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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 富川瑤族自治縣平地瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間音樂調(diào)查報(bào)告
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡介：
- 本文概述了富川瑤族自治縣的悠久歷史，以及富川平地瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間音樂與分布、民間音樂的主要表現(xiàn)形式與內(nèi)容、民間音樂的傳承人與傳承譜系、富川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值和富川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的頻臨狀況這六個(gè)方面的內(nèi)容。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、條理清晰，具有獨(dú)特地方文化風(fēng)格，使讀者能夠全方面的了解富川瑤族自治縣平地瑤非物質(zhì)文化的民間音樂，為民間音樂學(xué)習(xí)者提供了較好的參考，也推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和提高傳承意識(shí)。
- 詳細(xì)介紹：
- 富川是一個(gè)以瑤、漢民族為主體的少數(shù)民族聚居縣，其歷史文化悠久。由于長期的田耕勞作、生活，在文化方面相互滲透融合，逐步形成了具有本地域特色和族群特點(diǎn)鮮明的文化習(xí)俗。歸納起來，有過山瑤、七都瑤、八都瑤、九都瑤和瑤漢雜居的平地瑤文化族群。七都瑤主要分布在新華鄉(xiāng)、福利鎮(zhèn)、石家鄉(xiāng)、富陽鎮(zhèn)、柳家鄉(xiāng)、古城鎮(zhèn)、蓮山鎮(zhèn)、白沙鎮(zhèn)等部分瑤漢村莊；八都瑤主要分布在葛坡鎮(zhèn)、麥嶺鎮(zhèn)、城北鎮(zhèn)等部分瑤漢村莊；九都瑤主要分布在朝東鎮(zhèn)、油沐等部分瑤漢村莊?，帩h雜居的平地瑤（亦稱梧州人)主要分布在蓮山鎮(zhèn)、白沙鎮(zhèn)、古城鎮(zhèn)、富陽鎮(zhèn)、柳家鄉(xiāng)福利鎮(zhèn)、城北鎮(zhèn)等部分瑤漢村莊。過山瑤主要分布在朝東鎮(zhèn)、城北鎮(zhèn)、富陽鎮(zhèn)、柳家鄉(xiāng)都寵嶺一帶。其族群文化尤以民間歌曲盛行，七都瑤、八都瑤、九都瑤的部分村寨還喜跳《瑤族長鼓舞》。七都瑤其代表性的民歌有喇咧香、繡球歌、哭嫁歌、歌堂歌、唱老人公等；八都瑤其代表性的民歌有喇吱香、郎格咧、歌堂歌、哭嫁歌、月月歌等；九都瑤主要以民間小調(diào)為主，又以哭嫁歌、陪嫁歌為盛。一般姑娘在出嫁前的三天至半個(gè)月內(nèi)，同村的女青年集中在嫁者的樓上陪同新娘做嫁妝，邊做嫁妝邊唱，從演唱“竹葉青”始至“出嫁不如做女好”止。過山瑤其代表性民歌有跟聲瑤歌、過山瑤平歌、過山瑤月月歌、勞動(dòng)歌(美美集)、孝歌等?，?、漢雜居的平地瑤其代表性民歌有蝴蝶歌、溜西啦咧、咿呀勒、講歌等。 經(jīng)普查，已經(jīng)歸檔整理了富川瑤族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄條目1043項(xiàng)（條），其中民間音樂類349項(xiàng)，（包括過山瑤、七都瑤、八都瑤、九都瑤和瑤漢雜居的平地瑤村寨的民歌和瑤族器樂曲，民間舞蹈音樂等），民間手工技藝類226項(xiàng)（包括瑤族被面、大花帶、小花帶、布鞋、布涼鞋，竹器工藝，花格手工織錦等），民間文學(xué)（口頭文學(xué)）367項(xiàng)（包括民間傳說，故事、情歌、歌謠、諺語、童瑤等）民俗類87項(xiàng)（包括信仰民俗，節(jié)慶民俗等），民間舞蹈14項(xiàng)。 目前，富川縣人民政府公布了第一批縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄四項(xiàng)，第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄二十六項(xiàng)。獲國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目有《瑤族蝴蝶歌》、《瑤族長鼓舞》、獲自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目《平地瑤溜喉歌》。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：通過對(duì)富川瑤族自治縣平地瑤的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間音樂的調(diào)查，推動(dòng)高校對(duì)非物質(zhì)文化的研究，更好的參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承. 基本思路：（1）概括富川平地瑤、（2）富川非物質(zhì)文化民間音樂與分布、（3）富川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容、（4）富川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和傳承譜系、（5）富川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要價(jià)值、（6）富川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的頻臨狀況，等進(jìn)行資料收集、整理及初步分析
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 依托賀州學(xué)院實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，進(jìn)行田野調(diào)查，田野調(diào)查數(shù)據(jù)準(zhǔn)確仔細(xì)，積極參與地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承的工作，體現(xiàn)地方高校為地方服務(wù)的意識(shí)和能力。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 通過對(duì)富川瑤族自治縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查，提高高校學(xué)生對(duì)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族文化積極性。并主動(dòng)參與對(duì)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)與傳承。
作品摘要
- 富川平地瑤非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間音樂可分為：二聲部和單聲部民歌。二聲部的代表作品有《瑤族蝴蝶歌》、《留西啦咧》、《依呀勒》、《平地瑤溜喉歌》；單聲部的代表作品有《喇咧香》、《繡球歌》、《講歌》、《哭嫁歌》、《歌堂歌?起歌聲?竹葉青》等。二聲部民間音樂上下聲部的節(jié)奏基本一致，二個(gè)聲部構(gòu)成大二度，大小三度為主的和聲音程，兼有純四度純五度和聲，多數(shù)曲調(diào)終止為在二度相碰到同度（主音）結(jié)束?！冬幾搴琛贰ⅰ读粑骼策帧?、《平地瑤溜喉歌》的“旋臺(tái)歌”、“旋月歌”，在第二句唱詞后都加上較固定的長垛襯詞。歌手稱之為（?；ㄉ遥?。富有富川平地瑤獨(dú)特的地方風(fēng)格。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- [1] 《富川縣志》 成文出版社1967年5月出版 [2] 《瑤族簡史》 廣西人民出版社1983年出版 [3] 《瑤族通史》上中下卷 奉恒高主編 民族出版社出版 2007年6月第一版
調(diào)查方式
- 走訪 、 現(xiàn)場采訪 、人員介紹 、個(gè)別交談 、 親臨實(shí)踐 、圖片、照片 、 統(tǒng)計(jì)報(bào)表 、影視資料 、文件 、 集體組織 、 自發(fā)
同類課題研究水平概述
- 當(dāng)前國內(nèi)外對(duì)同類課題研究的比較少，目前賀州學(xué)院藝術(shù)系少數(shù)教師進(jìn)行了賀州富川民間音樂的研究，從研究成果看，目前也只是對(duì)少部分賀州富川民間音樂做了基礎(chǔ)性的挖掘與研究，還未能提升到較高學(xué)術(shù)的層面上來。 同類課題有賀州學(xué)院院級(jí)課題《平地瑤民歌研究》、《賀州瑤族音樂與多元文化音樂教育問題的研究》；在公開期刊發(fā)表有關(guān)富川民間音樂的論文有《平地瑤的民間音樂、舞蹈文化探究——以廣西賀州富川平地瑤為例》(《黑龍江民族叢刊》 2009年第4期)；《瑤族<蝴蝶歌>與<留西啦咧>源流、功能及音律特色初探》(《時(shí)代文學(xué)》2009年第8期)；《傳承中的思考——以<蝴蝶歌>為例論學(xué)校音樂教育在傳統(tǒng)文化可持續(xù)發(fā)展中的意義》(《賀州學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第6期)；《論瑤族<蝴蝶歌>的保護(hù)與傳承》(《歌?！?008年第1期)；《廣西富川瑤族民歌<蝴蝶歌>、<喇格哩>的保護(hù)現(xiàn)狀》(《歌?！?010年第2期)；《廣西賀州瑤族民歌<蝴蝶歌>、<喇格哩>的藝術(shù)特征分析》(《藝術(shù)百家》2010 年第2 期)；《淺析廣西賀州瑤族民歌《喇格哩》的審美特征》（賀州學(xué)院學(xué)報(bào)2010年第2期）；《瑤族音樂<蝴蝶歌>》(《歌?！?005年第5期)等以上研究對(duì)富川部分民間音樂進(jìn)行了初步的研究。
