng)當(dāng)在“評價”中應(yīng)當(dāng)為“評價”的主導(dǎo)者提供“史料實證”，應(yīng)當(dāng)成為“史料實證”的重要支持者。在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的調(diào)查和申報過程中，要說明其“主要內(nèi)容”，必須有相應(yīng)的作為道具或制品的文物藏品作為佐證；要說明起傳承譜系必須以翔實的文史資料作為輔助；要討論其文化價值，必須要有專業(yè)人員共同參與，探討論證。 其次，大足五金博物館要成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”教育推廣的先行者。大足五金博物館作為一個公開的文化機(jī)構(gòu)，舉辦展覽展示，開展社會教育是其固有的基本功能。而博物館的展覽設(shè)計和社會教育恰恰又可以成為向全社會開展遺產(chǎn)主題教育的重要手段。在博物館的這種日復(fù)一日不間斷的“展覽展示”潛移默化得影響下，全社會必然會對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”產(chǎn)生進(jìn)一步的了解與認(rèn)可，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”必然會得到社會的有效利用，從而走上產(chǎn)業(yè)化的道路，形成傳承與發(fā)展的良性循環(huán)。 再次，大足五金博物館要成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項目的整體保護(hù)者。就我國而言，由于職能和職權(quán)所限，在所有的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的管理、保護(hù)部門和傳承社團(tuán)的任何一個部門和單位，都無法充當(dāng)遺產(chǎn)的整體保護(hù)者，而大足五金博物館因其“收藏、保護(hù)、研究、展示人類活動和自然環(huán)境見證物”的職能，可以自主地開展針對大足五金的調(diào)查和后續(xù)保護(hù)、利用工作，成為大足五金的整體保護(hù)者。 再次，大足五金博物館要成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作的宣傳者。人民群眾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)造者、傳承者，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)者。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作，倘若沒有人民群眾的參與，無論多么美好的藍(lán)圖，都只能是政府和官員們的一廂情愿。所以，搶救與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不只是某些部門、某些人的事，而是一個全社會共同參與，且常抓不懈的大事，這件大事應(yīng)當(dāng)成為全民的共識、全民的自覺行動。我們應(yīng)通過大足五金博物館，加強輿論宣傳，調(diào)動廣大群眾的積極性，使人人都懂得保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，明白為什么要保護(hù)，以及怎樣保護(hù)，從而讓“保護(hù)”進(jìn)入人們的日常生活，在全社會形成愛護(hù)、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)氣，使每一位公民都能為中華民族擁有如此豐富多彩的文化遺產(chǎn)而 自豪，從而自覺地珍惜我們現(xiàn)有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 最后，大足五金博物館要成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)模式的創(chuàng)新者。我們要意識到，目前博物館藏品管理工作還相對滯后，離人們的要求差距甚遠(yuǎn)，我們必須解放思想，加快步伐，積極創(chuàng)造條件，盡可能開放一切可開放的文物藏品資料，在遵守有關(guān)規(guī)章制度的前提下，改變工作方法和服務(wù)形式，擴(kuò)大藏品的開放范圍，變單一的服務(wù)系統(tǒng)為多層次綜合性的服務(wù)系統(tǒng)，提高服務(wù)質(zhì)量。把藏品的利用放在首位，從現(xiàn)在的以藏為主轉(zhuǎn)向以用為主，藏用兼顧，并面向社會，實行積極的開放型管理。另外，大量采用現(xiàn)代化技術(shù)手段，及時便捷地為公眾服務(wù)，最大限度地發(fā)揮文物藏品的作用，以獲取最佳社會效益。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 作品以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為關(guān)注點，在實地調(diào)查的基礎(chǔ)上，以國際先進(jìn)的博物館展示理論和范例為指導(dǎo)，對中國大足五金博物館展覽設(shè)計進(jìn)行了深度研究。將靜態(tài)展示與動態(tài)呈現(xiàn)相結(jié)合，充分利用現(xiàn)代科技展示手段，在實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝動態(tài)展示的同時，通過觀眾與展品的互動交流，完成了展覽大綱的設(shè)計方案。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨特之處
- 作品以聯(lián)合國教科文保護(hù)文化多樣性和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列公約以及國家相關(guān)法律法規(guī)為出發(fā)點，創(chuàng)新性地在靜態(tài)博物館展示和生態(tài)博物館展示兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示方式之外探索了以現(xiàn)代科技展示手段為基礎(chǔ)的動靜結(jié)合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示方式，在實現(xiàn)技藝挖掘、再現(xiàn)、展示的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了文化意蘊的闡釋和弘揚，充分展現(xiàn)了大足五金傳統(tǒng)技藝的工藝水準(zhǔn)和文化價值。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 作品以大足五金傳統(tǒng)技藝的展示和弘揚為核心，強調(diào)博物館展覽過程中展品與觀眾的互動，在動態(tài)展示過程中實現(xiàn)技藝展示與文化傳承。本作品在中國大足五金博物館的建設(shè)過程中得到完全應(yīng)用，項目團(tuán)隊還親自參與了博物館建設(shè)的全過程?，F(xiàn)該博物館已經(jīng)建設(shè)完畢對外開放，成為大足五金傳統(tǒng)技藝的保存中心和展示中心，同時也成為了在重慶具有一定影響力的地方文化展示中心和教育中心。
作品摘要
- 本作品是中國大足五金博物館的論證報告。中國大足五金博物館是在靜態(tài)博物館展示和生態(tài)博物館展示兩種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示方式之外，探索了以現(xiàn)代科技展示手段為基礎(chǔ)的動靜結(jié)合的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示方式。它是一種新型的非物質(zhì)遺產(chǎn)專題博物館，實現(xiàn)了技藝展示與文化傳承的雙重目標(biāo)。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 作品于2010年5月被中國大足五金博物館的建設(shè)執(zhí)行部門--大足縣科學(xué)技術(shù)委員會采納，并且用于指導(dǎo)該博物館的實際建設(shè)工作。該博物館于2010年10月建設(shè)完畢并順利開館。
參考文獻(xiàn)
- [1]大足縣志編修委員會編纂，大足縣志，北京，方志出版社，1996. [2]牟延林，譚宏，劉壯編著，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論，北京，北京師范大學(xué)出版社，2010. [3]臺灣.桂亞文，愛上博物館，桂林，廣西師范大學(xué)出版社，2003. [4]傅振倫，博物館學(xué)概論，北京，商務(wù)印書館，1957. [5]臺灣.王嵩山，文化傳譯：博物館與人類學(xué)想象，臺北，稻香出版社，1992. [6]大足縣政協(xié)文史委員會編，大足文史第12輯（龍水小五金專輯），1996，內(nèi)部資料
調(diào)查方式
- ■走訪 ■問卷 ■現(xiàn)場采訪 ■人員介紹 ■個別■圖片、照片 ■書報刊物
同類課題研究水平概述
- 隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在我國的興起，博物館通過怎樣的方式展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是博物館界和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究界都非常關(guān)注的重要課題。 在研究方面，從博物館角度出發(fā)的研究者往往是以傳統(tǒng)博物館展示手段為出發(fā)點，強調(diào)博物館在資料收集和保存方面的優(yōu)勢，進(jìn)而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)資料保存方面進(jìn)行探討。這種研究受限于傳統(tǒng)的博物館理論，難以涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對活態(tài)傳承的價值追求。而從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度出發(fā)的研究者則可能強調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性，過去強化生態(tài)博物館或者文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的建設(shè)模式，對生產(chǎn)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何通過博物館方式進(jìn)行保護(hù)沒有做出相應(yīng)的探討。 在實踐方面，在中國大足五金博物館建設(shè)完成之前，我國已有部分省市開始論證建設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題博物館，但大多還停留在方案討論階段，尚未進(jìn)入實施步驟。即便在這些尚在討論的博物館中，也未見有生產(chǎn)工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專題博物館的相關(guān)論證。 本項目無論是從學(xué)理層面還是實踐層面，在我國博物館界和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究界都具有填補空白的重要價值，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的順利推進(jìn)具有重要意義。 參考文獻(xiàn)： [1]吳偉華，民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博物館保護(hù)，中國歷史文物，2009（5）； [2]肖坤冰，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館在我國的建設(shè)實踐——以“藏東南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館”尼洋閣的項目實施過程為例，中國博物館，2009（4）； [3]陳玲，凌振榮，博物館在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，中國文物科學(xué)研究，2009（4）.
