基本信息
- 項目名稱：
- 溫州鄉(xiāng)土建筑傳統(tǒng)精神表達的調查
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 溫州的建筑語言快捷溫柔；溫州的文藝門類多、節(jié)奏柔緩婉轉；溫州的傳統(tǒng)工藝品畫面多彩、層次清晰；溫州的菜肴講究菜的原汁原味，這些都和溫州的鄉(xiāng)土建筑文化有相似之處，也正是這些構成了溫州鄉(xiāng)土建筑文化和傳統(tǒng)精神的基因。 本文主要從四方面闡述了溫州鄉(xiāng)土建筑的傳統(tǒng)表達方式，采用以圖說底的方法著重突出心理感受，希望能給大家留下深刻的印象。
- 詳細介紹：
- 溫州市是浙江省省級歷史文化名城，浙江的三大經濟中心之一。近二十年內，不少學者在探究溫州致富之本，但很少有人會將眼光放在最原始的居住建筑上，深不知一個人所擁有的價值觀很大程度上取決于成長的“環(huán)境”，這里的“環(huán)境”就包括“居住環(huán)境”。 一、門-院-屋三段式的居住模式 我國古代鄉(xiāng)土民居基本上由門-院-屋三部分組成，溫州鄉(xiāng)土民居的門-院-屋三段式的精神也是很強烈的。例如平陽順溪陳氏四份即老四古宅、泰順雪溪胡宅（石門樓）、泰順三魁下武洋林家厝的院落組成及空間分布的含義。 二、臻于表禮的入口 “道”與“器”在中國古代有很重要的對應概念。建筑是“器”，但是中國是禮義之國，建筑這個“器”必定要帶上道德符號?！鞍俗中巍笨臻g，巧門的設置……都與溫州的風水觀息息相關。 三、“藏”的文化心理圖式，“圍”的空間處理手法 改革開放30多年來，溫州這一地域依靠老百姓的創(chuàng)業(yè)精神、商業(yè)精神，讓他們先一步擁有了大量的資本。這些精神來源于他們的居住環(huán)境。“英華積于中”，“和順形乎外”，無論在選址和平面布局上都醞釀著自身的小宇宙。 四、生動、玲瓏的屋頂 高臺基、木構架、大屋頂是中國古建筑的三大特色。中國傳統(tǒng)建筑的大屋頂思想，表現在溫州鄉(xiāng)土的那些宗祠、書院、廟宇、亭子的大屋頂自不必說，在過去朝中命官巨賈的鄉(xiāng)土大住宅中，就得到充分體現。即使是一般民居，也是極重視屋頂，房屋的平面很簡單，重點就在屋面上發(fā)展。不過，農家因受實用品格的支配，它的屋頂文化孕化為“檐”的文化精神：溫州鄉(xiāng)土住宅從造型角度講，它的最大特色表現在檐上——屋面外伸形成很深的屋檐。溫州鄉(xiāng)土建筑最豐富的地方是檐，最富機巧、最有生氣的地方是屋角和山墻，它往往代替了現代觀念中的正立面而成為主里面。 五、肇于實用，進乎自然的理水文化 溫州鄉(xiāng)土建筑中的理水精神是非常強烈的，水，主要是作為一種自然環(huán)境的實用精神進入居住文化。 永嘉巖頭浚水街、芙蓉村的芙蓉池及蒼坡村的仁濟廟……所表現的理水精神都是十分強烈的。水也能影響人們的思想感情，觸及人們的靈魂深處，是水不能言最可人。 著名建筑學家拉普普在《住屋形式與文化》中指出：“住屋的形式，并不是最廣義的社會因素系統(tǒng)的單純結果，而是最廣義的社會因素系統(tǒng)的共同結果”。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 建筑是某個地區(qū)的產物。建筑的創(chuàng)造是人民的創(chuàng)造、社會的創(chuàng)造，建筑形式的意義來源于地方文脈，并解釋著地方文脈。鄉(xiāng)土建筑更是其中一方瑰寶。加深對鄉(xiāng)土建筑的認識是歷史選擇的必然過程，然而溫州鄉(xiāng)土建筑更是有其獨特的存在價值。 本文從建筑給人的第一印象開始，從外到內，從淺到深，逐一剖析，闡明其存在的物質價值并挖掘其精神價值，希望自身的調查能對以后的研究有參考價值。
科學性、先進性及獨特之處
- 本次調查報告以《溫州城市建設志》為依據，輔之以地方志和族譜，采用“以圖說底”的方法，較之以物論物的方法更深刻。筆者還對照片加了注釋，這并不是屋主或當時營造工匠的想法，而是筆者的主觀評論，目的是想激發(fā)一些審美啟發(fā)。
應用價值和現實意義
- 當今全球化在世界范圍內發(fā)展，極大地豐富了可獲得的物質資源，但與此同時，面對西方強勢文化的沖擊，傳統(tǒng)文化和地區(qū)建筑的前途，不得不成為今天必須面對的問題。本文旨在研究溫州鄉(xiāng)土建筑的精神表達，希望通過該表達人們能理性對待地區(qū)文化，重拾地區(qū)文化的價值，使在今天高度發(fā)展的溫州獲得“精神”和“物質”的雙贏。 此外，該調查還可加深對溫州模式、永嘉學派的理解，對溫州傳統(tǒng)文化精神也是一個補充。
作品摘要
- 一、門-院-屋三段式的居住模式 溫州鄉(xiāng)土民居的門-院-屋三段式的精神是很強烈的。例如泰順三魁下武洋林家厝的院落組成及空間分布的含義。 二、臻于表禮的入口 “道”與“器”在中國古代有很重要的對應概念。建筑是“器”，但是中國是禮義之國，建筑這個“器”必定要帶上道德符號?！鞍俗中巍笨臻g，巧門的設置……都與溫州的風水觀息息相關。 三、“藏”的文化心理圖式，“圍”的空間處理手法 改革開放30多年來，溫州這一地域依靠老百姓的創(chuàng)業(yè)精神、商業(yè)精神，讓他們先一步擁有了大量的資本。這些精神來源于他們的居住環(huán)境。“英華積于中”，“和順形乎外”，無論在選址和平面布局上都醞釀著自身的小宇宙。 四、生動、玲瓏的屋頂 高臺基、木構架、大屋頂是中國古建筑的三大特色。中國傳統(tǒng)建筑的大屋頂思想，表現在溫州鄉(xiāng)土的那些宗祠、書院、廟宇、亭子的大屋頂自不必說，在過去朝中命官巨賈的鄉(xiāng)土大住宅中，就得到充分體現。 五、肇于實用，進乎自然的理水文化 溫州鄉(xiāng)土建筑中的理水精神是非常強烈的，水，主要是作為一種自然環(huán)境的實用精神進入居住文化。
獲獎情況及評定結果
- 無
參考文獻
- ⒈《中國民居》. 北京：學林出版社，1993年 ⒉《風水探源》. 東南大學出版社，1990年 ⒊《中國居住文化》. 上海：同濟大學出版社，1997年
調查方式
- 走訪、親臨實踐、圖片、照片、文件
同類課題研究水平概述
- 無
