題-1_100_100.jpg)
基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 青年農(nóng)民工對(duì)城市的心理文化認(rèn)同的調(diào)查研究
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，農(nóng)民工這一社會(huì)群體的內(nèi)部出現(xiàn)了代際分化，青年農(nóng)民工的隊(duì)伍日漸壯大。由于特殊的成長(zhǎng)背景及生活經(jīng)歷，他們?cè)谌谌氤鞘械倪^程中，對(duì)城市文化的認(rèn)同也有自己的特色。本文通過對(duì)石家莊市的青年農(nóng)民工進(jìn)行抽樣調(diào)查，分析他們?cè)卩l(xiāng)土認(rèn)同感、對(duì)城市的歸屬意識(shí)、生活方式的認(rèn)同、價(jià)值觀的認(rèn)同等方面的現(xiàn)狀。并初步分析影響他們對(duì)城市的心理文化認(rèn)同的因素。
- 詳細(xì)介紹：
- 農(nóng)民工是我國一個(gè)特殊的社會(huì)群體，隨著時(shí)代的變遷，青年農(nóng)民工的隊(duì)伍日益壯大，倍受外界關(guān)注。作為對(duì)城市的適應(yīng)性的重要方面，農(nóng)民工對(duì)城市的心理文化認(rèn)同在很大程度上決定了他們是否能夠以積極健康的心態(tài)融入城市，從而在更大范圍內(nèi)參與城市建設(shè)。所以，本研究通過對(duì)青年農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同感、城市的歸屬感、價(jià)值觀認(rèn)同、閑暇時(shí)間安排及交際方式的調(diào)查，來研究青年農(nóng)民工對(duì)城市心理文化認(rèn)同的現(xiàn)狀，并分析影響青年農(nóng)民工對(duì)城市的心理文化認(rèn)同的因素。經(jīng)過研究得出結(jié)論：青年農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同感在減弱；青年農(nóng)民工希望融入城市，但是他們對(duì)城市的歸屬意識(shí)不強(qiáng)；在生活方式上，青年農(nóng)民工認(rèn)同并接受城市的生活方式，他們?cè)谂Φ叵虺鞘械纳罘绞睫D(zhuǎn)變，而且期待這種轉(zhuǎn)變；青年農(nóng)民工較為認(rèn)同城市價(jià)值觀，具體表現(xiàn)在價(jià)值主體的自我性和價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性。此外，務(wù)農(nóng)經(jīng)歷、閑暇活動(dòng)、與市民交往情況、留城意愿、城市戶口擁有意愿對(duì)青年農(nóng)民工對(duì)城市的心理文化認(rèn)同有明顯的影響。閑暇方式越現(xiàn)代、留城意愿和城市戶口擁有意愿越強(qiáng)烈，就越認(rèn)同城市文化。而務(wù)農(nóng)經(jīng)歷越豐富、與市民交往情況越糟糕，就越認(rèn)同農(nóng)村文化。本研究不僅有助于進(jìn)一步了解青年農(nóng)民工在城市的生活狀況和心理表現(xiàn)，更有助于我們對(duì)農(nóng)民工在城市的生活進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)他們更好的融入城市。調(diào)查結(jié)果具有可指導(dǎo)性，對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中大量農(nóng)村務(wù)工人員的管理和身心健康指導(dǎo)提供了可借鑒的結(jié)果以及可以參考的依據(jù)。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本文通過對(duì)青年農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同感、城市的歸屬感、價(jià)值觀認(rèn)同、閑暇時(shí)間安排及交際方式的調(diào)查，來研究青年農(nóng)民工對(duì)城市心理文化認(rèn)同的現(xiàn)狀，并分析了影響青年農(nóng)民工對(duì)城市的心理文化認(rèn)同的因素。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 當(dāng)前的研究，或立足于宏觀層面和制度背景, 或把文化認(rèn)同作為城市適應(yīng)、社會(huì)認(rèn)同或身份認(rèn)同中的一部分來研究，從農(nóng)民工主體角度考察其主觀文化認(rèn)同并不多見；并且目前對(duì)農(nóng)民工對(duì)城市的文化認(rèn)同的研究都是從社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，沒有學(xué)者從心理學(xué)的角度來探究其文化認(rèn)同現(xiàn)狀。本研究以心理文化認(rèn)同作為研究的方向，從心理學(xué)的視角出發(fā)，調(diào)查農(nóng)民工對(duì)城市的心理文化認(rèn)同的的現(xiàn)狀，并分析影響因素。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本研究通過調(diào)查青年農(nóng)民工對(duì)城市文化心理認(rèn)同的現(xiàn)狀，有助于進(jìn)一步了解青年農(nóng)民工在城市的生活狀況和心理表現(xiàn)。而對(duì)影響青年農(nóng)民工對(duì)城市心理文化認(rèn)同的因素的分析，又有助于我們對(duì)農(nóng)民工在城市的生活進(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)他們更好的融入城市。
作品摘要
- 隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變遷，農(nóng)民工這一社會(huì)群體的內(nèi)部出現(xiàn)了代際分化，青年農(nóng)民工的隊(duì)伍日漸壯大。由于特殊的成長(zhǎng)背景及生活經(jīng)歷，他們?cè)谌谌氤鞘械倪^程中，對(duì)城市文化的認(rèn)同也有自己的特色。本文通過對(duì)石家莊市的青年農(nóng)民工進(jìn)行抽樣調(diào)查，分析他們?cè)卩l(xiāng)土認(rèn)同感、對(duì)城市的歸屬意識(shí)、生活方式的認(rèn)同、價(jià)值觀的認(rèn)同等方面的現(xiàn)狀。并初步分析影響他們對(duì)城市的心理文化認(rèn)同的因素。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 本文獲得河北師范大學(xué)2010年度“大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽”二等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- [1] 王春光.青年農(nóng)村流動(dòng)人口的社會(huì)認(rèn)同與城鄉(xiāng)融 合的關(guān)系[J].社會(huì)學(xué)研究，2001（3）：66- 70. [2] 張乃和.認(rèn)同理論與世界區(qū)域化研究[J].吉林 大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（3）：32-36. [3] 崔新建.文化認(rèn)同及其根源[J]. 北京師范大學(xué) 學(xué)報(bào),2004(4):102-106. [4] 朱力.論農(nóng)民工階層的城市適應(yīng)[J].江海學(xué) 刊,2002(6):84-90. [5] 羅霞，王春光.青年農(nóng)村流動(dòng)人口的外出動(dòng)因與 行動(dòng)選擇[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2003（1）:54- 56. [6] 魏晨.青年農(nóng)民工的身份認(rèn)同問題研究——以徐 州地區(qū)為例[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,2006（1 2):104-107. [7] McCall,George J,Jerry L. Simmons. Id entities and Interactions[M]. New Yo rk：Free Press，1978:156. [8] Louis Wirth.Urbanism as a way of Lif e[J].American Journal of Sociology, 1988(4)：25-27. [9] 張向東.農(nóng)民工的認(rèn)同與適應(yīng)研究[J].寧夏社 會(huì)科學(xué)，2006(7):56-58. [10] 張利軍.農(nóng)民工的社區(qū)融入和社區(qū)支持研究 [J].云南社會(huì)科學(xué),2006(6):69-71.
調(diào)查方式
- 本研究用隨機(jī)抽樣的方法在農(nóng)民工比較聚集場(chǎng)所隨機(jī)選取調(diào)查對(duì)象進(jìn)行調(diào)查和訪談。另外采取半結(jié)構(gòu)式訪談法，在發(fā)放調(diào)查問卷的同時(shí)，隨機(jī)選取5名個(gè)案進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談。
同類課題研究水平概述
- 國外雖然沒有以農(nóng)民工為研究對(duì)象的研究成果，但是關(guān)于文化認(rèn)同的研究成果比較豐富的?！罢J(rèn)同”即“identity”一詞，是對(duì)我是誰、我在哪里的反思性理解。這一概念最早是由威廉?詹姆斯和弗洛伊德提出，詹姆斯曾用“性格”一詞表示他的認(rèn)同感受。弗洛伊德把認(rèn)同看作是一個(gè)心理過程，是個(gè)人向另一個(gè)人或團(tuán)體的價(jià)值、規(guī)范與面貌去模仿、內(nèi)化并形成自己的行為模式的過程。他認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)同常常與對(duì)強(qiáng)大權(quán)力或權(quán)威的依戀和維護(hù)分不開。認(rèn)同現(xiàn)象包括社會(huì)認(rèn)同、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同、國家認(rèn)同還有政治認(rèn)同等。文化認(rèn)同是指人們以某個(gè)文化為基礎(chǔ)而不斷確立自我同一特性的過程及其效果，其核心是語言、文化傾向、生活地域關(guān)系。當(dāng)前國內(nèi)針對(duì)農(nóng)民工對(duì)城市的文化認(rèn)同的研究，或是立足于宏觀層面和制度背景,或是把文化認(rèn)同作為城市適應(yīng)、社會(huì)認(rèn)同或身份認(rèn)同中的一部分來研究，從農(nóng)民工主體角度考察其主觀文化認(rèn)同并不多見，并且，目前對(duì)農(nóng)民工對(duì)城市的文化認(rèn)同的研究都是從社會(huì)學(xué)視角出發(fā)，尚未有學(xué)者從心理學(xué)的角度來探究其文化認(rèn)同現(xiàn)狀，本研究以心理文化認(rèn)同作為研究的方向，從心理學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)青年農(nóng)民工對(duì)城市的心理文化認(rèn)同的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查。
