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基本信息

項(xiàng)目名稱:
民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳承保護(hù)之常山戰(zhàn)鼓的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
小類:
社會(huì)
簡(jiǎn)介:
主要論述了常山戰(zhàn)鼓的藝術(shù)特點(diǎn)及傳承發(fā)展得現(xiàn)狀從對(duì)常山戰(zhàn)鼓近年來(lái)的傳承和發(fā)展看出民間傳統(tǒng)藝術(shù),不僅要保持原有的藝術(shù)特點(diǎn),還要根據(jù)時(shí)代的變遷進(jìn)行不斷地創(chuàng)新,從而作者提出傳承,創(chuàng)新,發(fā)展應(yīng)作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)生存的三大要素。隨著時(shí)代的發(fā)展常山戰(zhàn)鼓豐富了它的表演內(nèi)容。藝術(shù)是需要不斷發(fā)展和完善的,它既要適應(yīng)時(shí)代,又要超越時(shí)代,我們不但要繼承,更要發(fā)展和創(chuàng)新,甚至要否定傳統(tǒng)中不適應(yīng),不合理的部分,在創(chuàng)新中突破。
詳細(xì)介紹:
文中主要論述了常山戰(zhàn)鼓的藝術(shù)特點(diǎn)及其傳承發(fā)展的現(xiàn)狀從對(duì)常山戰(zhàn)鼓近年來(lái)的傳承和發(fā)展看出民間傳統(tǒng)藝術(shù),不僅要保持原有的藝術(shù)特點(diǎn),還要根據(jù)時(shí)代的變遷進(jìn)行不斷的創(chuàng)新,從而作者提出傳承,創(chuàng)新,發(fā)展應(yīng)作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)生存的三大要素。文中提出面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化,我們必須用經(jīng)濟(jì)思維來(lái)審視傳統(tǒng)藝術(shù),自覺(jué)修正一些習(xí)慣性的認(rèn)識(shí)偏頗。作者對(duì)于常山戰(zhàn)鼓的產(chǎn)業(yè)化及品牌化地發(fā)展策略,給予大力的支持。最終得出結(jié)論民間傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中一定要以借鑒創(chuàng)新的觀點(diǎn)看到問(wèn)題,才能讓我國(guó)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)走向世界。常山戰(zhàn)鼓是正定民間表演藝術(shù)的優(yōu)秀代表,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),久負(fù)盛名,早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已具雛形,至明代盛行于民間后流傳至今。據(jù)說(shuō),三國(guó)時(shí)期,“常勝將軍”趙子龍,當(dāng)年他在作戰(zhàn)的時(shí)候,每次都要擂鼓助威,為的就是鼓舞士氣。他的一些士兵回到家鄉(xiāng)后,將戰(zhàn)鼓也帶了回來(lái),這樣,正定才有了今天的常山戰(zhàn)鼓。其中,我們東楊莊村的戰(zhàn)鼓表演形式保存的最為完整。東楊莊村的人們都非常喜愛(ài)戰(zhàn)鼓,在村里幾乎每天都能聽(tīng)到敲鼓的聲音。正定東楊莊村作為常山戰(zhàn)鼓最為正宗的發(fā)源地。常山戰(zhàn)鼓是正定鼓,舞文化的重要遺存,具有很強(qiáng)的地域性。隨著時(shí)代的發(fā)展常山戰(zhàn)鼓的表演在保持傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行了不斷的創(chuàng)新和發(fā)展,豐富了戰(zhàn)鼓的表演內(nèi)容。藝術(shù)是需要不斷發(fā)展和完善的,它既要適應(yīng)時(shí)代,又要超越時(shí)代,我們不但要繼承,更要發(fā)展和創(chuàng)新,甚至要否定傳統(tǒng)中不適應(yīng),不合理的部分,在創(chuàng)新中突破。只有更多的人走進(jìn)對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳承保護(hù)的隊(duì)伍中來(lái),繼承中華民族的傳統(tǒng)文化,才能讓我國(guó)優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)走向世界。

作品圖片

  • 民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳承保護(hù)之常山戰(zhàn)鼓的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
  • 民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳承保護(hù)之常山戰(zhàn)鼓的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
  • 民間傳統(tǒng)藝術(shù)傳承保護(hù)之常山戰(zhàn)鼓的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展
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作品專業(yè)信息

撰寫目的和基本思路

傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,該論文從描寫常山戰(zhàn)鼓的音樂(lè)特點(diǎn)到對(duì)常山戰(zhàn)鼓的傳承保護(hù),最后是對(duì)常山戰(zhàn)鼓的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處

常山戰(zhàn)鼓備受有關(guān)專家關(guān)注,該論文對(duì)于其產(chǎn)業(yè)化的研究適合當(dāng)今快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì),具有一定的科學(xué)性,其論文思路具有獨(dú)特之處。

應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

常山戰(zhàn)鼓作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不斷創(chuàng)新滿足各種商業(yè)表演,以提高其商業(yè)價(jià)值,各級(jí)文化系統(tǒng)也邀請(qǐng)戰(zhàn)鼓隊(duì)表演。從對(duì)常山戰(zhàn)鼓的研究中可以發(fā)現(xiàn),對(duì)于民間傳統(tǒng)藝術(shù)來(lái)說(shuō)保護(hù)是基礎(chǔ),發(fā)展是目的,保護(hù)不是單純的懷舊復(fù)古,任何存留下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,古老的文化與現(xiàn)代生活進(jìn)程相協(xié)調(diào)一致是有意義的。

作品摘要

文中主要論述了常山戰(zhàn)鼓的藝術(shù)特點(diǎn)及傳承發(fā)展的現(xiàn)狀,從對(duì)常山戰(zhàn)鼓近年來(lái)的傳承和發(fā)展看出民間傳統(tǒng)藝術(shù)不僅要保持原有的藝術(shù)特點(diǎn),還要根據(jù)時(shí)代的變遷進(jìn)行不斷地創(chuàng)新,從而作者提出傳承,創(chuàng)新,發(fā)展應(yīng)作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)生存的三大要素。作者對(duì)于常山戰(zhàn)鼓的產(chǎn)業(yè)化及品牌化的發(fā)展策略給予大力得支持。常山戰(zhàn)鼓伴隨多種民俗活動(dòng)而形成并發(fā)展,多用于婚壽嫁娶以及節(jié)日典禮,是民間文化活動(dòng)不可或缺的重要組成部分,國(guó)家對(duì)于民間藝術(shù)的傳承保護(hù)非常的重視。2006年將常山戰(zhàn)鼓列為河北省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2008年常山戰(zhàn)鼓又入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果

無(wú)

參考文獻(xiàn)

[1]方光耀,民族民間音樂(lè)傳承的當(dāng)代意義,揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)2009年9月第13卷第5期 [2]胡小滿,盧靜,論傳統(tǒng)音樂(lè)與發(fā)展河北現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟(jì),河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003年11月第26卷第6期 [3]張曉雁,群眾,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用,科教文園地2005年7月 [4]蔣生彬,論民族民間音樂(lè)的采集,繼承與創(chuàng)新大眾文藝,民族文化研究2008年8月

調(diào)查方式

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同類課題研究水平概述

甘肅蘭州太平鼓舞已有六百余年的歷史,素有“天下第一鼓”之稱,太平鼓是蘭州地區(qū)城鄉(xiāng)人民喜愛(ài)的民間表演形式之一。那鏗鏘有力的鼓點(diǎn),和獨(dú)特的風(fēng)格,具有濃厚的西北特色和藝術(shù)魄力。蘭州苦水是世界獨(dú)有的民間鼓舞文化藝術(shù),它流傳于蘭州,永登,酒泉,靖遠(yuǎn)等地,發(fā)掘保護(hù)甘肅蘭州太平鼓舞,不僅對(duì)繼承和豐富中國(guó)鼓舞文化有積極意義,而且能增進(jìn)中國(guó)古代舞蹈,音樂(lè)的學(xué)術(shù)研究。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20 日蘭州太平鼓經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 開封盤鼓,又名大鼓,是河南省開封市特有的一種民間鼓樂(lè)表演藝術(shù),開封盤鼓,氣勢(shì)宏大,震撼人心,鼓點(diǎn)激越,復(fù)雜多變,表演熱烈,粗獷豪放,無(wú)論是在音樂(lè)性上還是舞蹈性上都有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。開封盤鼓有兩種表演方式,分別為“原地演奏”與“進(jìn)行演奏”,開封盤古這種融粗放與細(xì)膩,器樂(lè)演奏與舞蹈表演為一體的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,使得它無(wú)論在聽(tīng)覺(jué)上還是視覺(jué)上都給人以強(qiáng)烈,震撼人心的感染力。1991至1999年在全國(guó)各地參加演出,比賽,并且91年多次獲得冠軍,拿到金獎(jiǎng)。河南省文化廳將1991 年稱為“開封盤鼓年”。
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