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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 關(guān)于井陘地區(qū)新民居建設(shè)中民俗文化傳承與發(fā)展的調(diào)研報(bào)告----以井陘拉花為例
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 本作品以“民俗文化新土壤中傳承并發(fā)展”為理念，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面分析井陘拉花在新民居建設(shè)中傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀及問題，并結(jié)合當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)，分別對(duì)政府、拉花藝術(shù)團(tuán)、社會(huì)群體等主體提出了合理規(guī)劃新居;采用經(jīng)營性方式保護(hù)，實(shí)施品牌式戰(zhàn)略，發(fā)展拉花產(chǎn)業(yè)；加強(qiáng)輿論宣傳，加大教育力度，強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究；建立長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)整體性保護(hù)等建議，旨在實(shí)現(xiàn)井陘拉花在新民居建設(shè)的新土壤中實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)涵的傳承和發(fā)展。
- 詳細(xì)介紹：
- 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗文化所留下的每一個(gè)痕跡，我們稱之為“腳印”。而井陘拉花作為河北省民間藝術(shù)的代表，作為民俗文化的精華，依托燕趙大地、憑借人們勤勞勇敢堅(jiān)韌不拔的精神，在其歷史長(zhǎng)河中一點(diǎn)一滴的傳承，終于走出了一條路。而如今，隨著河北省新民居建設(shè)的開展，這一地域性極強(qiáng)的民俗文化的生存土壤發(fā)生了變化，這對(duì)于井陘拉花而言既是蓬勃發(fā)展的機(jī)遇又是更好傳承的挑戰(zhàn)。如何在新的土壤中令這朵太行“奇葩”更美麗的綻放值得我們深思。 本作品以“民俗文化新土壤中傳承并發(fā)展”為理念，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，根據(jù)實(shí)際調(diào)研所獲得的信息，全面分析了井陘拉花在新民居建設(shè)過程中的現(xiàn)狀，由此得出人們保護(hù)意識(shí)淡薄、缺乏長(zhǎng)效傳承機(jī)制，傳承觀念保守，傳承過程中內(nèi)涵缺失、傳承發(fā)展的土壤發(fā)生變化以及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化時(shí)剩余勞動(dòng)力的安置不當(dāng)?shù)仁菍?dǎo)致井陘拉花現(xiàn)狀不容樂觀的主要原因。 此外，本作品在分析新民居建設(shè)中拉花傳承和發(fā)展的主要問題并結(jié)合當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上，分別對(duì)政府、拉花藝術(shù)團(tuán)、社會(huì)群體等主體提出了幾點(diǎn)建議。課題組認(rèn)為，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)當(dāng)建立長(zhǎng)效傳承機(jī)制，實(shí)現(xiàn)整體性保護(hù)；完善地方立法，制定保護(hù)規(guī)劃；合理規(guī)劃新居，保護(hù)拉花內(nèi)涵，如建設(shè)拉花主題場(chǎng)所和主題新居等。新民居建設(shè)的內(nèi)在動(dòng)力和本質(zhì)要求便是以產(chǎn)業(yè)為支撐，保障農(nóng)民增收。政府還應(yīng)著眼于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整以加快城鎮(zhèn)化進(jìn)程，解放當(dāng)?shù)馗嗍Ｓ鄤趧?dòng)力。因此，政府部門應(yīng)采用經(jīng)營性方式保護(hù)，實(shí)施品牌式戰(zhàn)略，如發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮“洼地效應(yīng)”，使拉花經(jīng)濟(jì)融入“大西柏坡”計(jì)劃，發(fā)展拉花經(jīng)濟(jì)，形成拉花產(chǎn)業(yè)。此外，社會(huì)團(tuán)體和相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)共同努力，加強(qiáng)輿論宣傳，營造拉花文化氛圍。學(xué)校應(yīng)加大教育力度，實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵傳承。拉花藝術(shù)團(tuán)等專業(yè)團(tuán)體應(yīng)強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究，將拉花與當(dāng)?shù)貙?shí)際相結(jié)合。這些建議旨在為政府以及相關(guān)部門在開展新民居建設(shè)的過程中融入特色文化元素提供一定的參考。作品的最后對(duì)井陘拉花的傳承與保護(hù)做出展望，希望這朵太行“奇葩”借助于這一歷史性的機(jī)遇，在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境下，在燕趙大地上永恒的綻放。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：在新民居建設(shè)的新背景下，通過對(duì)拉花現(xiàn)狀和傳承發(fā)展主要問題的分析，提出有利于傳承和發(fā)展的建議，旨在于民居建設(shè)所帶來的城鎮(zhèn)化過程中更好的傳承拉花文化，發(fā)展拉花經(jīng)濟(jì)，以解決當(dāng)?shù)厥Ｓ鄤趧?dòng)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化帶動(dòng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、民居與文化齊發(fā)展的雙贏局面。并使所得理論具有普遍指導(dǎo)意義。 基本思路：運(yùn)用“以小見大”的研究思路，以井陘拉花這一民俗文化作為個(gè)案，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)問題提出相應(yīng)建議。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 以井陘新民居建設(shè)下拉花現(xiàn)狀為依據(jù)，從城鄉(xiāng)規(guī)劃理論、保護(hù)民俗文化的意義等方面來探討，根據(jù)走訪和調(diào)研的數(shù)據(jù)為依據(jù)，采用不同地區(qū)、年齡以及從事的職業(yè)模組進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。 以新民居文化土壤為切入點(diǎn)，著力研究如何在建新居的同時(shí)樹起有內(nèi)涵的文化豐碑。旨在將井陘拉花更好的傳承并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)新民居建設(shè)中產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，實(shí)現(xiàn)高層次城鎮(zhèn)化，更大程度解放農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)文化與新居的雙贏。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 實(shí)際應(yīng)用價(jià)值：本課題是對(duì)在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中民俗文化土壤變遷對(duì)民俗文化傳承與發(fā)展影響的研究，在對(duì)井陘拉花進(jìn)行詳細(xì)了解和縝密研究的基礎(chǔ)上，對(duì)其他的民俗文化瑰寶的保護(hù)和發(fā)展具有一定的理論指導(dǎo)意義。 現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義：將新民居建設(shè)與拉花文化相融合，傳承與發(fā)展民俗文化--井陘拉花，形成拉花產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，解決新民居建設(shè)后的剩余勞動(dòng)力問題。
作品摘要
- 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民俗文化所留下的每一個(gè)痕跡，我們稱之為“腳印”。而井陘拉花作為河北省民間藝術(shù)的代表，依托燕趙大地、憑借人們勤勞勇敢堅(jiān)韌不拔的精神，在其歷史長(zhǎng)河中一點(diǎn)一滴的傳承，終于走出了一條路。而如今，隨著河北省新民居建設(shè)的開展，這一地域性極強(qiáng)的民俗文化的生存土壤發(fā)生了變化，這對(duì)于井陘拉花而言既是蓬勃發(fā)展的機(jī)遇又是更好傳承的挑戰(zhàn)。如何在新的土壤中令這朵太行“奇葩”更美麗的綻放值得我們深思。 本作品以“民俗文化新土壤中傳承并發(fā)展”為理念，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，全面分析井陘拉花在新民居建設(shè)中傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀及主要問題，并結(jié)合當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)，分別對(duì)政府、拉花藝術(shù)團(tuán)、社會(huì)群體等主體提出了合理規(guī)劃新居;采用經(jīng)營性方式保護(hù)，實(shí)施品牌式戰(zhàn)略，發(fā)展拉花產(chǎn)業(yè)；加強(qiáng)輿論宣傳，加大教育力度，強(qiáng)化學(xué)術(shù)研究；建立長(zhǎng)效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)整體性保護(hù)等建議，旨在實(shí)現(xiàn)井陘拉花在新民居建設(shè)的新土壤中實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)涵的傳承和發(fā)展。 作品的最后對(duì)井陘拉花的傳承與發(fā)展做出展望，希望這朵太行“奇葩”借助這一歷史性的機(jī)遇，在新的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境下，在燕趙大地上永恒的綻放。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- ［1］陳彩虹; 張小霜; 任景艷. 河北井陘拉花的創(chuàng)新與發(fā)展［J］. 社會(huì)科學(xué)論壇(學(xué)術(shù)研究卷)，2008-05(1):2-5. ［2］陳彩虹. 河北井陘拉花的現(xiàn)狀調(diào)查［N］. 邯鄲學(xué)院學(xué)報(bào)，2008-02 ［3］李紅霞. 井陘拉花保護(hù)發(fā)展之我見［J］. 大舞臺(tái)，2007-04,10-15. ［4］《井陘縣志》編纂委員會(huì)編.《井脛縣志》［M］.雍正庚戌年版.石家莊.河北人民出版社.1986.1-16 [5]劉文勤.《平泉縣扎實(shí)推進(jìn)新民居建設(shè)的實(shí)踐》[J].中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，2009（12）：64-65 [6]王惠麗，王廣和，賈慧獻(xiàn).《新農(nóng)村規(guī)劃與民居建設(shè)》[J].住宅科技，2006（12）：58-61
調(diào)查方式
- 走訪參觀、問卷、圖片照片、文獻(xiàn)普查與分類歸納、專業(yè)咨詢、深度采訪等
同類課題研究水平概述
- 以往對(duì)井陘拉花的研究主要集中在如下幾個(gè)方面：一是對(duì)井陘拉花現(xiàn)狀的研究。如石家莊學(xué)院的陳彩虹老師在《河北井陘拉花的現(xiàn)狀調(diào)查》中從井陘拉花的流派與分布、井陘拉花的活動(dòng)形式、井陘拉花的現(xiàn)狀論述了河北井陘拉花在河北舞蹈文化中占有重要地位，以及多彩的藝術(shù)形式和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，凸顯了井陘拉花的民俗文化價(jià)值。二是對(duì)井陘拉花的保護(hù)與發(fā)展。如石家莊學(xué)院的老師陳彩虹、張小霜以及張家口教育學(xué)院宣化分校學(xué)前教育系講師任景艷在《河北井陘拉花的創(chuàng)新與發(fā)展》認(rèn)為井陘拉花在河北舞蹈文化中占有重要地位,以其多彩的藝術(shù)形式和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格而著稱,在對(duì)其進(jìn)行調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上,論證這種民間舞蹈的傳承和發(fā)展。希望把濃郁的民族風(fēng)格和時(shí)代精神完美的結(jié)合,借鑒他人之長(zhǎng),以現(xiàn)代意識(shí)保護(hù)整理發(fā)展井陘拉花。同時(shí)李紅霞在《井陘拉花保護(hù)發(fā)展之我見》中指出作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的井陘拉花應(yīng)該受到保護(hù)，并且從保護(hù)人的角度進(jìn)行論證保護(hù)方法，將井陘拉花這種傳統(tǒng)的民俗文化留存下來。河北師范大學(xué)趙詠梅在起論文《井陘拉花的保護(hù)與傳承》中提到要保護(hù)原生態(tài)拉花藝術(shù)，并且通過教育、法律等多種形式進(jìn)行保護(hù)和傳承井陘拉花。 民俗文化能夠起到增強(qiáng)民族的認(rèn)同感、強(qiáng)化民族精神、塑造民族品格的作用。而那些優(yōu)良的民俗文化，尤其是在歷史發(fā)展中所形成的好的禮俗和道德規(guī)范，對(duì)群體、乃至國家、民族的凝聚力的形成，起著無可替代的重要作用，對(duì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定起著整合和促進(jìn)的作用。因而民俗文化在世界各國都備受重視。如加拿大成立了民俗研究中心、建立博物館，對(duì)非土著民族的文化研究提供咨詢、參考文獻(xiàn)以及釋義等，創(chuàng)辦了遍及全國各地的民間藝術(shù)節(jié)，并在高等院校的民俗教學(xué)與研究上加大力度，使加拿大民俗學(xué)的教學(xué)與研究得到了穩(wěn)步、快速的發(fā)展，并且正在日益走向普及和深入。越來越多的學(xué)者開始關(guān)注并從事民俗文化的研究，并有越來越多的民俗專著問世，對(duì)于保護(hù)和發(fā)展加拿大的民俗文化起到了至關(guān)重要作用。又如近年來日本許多民俗文化消失很快，為此日本建立起了大量的民俗博物館，用以收集正在消失中的民俗物品。五花八門的博物館留住了日本民間藝術(shù)和習(xí)俗，也透露出了日本人對(duì)文化傳統(tǒng)的尊重和保護(hù)，使博物館成為了民族文化傳承與發(fā)展的載體。并通過完善法律制度，保護(hù)和繼承本民族的民俗文化，增強(qiáng)了民族的凝聚力和向心力。還有美國、墨西哥等國家都在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中加強(qiáng)了對(duì)民俗文化的保護(hù)與發(fā)展，這樣的事例不勝枚舉。
