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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 古鎮(zhèn)密碼之文化資源的旅游開發(fā)--以瀘州市彌陀鎮(zhèn)為例
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 古鎮(zhèn)是文化的載體，也是文化傳承的渠道，在“文化熱”的今天如何保護(hù)文化，如何保護(hù)古鎮(zhèn)，如何開發(fā)古鎮(zhèn)，成為熱門的話題。本文以瀘州市彌陀鎮(zhèn)為例，對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)這一大課題，從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，去討論和研究，用今人的眼光去看待、去開發(fā)、去保護(hù)我們的文化和古鎮(zhèn)。
- 詳細(xì)介紹：
- 自上世紀(jì)八十年代以來，我國實(shí)行歷史文化名城保護(hù)制度，關(guān)于文化資源的保護(hù)受到越來越多人的關(guān)注。而且，隨著我國加入聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上了一個(gè)新的臺(tái)階，成為文化資源保護(hù)中密切關(guān)注的一個(gè)重要方面。但是，在古鎮(zhèn)文化資源保護(hù)與利用開發(fā)的實(shí)踐過程中，仍然較多偏重于物質(zhì)性文化資源，而輕視非物質(zhì)性文化資源，存在盲目、片面、僵化等弊端。筆者認(rèn)為古鎮(zhèn)文化資源無論是物質(zhì)還是非物質(zhì)的都應(yīng)重視，甚至更應(yīng)該關(guān)注精神性的那部分，要顧及到其生態(tài)性和整體性，不要切斷了這些文化與和他們的生命休戚與共的生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系。這樣古鎮(zhèn)才能變“活”變“升”。要使得文化資源的保護(hù)切實(shí)可行，又給當(dāng)?shù)乩习傩諑韺?shí)實(shí)在在的利益，文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)必不可少，而旅游產(chǎn)業(yè)正是一種綠色環(huán)保高效的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在搞好旅游開發(fā)時(shí)要重視商品價(jià)值規(guī)律和社會(huì)價(jià)值規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，達(dá)到雙贏。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 在“文化熱”持續(xù)升溫的今天，物質(zhì)性文化和非物質(zhì)性文化越來越受到重視。古鎮(zhèn)是民間文化重要的載體之一，但古鎮(zhèn)文化開發(fā)的過程中卻存在一些問題，需要進(jìn)一步探討。筆者以瀘州市彌陀鎮(zhèn)為例，實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)存在的問題，并提出解決思路，試圖發(fā)展旅游用以振興當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)。以期對(duì)這一文化領(lǐng)域的發(fā)展有所裨益。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- “文化”一詞在現(xiàn)如今的中國炒得很熱，可是人們總是忽視自己的文化，本土文化引不起足夠的重視了，以至于傳統(tǒng)文化湮滅在歷史長(zhǎng)河中。文化的解釋很多，本文講的文化是指人類所有的物質(zhì)創(chuàng)造與精神創(chuàng)造之和。文化是抽象的，文化產(chǎn)業(yè)卻是實(shí)在的，文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)高效產(chǎn)業(yè)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)既有利于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更因?yàn)槠涫黔h(huán)保產(chǎn)業(yè)，受到世界各國政府的推崇。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本文調(diào)查文化資源就是為了探討如何在充分利用古鎮(zhèn)彌陀的文化資源之下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要一支——旅游產(chǎn)業(yè)。當(dāng)然這里對(duì)文化資源具有全面動(dòng)態(tài)的理解，嘗試在整體把握古鎮(zhèn)的文化問題的同時(shí)，在實(shí)踐操作上逐步形成一套行之有效的方法體系。本文以瀘州彌陀古鎮(zhèn)為例，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕Y源的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，盡我所能在實(shí)地調(diào)查基礎(chǔ)上對(duì)古鎮(zhèn)文化資源利用保護(hù)及旅游開發(fā)進(jìn)行初步探討，以豐富和深化這一領(lǐng)域的研究，以期對(duì)家鄉(xiāng)有所做為。
作品摘要
- 自上世紀(jì)八十年代以來，我國實(shí)行歷史文化名城保護(hù)制度，關(guān)于文化資源的保護(hù)受到越來越多人的關(guān)注。而且，隨著我國加入聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上了一個(gè)新的臺(tái)階，成為文化資源保護(hù)中密切關(guān)注的一個(gè)重要方面。但是，在古鎮(zhèn)文化資源保護(hù)與利用開發(fā)的實(shí)踐過程中，仍然較多偏重于物質(zhì)性文化資源，而輕視非物質(zhì)性文化資源，存在盲目、片面、僵化等弊端。筆者認(rèn)為古鎮(zhèn)文化資源無論是物質(zhì)還是非物質(zhì)的都應(yīng)重視，甚至更應(yīng)該關(guān)注精神性的那部分，要顧及到其生態(tài)性和整體性，不要切斷了這些文化與和他們的生命休戚與共的生態(tài)環(huán)境的聯(lián)系。這樣古鎮(zhèn)才能變“活”變“升”。要使得文化資源的保護(hù)切實(shí)可行，又給當(dāng)?shù)乩习傩諑韺?shí)實(shí)在在的利益，文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)必不可少，而旅游產(chǎn)業(yè)正是一種綠色環(huán)保高效的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在搞好旅游開發(fā)時(shí)要重視商品價(jià)值規(guī)律和社會(huì)價(jià)值規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，達(dá)到雙贏。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 本文于2010年12月獲第十一屆宜賓學(xué)院 “挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽一等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
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