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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 生命的贊歌--經(jīng)濟(jì)與倫理角度探尋我國殯葬改革
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 隨著人口老齡化高峰的推進(jìn)，公墓用地漸趨緊張的現(xiàn)狀擺在了人們面前，“死人與活人掙地”的現(xiàn)象在各地頻頻上演。雖然我國自2005年就啟動(dòng)了綠色殯葬改革，但多年來推行效果卻一直不好，“高端墓供不應(yīng)求，節(jié)地葬少人問津”的現(xiàn)象始終存在。本文主要研究綠色殯葬改革方向，揭示節(jié)地葬推廣困難的成因，探討如何推進(jìn)殯葬體制改革，建立環(huán)境友好型、資源節(jié)約型殯葬方式。
- 詳細(xì)介紹：
- 隨著人口老齡化高峰的推進(jìn)，公墓用地漸趨緊張的現(xiàn)狀擺在了人們面前，“死人與活人掙地”的現(xiàn)象在各地頻頻上演。雖然我國自2005年就啟動(dòng)了綠色殯葬改革，但多年來推行效果卻一直不好，“高端墓供不應(yīng)求，節(jié)地葬少人問津”的現(xiàn)象始終存在。針對(duì)綠色殯葬改革受阻的問題，本文主要揭示綠色殯葬推廣困難的成因，探討如何推進(jìn)殯葬體制改革，建立環(huán)境友好型、資源節(jié)約型殯葬方式。 研究首先從殯葬產(chǎn)品自身出發(fā)，建立葬法綜合效益評(píng)價(jià)模型，采用層次分析法（AHP），從經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益三方面對(duì)不同葬法綜合效益進(jìn)行評(píng)價(jià)，清晰展示了各種葬法的優(yōu)劣勢(shì)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益不高是綠色殯葬現(xiàn)階段的主要缺陷。 接著，針對(duì)這兩大缺陷，我們進(jìn)行了兩個(gè)實(shí)證調(diào)查——上海公墓走訪調(diào)查和當(dāng)代大學(xué)生殯葬觀念調(diào)查。在調(diào)查的基礎(chǔ)上，從經(jīng)濟(jì)與倫理兩個(gè)角度出發(fā)探索發(fā)展不足的原因：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，我們跟蹤供給、需求兩條主線，對(duì)殯葬產(chǎn)品市場(chǎng)進(jìn)行研究；倫理學(xué)角度，通過中西方死亡觀念對(duì)比、中國殯葬觀歷史追溯、當(dāng)代大學(xué)生殯葬觀念調(diào)查，研究殯葬觀念的形成與影響。 經(jīng)過研究，我們得到如下結(jié)論：綠色殯葬發(fā)展困境是由現(xiàn)階段其經(jīng)濟(jì)效益低與倫理上不被接受兩個(gè)方面決定的。經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，節(jié)地葬供給不足、消費(fèi)者選擇不理性與政府政策失調(diào)是造成綠色殯葬市場(chǎng)發(fā)展不好的主要原因；倫理層次，殯葬方式是長期歷史沉淀形成的一種習(xí)慣，而儒家“孝道”等傳統(tǒng)觀念又給殯葬改革套上了沉重的道德、文化枷鎖,即使是思想最為開放的大學(xué)生群體在殯葬觀念上也非常保守，這些都直接阻礙了綠色殯葬的推廣與改革進(jìn)程。 最后，我們就目前綠色殯葬改革遇到的現(xiàn)實(shí)阻力進(jìn)行了深入分析，并在此基礎(chǔ)上提出改革經(jīng)營模式、發(fā)揮政府財(cái)政職能、鼓勵(lì)形式創(chuàng)新、引入死亡教育、注重倫理宣傳等意見及建議，希望能給相關(guān)部門的決策提供參考和依據(jù)。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：本文主要研究綠色殯葬改革方向，揭示節(jié)地葬推廣困難的成因，探討如何推進(jìn)我國殯葬體制改革。 基本思路：首先，應(yīng)用層次分析法（AHP）從經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益三方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)；其次，基于評(píng)價(jià)的結(jié)論，分別從經(jīng)濟(jì)與倫理兩個(gè)角度進(jìn)行分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)角度分析了現(xiàn)有葬法的弊端及推行節(jié)地葬的阻力，倫理角度探討了人們殯葬觀念形成的歷史淵源和社會(huì)影響。最后綜合考慮改革中的現(xiàn)實(shí)阻力，提出了相應(yīng)的意見及建議。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 一、豐富的調(diào)查和實(shí)地走訪數(shù)據(jù)，真實(shí)、清晰地揭示了我國殯葬業(yè)的問題與現(xiàn)狀，具有參考意義； 二、建立了葬法的綜合效益評(píng)價(jià)體系，通過引入系列經(jīng)濟(jì)指標(biāo)建立評(píng)價(jià)矩陣，減少客觀因素，較為公正地評(píng)判不同葬法的優(yōu)劣； 三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的殯葬觀念進(jìn)行了調(diào)查，一定程度上彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域研究的空白。 四、提出了引入死亡教育的觀點(diǎn)，聚焦一貫被忽視的殯葬文化倫理，有助于殯葬改革長期的持續(xù)發(fā)展。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 一、暴露問題，引起社會(huì)的關(guān)注與思考：在中國，殯葬一直都是個(gè)諱莫如深的話題，這也直接導(dǎo)致了這一領(lǐng)域的研究相對(duì)較少。但隨著人口老齡化加劇、土地資源稀缺，殯葬領(lǐng)域的矛盾正在日益尖銳。這種情況下，充分的研究是處理好相關(guān)問題的基礎(chǔ)。 二、研究揭示了我國殯葬事業(yè)的問題與現(xiàn)狀，從文化、經(jīng)濟(jì)、制度等多方面探尋節(jié)地葬發(fā)展困境成因，并提出了相關(guān)意見及建議，希望能為將來的研究與政策制定提供借鑒和參考。
作品摘要
- 本文主要針對(duì)我國綠色殯葬改革受阻問題，揭示推廣困難的成因，探討如何推進(jìn)殯葬體制改革，建立環(huán)境友好型、資源節(jié)約型殯葬方式。 研究首先從殯葬產(chǎn)品本身出發(fā)，建立葬法綜合效益評(píng)價(jià)模型，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益不高是綠色殯葬現(xiàn)階段的主要缺陷。 接著，針對(duì)這兩大缺陷，我們分別從經(jīng)濟(jì)與倫理兩個(gè)角度出發(fā)：經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，跟蹤供給、需求兩條主線，對(duì)殯葬產(chǎn)品市場(chǎng)進(jìn)行研究；倫理學(xué)角度，通過中西方死亡觀念對(duì)比、中國殯葬觀歷史追溯、當(dāng)代大學(xué)生殯葬觀念調(diào)查，研究殯葬觀念的形成與影響。經(jīng)過研究，我們得到結(jié)論如下：綠色殯葬發(fā)展困境是由現(xiàn)階段其經(jīng)濟(jì)效益低與倫理上不被接受兩個(gè)方面決定的。經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，節(jié)地葬供給不足、消費(fèi)者選擇不理性與政府政策失調(diào)是造成綠色殯葬市場(chǎng)發(fā)展不好的主要原因；倫理層次，殯葬方式是長期歷史沉淀形成的一種習(xí)慣，而儒家“孝道”等傳統(tǒng)觀念又給殯葬改革套上了沉重的道德、文化枷鎖,即使是思想最開放的大學(xué)生群體在殯葬觀念上也非常保守。 最后，我們就目前綠色殯葬改革遇到的現(xiàn)實(shí)阻力進(jìn)行了深入分析，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的意見及建議，希望能給相關(guān)部門的決策提供參考和依據(jù)。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”選拔賽上海市一等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- 【1】朱勇，李伯森《中國殯葬事業(yè)發(fā)展報(bào)告》[M]，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010 【2】民政部《中國民政統(tǒng)計(jì)年鑒2009》[M]，中國統(tǒng)計(jì)出版社，2009.9 【3】樊一陽，魏東《節(jié)約型社會(huì)中的上海公墓發(fā)展對(duì)策研究》[J]，上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.9 【4】何兆珉，陳瑞芳《殯葬倫理學(xué)》[M]，中國社會(huì)出版社，2004-10-1 【5】朱金龍，吳滿琳《殯葬經(jīng)濟(jì)學(xué)》[M]，中國社會(huì)出版社，2004-10-1 【6】陳蘊(yùn)衡，張艷梅《層次分析法中確定判斷矩陣的灰色統(tǒng)計(jì)方法》[J]，山西統(tǒng)計(jì)，1995 【7】秦大偉，趙彥輝《規(guī)制理論在自然壟斷行業(yè)的應(yīng)用》[J]，合作經(jīng)濟(jì)與科技，2010.1
調(diào)查方式
- ■走訪 ■問卷 ■現(xiàn)場(chǎng)采訪 ■個(gè)別交談 ■親臨實(shí)踐
同類課題研究水平概述
- 由于殯葬話題的特殊性，它就像一個(gè)灰色地帶，雖然不可避免，但人們都往往不愿觸及，這也直接導(dǎo)致了殯葬這一領(lǐng)域盡管政策性及報(bào)道性文獻(xiàn)比較豐富，但是深入的學(xué)術(shù)研究較少。殯葬方面的研究主要集中于社會(huì)學(xué)方面，包含考古、死亡學(xué)、殯葬文化等領(lǐng)域，如墓葬風(fēng)俗、祭奠方式、民族習(xí)慣差異等，而生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)方面研究較少。關(guān)于我國殯葬改革方向，相關(guān)文獻(xiàn)研究顯示，為子孫后代有一個(gè)更廣闊的空間，殯葬方式轉(zhuǎn)型綠色化、生態(tài)化，埋葬用地將進(jìn)一步縮小，將生態(tài)殯葬的目標(biāo)和方向定位為：低碳、環(huán)保、節(jié)地和生態(tài)。以不占地和少占地的方式來處理骨灰，來節(jié)約土地。2009年《民政部關(guān)于進(jìn)一步深化殯葬改革促進(jìn)殯葬事業(yè)科學(xué)發(fā)展的指導(dǎo)意見》中明確提出我國殯葬改革的目標(biāo)包括積極推動(dòng)和倡導(dǎo)，使節(jié)地葬法和不保留骨灰逐步被群眾接受。并且把堅(jiān)持“推行火葬，創(chuàng)新骨灰安葬方式。積極推廣樹葬、花葬、草坪葬等節(jié)地葬法，鼓勵(lì)倡導(dǎo)深埋、撒散、海葬等不保留骨灰方式，推動(dòng)綠色殯葬”作為主要任務(wù)。對(duì)節(jié)地葬的研究，介紹性、概念性的文獻(xiàn)居多，主要集中于節(jié)地葬的生態(tài)效益及節(jié)地葬的社會(huì)文化意義。而節(jié)地葬實(shí)施情況、接受程度、以及經(jīng)濟(jì)學(xué)角度的研究還是一片空白。殯葬改革在全世界范圍內(nèi)都是一個(gè)難題，盡管中西方國情存在差異，但是西方國家的市場(chǎng)化取向、政府作用的定位于社會(huì)參與等經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我國殯葬管理體制改革具有一定的啟示意義：趙挺（2010）通過研究西方改革歷史背景和模式，提出從管理的角度,盡管中西方國情存在差異,但西方國家的市場(chǎng)化取向、政府作用的定位與社會(huì)參與等經(jīng)驗(yàn),對(duì)于我國的殯葬管理體制改革具有一定的啟示意義。王天天（2010）通過調(diào)查了解了北大學(xué)生在死亡、殯葬以及遺體處理等問題的認(rèn)識(shí)情況，發(fā)現(xiàn)：對(duì)死亡及喪葬忌諱問題與曙光并存；對(duì)殯葬方式與環(huán)境的關(guān)系理解不夠深刻；“迷信”觀念猶存；以及“將普遍存在的事物合理化”的慣性思維——這些成為殯葬改革難以發(fā)展的阻力的因素，紛紛指向了宣傳的重要性。周德新（2004）通過研究西方死亡觀的歷史演變。發(fā)現(xiàn)西方死亡思想的歷史演變,就是眾多思想家對(duì)死亡思考的結(jié)果。西方死亡觀的歷史演變,經(jīng)歷了一個(gè)從個(gè)體性到普遍性,再到個(gè)體性,最后達(dá)到二者統(tǒng)一的過程。陳四光等（2006）介紹了西方國家在死亡及死亡態(tài)度研究方面取得的成果。將關(guān)于死亡態(tài)度的內(nèi)涵,概括為:死亡恐懼與焦慮、死亡逃避、死亡接受。
