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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 《“網(wǎng)上民謠罵人”與“尋民謠不遇”——調(diào)訪(fǎng)清江橋河民間文化瀕危源地》
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 針對(duì)“網(wǎng)上民間歌謠罵人”這一文化現(xiàn)象，作者調(diào)訪(fǎng)了典型的民間文化源地湖北省宜都市（縣級(jí)市）陸城鎮(zhèn)。陸城位于具有文化長(zhǎng)廊之稱(chēng)的八百里清江的終點(diǎn)。它因三國(guó)名將陸遜在此筑城抗蜀而得名，是清末著名學(xué)者、“日本現(xiàn)代書(shū)道之祖”楊守敬的故居。 本文集中探討了民間文化的生存與城市化發(fā)展的矛盾問(wèn)題，嘗試著從城市文化元素與市民存在感的關(guān)系等方面，深入分析文化寄托和文化信仰的不可或缺性。
- 詳細(xì)介紹：
- 某人在一些家喻戶(hù)曉的網(wǎng)站上，公開(kāi)發(fā)布征集民間歌謠的帖子。來(lái)自全國(guó)各地的105條回復(fù)信息中，竟有67條所包含的兒歌內(nèi)容全在罵人。 在被列舉出的90%的地方民謠中都充斥著罵人的聲音甚至下流的瘴氣。 針對(duì)民間文化淪為罵人專(zhuān)用的這一現(xiàn)象，2009年7月初至2011年1月，作者尋訪(fǎng)了具有文化長(zhǎng)廊之稱(chēng)的八百里清江的終點(diǎn)——清江與長(zhǎng)江的交匯處——湖北省宜都市（縣級(jí)市）陸城鎮(zhèn)。作者想借此探討“網(wǎng)上民謠罵人”與“尋民謠不遇”的深層次關(guān)系。 陸城是宜都市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，總?cè)丝诩s9萬(wàn)人，其中非農(nóng)業(yè)人口超過(guò)5萬(wàn)人。 選擇陸城，只因它是一個(gè)典型。它原本是一座典型的擁有豐富民間文化的古城。 陸城因三國(guó)名將陸遜在此筑城抗蜀而得名，它是清末著名學(xué)者、“日本現(xiàn)代書(shū)道之祖”楊守敬的故居。 “青山清水青林寺，謎歌謎人謎語(yǔ)村”。溯清江而上，緊挨陸城有一座謎語(yǔ)村，宜都市青林寺村。昔日，百余人每天聚集于一塊約兩千畝的放牛壩上，互猜謎語(yǔ)、互對(duì)謎歌。 清江是這些遠(yuǎn)去的文化盛景的共同源頭，清江兒女原本愛(ài)歌謠。
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 以典型民間文化瀕危源地湖北省宜都市陸城鎮(zhèn)橋河老街的文化流失現(xiàn)狀（即“尋民謠不遇”），來(lái)探究和揭示“網(wǎng)上民謠普遍罵人”的部分原因及其影響，以此引起城市建設(shè)者及市民的思考。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本文以實(shí)地調(diào)訪(fǎng)橋河老街這一典型的文化源地為基礎(chǔ)，語(yǔ)言文字記錄與圖片攝影相結(jié)合，集中揭示了城市發(fā)展過(guò)程中，獨(dú)特的地域性民間文化及其生存環(huán)境的不可或缺性。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本文探討的是“網(wǎng)上民謠淪為罵人專(zhuān)用”的部分原因。 文化現(xiàn)象關(guān)系到廣大民眾的文化信仰。城市文化的缺失或變質(zhì)很可能會(huì)是阻礙和諧發(fā)展的源頭。本文以城市化過(guò)程中，優(yōu)秀民間文化的流失及文化流失的影響為切入點(diǎn)，是在針對(duì)源頭提出和分析問(wèn)題。
作品摘要
- 某人在一些家喻戶(hù)曉的網(wǎng)站上，公開(kāi)發(fā)布征集民間歌謠的帖子。來(lái)自全國(guó)各地的105條回復(fù)信息中，竟有67條所包含的兒歌內(nèi)容全在罵人。 在被列舉出的90%的地方民謠中都充斥著罵人的聲音甚至下流的瘴氣。 我猜想， 優(yōu)秀民間文化的流失， 可能是民間文化淪為罵人專(zhuān)用的原因之一。 2009年7月初至2011年1月，為了調(diào)查民間文化的現(xiàn)狀，我尋訪(fǎng)了具有文化長(zhǎng)廊之稱(chēng)的八百里清江的終點(diǎn)——清江與長(zhǎng)江的交匯處——湖北省宜都市（縣級(jí)市）陸城鎮(zhèn)。 陸城是宜都市政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，總?cè)丝诩s9萬(wàn)人，其中非農(nóng)業(yè)人口超過(guò)5萬(wàn)人。 選擇陸城，只因它是一個(gè)典型。它原本是一座典型的擁有豐富民間文化的古城。 陸城因三國(guó)名將陸遜在此筑城抗蜀而得名，它是清末著名學(xué)者、“日本現(xiàn)代書(shū)道之祖”楊守敬的故居。 “青山清水青林寺，謎歌謎人謎語(yǔ)村”。溯清江而上，緊挨陸城有一座謎語(yǔ)村，宜都市青林寺村。昔日，百余人每天聚集于一塊約兩千畝的放牛壩上，互猜謎語(yǔ)、互對(duì)謎歌。 清江是這些遠(yuǎn)去的文化盛景的共同源頭，清江兒女原本愛(ài)歌謠。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 在調(diào)訪(fǎng)期間，《楚天都市報(bào)》、《環(huán)球時(shí)報(bào)（英文版）》等媒體對(duì)作者的事跡進(jìn)行了實(shí)時(shí)關(guān)注，并對(duì)作者的采訪(fǎng)提供了許多指導(dǎo)性建議。《楚天都市報(bào)》于2009年8月19日，A17版（高校新聞）刊登新聞《大學(xué)生暑期調(diào)查“尋民謠不遇”》，隨后，新華網(wǎng)、大楚網(wǎng)、新浪網(wǎng)等眾多媒體陸續(xù)轉(zhuǎn)載了此文。
參考文獻(xiàn)
- 調(diào)查報(bào)告的參考文獻(xiàn)及網(wǎng)站： 《中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)志》之《長(zhǎng)江峽東地質(zhì)及峽之歷史》李四光、趙亞曾著，地質(zhì)出版社。 2、《民間靈氣——癸未甲申田野考察檔案》中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才 著，作家出版社。 《心理學(xué)與生活》，【美】理查德·格里格 菲利普·津巴多 著 王壘 王甦 等譯，人民郵電出版社，第 16版 4、中國(guó)宏觀(guān)數(shù)據(jù)挖掘系統(tǒng)： 5、湖北宜都網(wǎng)： 二、調(diào)查過(guò)的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)貼吧、論壇等： 湖北老鄉(xiāng)論壇 豆瓣 消失在記憶深處的監(jiān)利兒歌 百度 武漢吧 仙桃民間童謠 煙草在線(xiàn) 北緯論壇 潛江民間童謠30首 湖北兒歌玩一玩 校友之聲
調(diào)查方式
- 本調(diào)查是作者通過(guò)自發(fā)的挨家挨戶(hù)式地尋訪(fǎng)完成的，在采訪(fǎng)過(guò)程中，作者以與當(dāng)?shù)鼐用衩鎸?duì)面交流及文字記錄為基礎(chǔ)，以圖片攝影為輔助搜集和積累素材。
同類(lèi)課題研究水平概述
- 從上世紀(jì)九十年代中葉起，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席、國(guó)務(wù)院參事馮驥才一直為中國(guó)民間文化保護(hù)奔走疾呼。在他的努力下，國(guó)家批準(zhǔn)實(shí)施中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程，用十到十五年時(shí)間，對(duì)五十六個(gè)民族遺存的所有民間文化，做地毯式的普查和整理。在他的帶動(dòng)下，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)家學(xué)者縱身田野，綴拾那些行將消泯于大地的“母親的文化”。在他的倡議下，國(guó)務(wù)院正式確定每年六月的第二個(gè)星期六為文化遺產(chǎn)日，讓國(guó)民有機(jī)會(huì)共同溫習(xí)自己的文化。 申報(bào)者正是響應(yīng)了馮驥才的倡議，為保護(hù)民間文化做著自己的努力。然而通過(guò)閱讀其他作品發(fā)現(xiàn)，同類(lèi)作品大多數(shù)只關(guān)注了民間文化的現(xiàn)實(shí)處境，對(duì)民間文化流失的具體原因、民間文化流失所造成的具體影響探討得并不多。 本文恰好揭示了和分析了民間文化流失的部分原因，在一定程度上揭露了民間文化流失所造成的社會(huì)影響。同時(shí)拋磚引玉式地提出了“城市化發(fā)展”與“城市文化元素的去留”這一現(xiàn)實(shí)矛盾。
