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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- “常思感恩，擁抱親情”--關(guān)于大學(xué)生感恩現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 當(dāng)代越來越多的專家、學(xué)者、媒體等權(quán)威認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生感恩普遍嚴(yán)重缺失且對之表示憂慮，我們通過對當(dāng)代大學(xué)生感恩現(xiàn)狀進(jìn)行客觀全面的探究，得出了不同的結(jié)論。本作品由問題意識引發(fā)深入思考，隨著思考深入轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際研究過程；且對現(xiàn)有相關(guān)理論研究結(jié)論進(jìn)行歸類整理，綜合運(yùn)用了調(diào)查問卷、個(gè)別案例、集體活動多種研究形式。提出了新思想和新方法，引起了感恩本身及感恩教育的再思考。
- 詳細(xì)介紹：
- 感恩親情意識是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的良好品質(zhì)，但隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，大學(xué)生感恩現(xiàn)狀也發(fā)生了變化。根據(jù)我們搜集的相關(guān)論文，90%左右認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生感恩意識嚴(yán)重缺失。面對現(xiàn)在學(xué)者和媒體們對大學(xué)生感恩親情意識缺失的批判，我們有必要對此再進(jìn)行調(diào)查，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，總結(jié)出大學(xué)生感恩親情現(xiàn)狀的特點(diǎn)，從而得出比較客觀全面的認(rèn)識。 本文根據(jù)感恩研究的心理學(xué)基礎(chǔ)理論，設(shè)計(jì)了調(diào)查大學(xué)生感恩親情現(xiàn)狀的問卷，同時(shí)結(jié)合個(gè)別案例，集體活動等實(shí)踐活動進(jìn)行調(diào)查研究。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們從大學(xué)生對感恩概念的理解、與父母聯(lián)系頻率及其動機(jī)、對父母的了解和關(guān)心程度、和父母的關(guān)系、對父母的責(zé)任意識等幾個(gè)方面對大學(xué)生感恩親情現(xiàn)狀進(jìn)行了研究與分析；同時(shí)，我們針對不同性別，不同家庭背景的大學(xué)生感恩狀況進(jìn)行了比較，研究了當(dāng)代大學(xué)生感恩親情現(xiàn)狀的具體特點(diǎn)。 在對大學(xué)生感恩親情現(xiàn)狀進(jìn)行綜合分析后，我們總結(jié)出當(dāng)代大多數(shù)大學(xué)生感恩親情現(xiàn)狀良好的結(jié)論，并針對少部分大學(xué)生感恩意識缺失的現(xiàn)狀，探討了其缺失的原因，并提出了相應(yīng)的建議與對策。我們認(rèn)為大學(xué)生感恩意識的缺失是由多種因素共同作用造成，因此應(yīng)整合社會、家庭和學(xué)校三大教育力量，且提升大學(xué)生自身素質(zhì)，讓大學(xué)生在這個(gè)四位一體的體系中學(xué)會關(guān)愛父母、體諒父母，與父母和諧共處，最大程度的促進(jìn)大學(xué)生感恩父母意識的形成，從而用行動和言語回報(bào)父母，進(jìn)而回報(bào)社會，回報(bào)國家。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 一、作品目的 當(dāng)代越來越多的專家、學(xué)者、媒體等權(quán)威認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生感恩普遍嚴(yán)重缺失，且對之表示憂慮。我們欲通過對當(dāng)代大學(xué)生感恩現(xiàn)狀進(jìn)行比較客觀、全面的探究。 二、基本思路 通過問卷調(diào)查，集體活動，個(gè)別訪談等實(shí)踐活動，研究討論當(dāng)代大學(xué)生感恩親情的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，進(jìn)而分析原因，探討對策。同時(shí)，我們針對少部分大學(xué)生缺乏感恩意識的原因進(jìn)行了分析，進(jìn)而提出了從社會、學(xué)校、家庭、自身四個(gè)方面的相應(yīng)建議與對策。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 一、科學(xué)性： 由問題意識引發(fā)深入思考，隨著思考深入轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際研究過程；并且對現(xiàn)有理論研究結(jié)論進(jìn)行歸類整理；綜合運(yùn)用了調(diào)查問卷、個(gè)別案例、集體活動多種研究形式。 二、先進(jìn)性： 通過調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)93.6%大學(xué)生有強(qiáng)烈的感恩意識，只有3.7%大學(xué)生感恩意識較為淡薄，且不同群體的感恩狀況有著不同的特點(diǎn)。 三．獨(dú)特之處： 對現(xiàn)有研究結(jié)論的再論證，實(shí)現(xiàn)了作品研究理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 一、實(shí)際應(yīng)用價(jià)值 對已有相關(guān)研究結(jié)論進(jìn)行補(bǔ)充和總結(jié)，并走近感恩兩大主體（大學(xué)生和父母），開展了主題為“一封家書”的系級活動，“感恩送上門”的班級活動。 二、現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義 本文引起了感恩本身及感恩教育的再思考。不僅對學(xué)校，家庭，社會等推廣大學(xué)生感恩親情教育起了深刻的影響；同時(shí)也對大學(xué)生健康心理與健全人格的培養(yǎng)，和諧校園與和諧社會的建設(shè)具有十分重要的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
作品摘要
- 感恩親情意識是中國傳統(tǒng)儒家文化的重要體現(xiàn)，也是當(dāng)代大學(xué)生不可或缺的良好品質(zhì)。根據(jù)我們搜集的相關(guān)論文，90%左右認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生感恩意識嚴(yán)重缺失。面對現(xiàn)在學(xué)者和媒體們對大學(xué)生感恩親情意識缺失的批判，我們有必要對此再進(jìn)行調(diào)查，從而得出比較客觀全面的認(rèn)識。 本文根據(jù)感恩研究的心理學(xué)基礎(chǔ)理論，設(shè)計(jì)了調(diào)查大學(xué)生感恩親情現(xiàn)狀的問卷，同時(shí)結(jié)合個(gè)別案例，集體活動等實(shí)踐活動進(jìn)行調(diào)查研究。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們從大學(xué)生對感恩概念的理解、與父母聯(lián)系頻率及其動機(jī)、對父母的了解和關(guān)心程度、和父母的關(guān)系、對父母的責(zé)任意識等幾個(gè)方面對大學(xué)生感恩親情現(xiàn)狀進(jìn)行了研究與分析；同時(shí)，我們針對不同性別，不同家庭背景的大學(xué)生感恩狀況進(jìn)行了比較，研究了當(dāng)代大學(xué)生感恩親情現(xiàn)狀的具體特點(diǎn)。 在對大學(xué)生感恩親情現(xiàn)狀進(jìn)行綜合分析后，我們總結(jié)出當(dāng)代大多數(shù)大學(xué)生感恩親情現(xiàn)狀良好的結(jié)論，并針對少部分大學(xué)生感恩意識缺失的現(xiàn)狀，探討了其缺失的原因，并提出了相應(yīng)的建議與對策。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 問卷，個(gè)別交談，圖片、照片，書報(bào)刊物，集體組織
同類課題研究水平概述
- 在國外，早期感恩研究主要體現(xiàn)在宗教當(dāng)中，因?yàn)楦卸魇切陆掏阶诮袒顒拥闹黝}和宗教生活形式之一。到了近代，亞當(dāng)?斯密在《道德情感論》中涉及到了感恩，這是對感恩世俗研究的開始，他主要分析了感恩的社會意義和感恩產(chǎn)生的社會心理因素。在當(dāng)代，感恩成為心理學(xué)研究的一個(gè)新領(lǐng)域，心理學(xué)家從不同理論基礎(chǔ)出發(fā)，提出了感恩的認(rèn)知情緒理論、情感體驗(yàn)理論、道德情感理論等，闡述了對感恩心理的認(rèn)識，包括感恩的實(shí)質(zhì)、產(chǎn)生條件、感恩作用。最近的國外研究主要集中于把感恩作為一種人格特征，把感恩和實(shí)際生活結(jié)合起來，例如感恩與心理、生活、健康、快樂指數(shù)的關(guān)系。 在國內(nèi)，感恩作為一種偉大的人文精神，在人類歷史上源遠(yuǎn)流長，在宗教、倫理、文學(xué)、教育等領(lǐng)域都可見到感恩思想。在我國古代，感恩于感恩教育主要以“孝”和“孝道”為表現(xiàn)形式，見于《四書》、《五經(jīng)》，古代詩詞，名人家訓(xùn)等，孝的意義和孝道的培養(yǎng)是主要內(nèi)容。在當(dāng)代，出現(xiàn)了一些從倫理學(xué)方面對感恩進(jìn)行論述的專著，《學(xué)會感恩》、《感恩》等主要以倫理故事、哲理小品的形式來詮釋感恩，2006年中國國教育出版商出版了《感恩教育與德育管理手冊》一書，詳細(xì)介紹了感恩教育。對大學(xué)生感恩和感恩教育的專門研究生近幾年才開始的，相關(guān)的研究成果主要體現(xiàn)為期刊論文，而碩士論文主要集中于研究當(dāng)代大學(xué)生感恩意識的現(xiàn)狀，感恩缺失的原因及反思，對策與思考。對于大學(xué)生感恩的研究內(nèi)容也不斷豐富，如在豐根鳳和劉家桂的《構(gòu)建和諧社會必須加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育》中，把大學(xué)生感恩和構(gòu)建和諧社會結(jié)合起來。然而，這些研究大多數(shù)停留在研究者對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上，內(nèi)容主要聚焦于大學(xué)生感恩現(xiàn)狀的宏觀層面，對感恩的理論基礎(chǔ)部分探討不多。同時(shí)實(shí)踐方面的研究也不夠全面、系統(tǒng)，側(cè)重于對宏觀策略的研究且表述很籠統(tǒng)，對具體操作的研究較少，對大學(xué)生感恩的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)研究不夠，對大學(xué)生感恩教育內(nèi)容的探討不夠深入。
