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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 山區(qū)留守群體生存狀態(tài)調(diào)查及對(duì)策研究——以保定市淶源縣南馬莊鄉(xiāng)為例
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 保定市淶源縣南馬莊鄉(xiāng)位于古北岳山區(qū)，此地為我國(guó)著名的貧困地區(qū)，人均年收入不足1000元人民幣。我團(tuán)隊(duì)從當(dāng)?shù)貙?shí)際情況出發(fā)，以獨(dú)特的視角提出建立留守人員自強(qiáng)園的模式，以提高留守人員自立自強(qiáng)的生存能力，以解決當(dāng)?shù)匾蚍亲匀恍砸蛩卦斐傻牧羰厝藛T困境問題，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，為我國(guó)貧困山區(qū)留守人員的解決提供了一條可借鑒的思路，為我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。
- 詳細(xì)介紹：
- 按照十二五規(guī)劃，我國(guó)將持續(xù)推進(jìn)城鎮(zhèn)化，本文就是以我國(guó)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展所帶來的一系列山區(qū)留守問題為背景而展開的調(diào)研報(bào)告。我們通過對(duì)留守問題十分嚴(yán)重的保定市淶源縣南馬莊鄉(xiāng)的典型調(diào)查，采用問卷調(diào)查及半結(jié)構(gòu)式訪談相結(jié)合的調(diào)研模式，對(duì)南馬莊鄉(xiāng)全體村民、當(dāng)?shù)卣藛T及大茂山地區(qū)資源狀況進(jìn)行了深入的調(diào)研。本文結(jié)合當(dāng)?shù)亓羰厝藛T生存現(xiàn)狀及優(yōu)勢(shì)山區(qū)資源，提出建立“農(nóng)村留守人員自強(qiáng)園”的新型山區(qū)發(fā)展模式，以提高留守人員自立自營(yíng)的生存能力，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，改善生存環(huán)境，增強(qiáng)農(nóng)村地區(qū)繁榮穩(wěn)定。本文對(duì)該模式進(jìn)行了確切的闡述和深入的理論探析，其中包括自強(qiáng)園的運(yùn)作機(jī)制，以及該模式所覆蓋的礦泉水廠建設(shè)、旅游資源開發(fā)、種植業(yè)及林業(yè)的改良與推廣等。最后對(duì)此模式進(jìn)行實(shí)證分析，得出該模式在我國(guó)山區(qū)普遍具有較強(qiáng)的實(shí)用性及較高的推廣價(jià)值，該山區(qū)發(fā)展模式在加快我國(guó)山區(qū)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中將會(huì)發(fā)揮顯著作用。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 1.通過提出建立新型山區(qū)留守婦女“自強(qiáng)園”的模式，解決調(diào)研地留守人員生活水平及生產(chǎn)能力低下等問題,提高留守人員生產(chǎn)能力，改善留守人員生存現(xiàn)狀，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展，維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定。 2.通過該模式的可行性探究，將之推廣并有效應(yīng)用到其他山區(qū)農(nóng)村，充分發(fā)揮廣大留守人員在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用，加快社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)步伐。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 對(duì)山區(qū)農(nóng)村留守人員的問題進(jìn)行深入研究，在深入了解山區(qū)留守人員生活現(xiàn)狀的前提下，提出相關(guān)的科學(xué)性建議。把實(shí)地調(diào)查與借鑒吸收其他模式兩種方式相結(jié)合，提出了獨(dú)具特色的建立山區(qū)農(nóng)村留守人員“自強(qiáng)園”的模式。幫助山區(qū)農(nóng)村留守人員走出困境，融入社會(huì)。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 針對(duì)山區(qū)農(nóng)村留守人員的生活現(xiàn)狀提出科學(xué)性建議，采用實(shí)地調(diào)查與借鑒吸收的方式，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，提出建立留守人員“自強(qiáng)園”的模式，調(diào)動(dòng)山區(qū)農(nóng)村留守人員的積極性與創(chuàng)造性，充分發(fā)揮留守人員在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的重要作用，進(jìn)而改善留守人員的生活境況，促進(jìn)山區(qū)農(nóng)村的穩(wěn)定發(fā)展。
作品摘要
- 中國(guó)社會(huì)的人口遷移活動(dòng)，是中國(guó)城鎮(zhèn)化過程中規(guī)模最大和最重要的過程之一。自70年代末起，由于中國(guó)實(shí)行了改革開放的政策，加快了城市化進(jìn)程和東部地區(qū)的發(fā)展，山區(qū)人口大量外流便形成了一個(gè)普遍現(xiàn)象。在人口外遷和城市生存難度加大的雙重影響下，山區(qū)農(nóng)村留守人員問題日益成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。 首先，我們對(duì)山區(qū)農(nóng)村留守人員的生存現(xiàn)狀展開調(diào)查，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)留守人員的勞動(dòng)技能水平極低、科學(xué)文化素質(zhì)不高、與外界信息的交流甚少等現(xiàn)狀。然后通過對(duì)這種現(xiàn)狀的研究，結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況，提出科學(xué)性建議，促進(jìn)留守人員的自立自強(qiáng)。收集相關(guān)的資料，針對(duì)存在的問題提出可行性建議，以促進(jìn)留守人員生活現(xiàn)狀的改變。在堅(jiān)持以人為本的前提下，通過建立企業(yè)式的留守人員“自強(qiáng)園”，幫助他們改善生存環(huán)境，提高生活質(zhì)量，同時(shí)增強(qiáng)他們的自立自營(yíng)生存能力，減輕國(guó)家的負(fù)擔(dān)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村的宏偉藍(lán)圖。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- （1）于2010年12月4日在河北大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告會(huì)中報(bào)告，受到與會(huì)師生一致好評(píng)，被評(píng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)院“2010年度優(yōu)秀社會(huì)實(shí)踐報(bào)告”； （2）被北京科技大學(xué)施大德教授提名為“2011年北京市海淀區(qū)民革立項(xiàng)書”。
參考文獻(xiàn)
- 浦善新，《走向城鎮(zhèn)化——新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)代背景》，中國(guó)社會(huì)文獻(xiàn)出版社，2006.9 葉敬忠，《別樣童年——中國(guó)農(nóng)村留守兒童》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.6 葉敬忠，《阡陌獨(dú)舞——中國(guó)農(nóng)村留守婦女》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.7 葉敬忠，《靜默夕陽(yáng)——中國(guó)農(nóng)村留守老人》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.8 曹錦清，《黃河邊的中國(guó)》，上海文藝出版社，2001.1 張新偉，《市場(chǎng)化與貧困化路徑選擇》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2001.12 胡淑珍，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)研究報(bào)告》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000.12 張佩昌，《他山之石——國(guó)外欠發(fā)達(dá)地區(qū)開發(fā)啟示》，中國(guó)林業(yè)出版社，2000.4
調(diào)查方式
- 本調(diào)研報(bào)告采取走訪、問卷、現(xiàn)場(chǎng)采訪、人員介紹、個(gè)別交談、親臨實(shí)踐、圖片照片視頻的方式對(duì)調(diào)研地進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查，得到了第一手的資料；又通過文獻(xiàn)法、訪談法等對(duì)資料進(jìn)行了完善。
同類課題研究水平概述
- 以前，我國(guó)對(duì)留守人員的解決思路主要是以幫扶、扶貧為主，而事實(shí)證明這樣的開發(fā)方式是不科學(xué)的，單純的輸入方式不僅不能解決貧困人員的生存及發(fā)展問題，而且會(huì)滋生其懶惰、坐等心理。長(zhǎng)期下來造成了他們的發(fā)展滯后，留守人員貧困依舊。 從2002年開始，河北大學(xué)的董湘巖教授就開始在大茂山地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，隨著改革開放的不斷深入，近幾年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸邁上一個(gè)新臺(tái)階，經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)需要大量的勞動(dòng)人員來補(bǔ)充，這樣許多農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，造成了留守群體的形成，大茂山地區(qū)也不例外。在此情形下，董湘巖教授開始思索當(dāng)?shù)亓羰厝后w的解決思路，并與北京科技大學(xué)的施大德教授一起來開創(chuàng)了大茂山留守婦女“自強(qiáng)園”運(yùn)行模式。該模式以留守婦女為主題，旨在解決留守婦女的問題。自強(qiáng)園模式要求婦女面向市場(chǎng)，有一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)收入，以探索自身發(fā)展，這要區(qū)別于政府救濟(jì)、宗教慈善行為與民間公益行為的不同理念，這一點(diǎn)很重要。但從實(shí)際運(yùn)行的情況來看，效果并不是很明顯，因?yàn)殡m然與傳統(tǒng)的救濟(jì)相比有所改變，但仍然存在些許弊病，從某種意義上說仍沒有脫離“救濟(jì)”的范疇，沒有真正的融入市場(chǎng)。 鑒于此，我們從實(shí)際情況出發(fā)，在婦女自強(qiáng)園模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)，一方面將婦女自強(qiáng)園的模式進(jìn)行推廣，發(fā)展其它方向的自強(qiáng)園模式；另一方面，積極引入市場(chǎng)主體，不斷將自強(qiáng)園模式市場(chǎng)化。最重要的一點(diǎn)是，我們強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)園模式下人員的自身素質(zhì)建設(shè)，并將此作為我們項(xiàng)目的重中之重，這在國(guó)內(nèi)外同課題中或有體現(xiàn)，但真正付諸實(shí)踐的我們是做的比較不錯(cuò)的。
