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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 芻議文化對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的作用
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 本文擬從文化的角度探討實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略構(gòu)想。 認(rèn)為：文化在人類(lèi)各民族的發(fā)展中起著靈魂的作用；文化是決定一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興衰存亡的關(guān)鍵因素；世界發(fā)展最快的時(shí)代總是在文化的大繁榮之后。 指出：在當(dāng)下，必須大力繁榮中國(guó)文化并發(fā)揮它的靈魂作用，以中國(guó)文化為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
- 詳細(xì)介紹：
- 本文擬從文化的角度探討實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略構(gòu)想。 認(rèn)為：文化在人類(lèi)各民族的發(fā)展中起著靈魂的作用；文化是決定一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興衰存亡的關(guān)鍵因素；世界發(fā)展最快的時(shí)代總是在文化的大繁榮之后。通過(guò)分析中國(guó)歷史事實(shí)發(fā)現(xiàn)：在古代，中華民族因文化繁榮而國(guó)家昌盛；近代卻因文化衰落而國(guó)破家亡。通過(guò)中西文化對(duì)比分析以及查閱國(guó)內(nèi)外相關(guān)學(xué)者的論述發(fā)現(xiàn)：中國(guó)文化不僅僅是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉，更是人類(lèi)謀求可持續(xù)發(fā)展的思想指針。原因是“人欲”文化主導(dǎo)下的西方世界雖然取得了舉世矚目的成就，卻產(chǎn)生了諸如世界大戰(zhàn)、人倫道德喪失等嚴(yán)重問(wèn)題，對(duì)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。 指出：在當(dāng)下要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須大力繁榮中國(guó)文化并發(fā)揮它的靈魂作用，以中國(guó)文化為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
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作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 目的：論證文化在人類(lèi)民族歷史發(fā)展中所發(fā)揮的靈魂作用，研究中國(guó)文化的特色和優(yōu)勢(shì)，探討其在中華民族偉大復(fù)興中的重要作用。 思路：從歷史發(fā)展的角度研究文化對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興衰存亡的關(guān)鍵性作用，通過(guò)對(duì)比說(shuō)明西方“人欲”文化主導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不足，論證中國(guó)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)及其對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興和世界實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要作用。從文化角度出發(fā)，提出我們實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興和人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 討論文化對(duì)人類(lèi)民族歷史發(fā)展變化的影響。 通過(guò)中西文化對(duì)比，指出西方“人欲”文化的不足與缺陷，突出中國(guó)文化的優(yōu)異性，認(rèn)為中國(guó)文化是中國(guó)乃至世界實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的思想指針。 探討中國(guó)文化對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的重要作用以及怎樣依靠中國(guó)文化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 在研究世界民族興衰史上開(kāi)辟一新領(lǐng)域，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興建言獻(xiàn)策。
作品摘要
- 文化在人類(lèi)各民族的發(fā)展中起著靈魂的作用，文化是決定一個(gè)民族、國(guó)家興衰存亡的關(guān)鍵性因素，世界發(fā)展最快的時(shí)代總是在文化的大繁榮之后。 在古代，中華民族因文化繁榮而國(guó)家昌盛；近代卻因文化衰落而國(guó)破家亡。以致于當(dāng)今，社會(huì)上出現(xiàn)了全盤(pán)西化、民族文化死亡論等思潮。而諾貝爾獎(jiǎng)得主們卻一致認(rèn)為，“人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500多年前，去汲取孔子的智慧”。原因是“人欲”文化主導(dǎo)下的西方世界雖然取得了舉世矚目的成就，卻產(chǎn)生了諸如世界大戰(zhàn)、人倫道德喪失等嚴(yán)重問(wèn)題，對(duì)人類(lèi)的可持續(xù)發(fā)展提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。中國(guó)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉，更是人類(lèi)謀求可持續(xù)發(fā)展的思想指針。 經(jīng)歷史之世、致以為今日之用，同時(shí)面對(duì)當(dāng)今西方反華勢(shì)力鼓吹“中國(guó)威脅論”等丑化、西化中國(guó)的行徑。無(wú)論歷史經(jīng)驗(yàn)的啟示還是現(xiàn)實(shí)的緊迫需要，都要求繁榮、發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，以中國(guó)文化為指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。 當(dāng)下，大力繁榮中國(guó)文化并發(fā)揮它的靈魂作用，無(wú)疑將會(huì)對(duì)中國(guó)的和平發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用，中國(guó)更可以借世界對(duì)中國(guó)文化的需要來(lái)引領(lǐng)世界的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)的崛起。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 未曾發(fā)表，在學(xué)校第九屆“創(chuàng)新杯”比賽中獲第二名。
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 向涉及該領(lǐng)域的老師、同學(xué)請(qǐng)教。
同類(lèi)課題研究水平概述
- 實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是百年來(lái)每一個(gè)中華兒女的夢(mèng)想。當(dāng)前，無(wú)數(shù)海內(nèi)外華人學(xué)者為此從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、地緣戰(zhàn)略等方面做了大量的研究工作，也取得了豐碩的成果。如：章傳家和顏曉峰的《民族復(fù)興之路的回望與思考》、北京大學(xué)門(mén)洪華的《構(gòu)建中國(guó)大戰(zhàn)略的框架》、葉自成教授的《中國(guó)大戰(zhàn)略》等等。但從文化方面研究中華民族偉大復(fù)興的學(xué)者相對(duì)來(lái)說(shuō)比較少，或是只研究了文化的一般性作用，而沒(méi)有從戰(zhàn)略的高度深入討論中國(guó)文化對(duì)中華民族的巨大影響力。如：湖南師范大學(xué)方華剛碩士的《江澤民的文化思想與中華民族的偉大復(fù)興》、中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社出版的曾小華的《文化?制度與社會(huì)變革》、巴蜀書(shū)社出版的《擴(kuò)張與交往:區(qū)域歷史文化簡(jiǎn)論》等等。 本文擬從歷史發(fā)展的角度研究文化對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家興衰存亡的靈魂作用，繼而從戰(zhàn)略高度研究中國(guó)文化對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的巨大推動(dòng)作用以及對(duì)我們現(xiàn)在的啟示。
