基本信息
- 項目名稱：
- 烏蘭浩特市農村地區(qū)蒙古族婚姻觀念的變遷與民族關系研究
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 本文通過實地調查來研究建國以來蒙漢混居的農區(qū)蒙漢民族婚姻觀念的變遷狀況。如果不同民族成員間在政治、經濟、文化、宗教和風俗習慣等各個方面達到較高的和諧，有廣泛的相互聯(lián)系和社會交往時，才有可能出現較大規(guī)模的通婚現象，從這一層面看，族際通婚是民族關系融洽和和諧帶來的結果。較大規(guī)模的族際通婚家庭通過相互往來，反過來增進各民族之間深層次交往，成為各民族之間關系進一步融洽和諧發(fā)展的促成因素
- 詳細介紹：
- 全文主要包括以下幾個部分：第一章，簡要論述了本文的主題和研究假設，回顧了前人的相關研究，概括和總結了蒙古族婚姻問題的研究現狀。第二章，以歷史文獻資料、問卷和村落史訪談資料為基礎，對調查點的情況進行了簡要說明，并對論文的研究設計和研究方法以及理論分析框架進行了分析，為文章論述的展開奠定基礎。第三章，依據調查的問卷資料及其相關數據的分析，介紹了新中國成立前蒙古族傳統(tǒng)婚姻以及蒙古族形成過程中的族內婚和蒙漢通婚家庭及其蒙漢民族關系情況。第四章，側重于問卷調查數據和訪談資料的分析，主要分析了新中國成立后農村混居地區(qū)蒙古族傳統(tǒng)婚姻觀念的變遷以及傳統(tǒng)文化的淡化對蒙漢關系的影響。第五章，主要從族際通婚的態(tài)度、民族性、文化認同角度、國家政策方面和現代化與社會轉型的層面分析農村婚姻觀念的變遷對蒙漢關系的影響，并就農牧區(qū)蒙漢民族關系問題進行了反思和展望。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本文通過從蒙漢通婚層面分析建國以來烏蘭浩特市農村地區(qū)蒙古族婚姻觀念的變遷狀況與蒙漢民族關系發(fā)展變化，與當地漢族通婚現象以及蒙漢通婚對構建和諧社會主義民族關系所帶來的深層次的社會影響。 本文主要運用歷史學、民族學、社會學等方法，在查閱當地文獻和統(tǒng)計數據的基礎上，論述了國家對少數民族放寬的政策對內蒙古烏蘭浩特市農村蒙古族婚姻觀念的變遷的巨大影響以及蒙漢通婚率的增減對民族關系的影響。
科學性、先進性及獨特之處
- 科學性主要通過調查方法和分析手段的科學性來體現，并且由于專業(yè)優(yōu)勢，以及對農村蒙古族婚姻具有較高的認識，分析了婚姻觀念的變遷對蒙漢民族關系的影響，讓調查更具有科學性和直觀感。 通過分析婚姻觀念的變遷來探討如何在民族關系融洽且不失去民族特有文化的前提下進行民族融合的議題是很有前瞻意義的。 通過分析蒙古族婚姻觀念變遷所帶來的深層次的社會影響，提出鮮明的觀點，夾敘夾議，論證也會非常有力。
應用價值和現實意義
- 民族通婚是民族關系的重要衡量標準之一,對于民族的自身發(fā)展、自我認同、風俗習慣和語言的保持、民族文化的傳承發(fā)展都有一定的現實意義 有利于我們更好地審視建國60周年以來農村蒙古族在婚姻上的思想變化以及對社會的變遷所做出的調適，也可以使我們更好地了解蒙古族族際通婚中所表現的民族關系。
作品摘要
- 本文以新中國成立以來烏蘭浩特市農牧地區(qū)婚姻觀念的變化為研究對象，探討蒙漢民族對婚姻態(tài)度的變化與民族關系之間的內在聯(lián)系, 嘗試從民族通婚層面反映建國60以來農牧地區(qū)民族關系的新面貌。
獲獎情況及評定結果
- 《論少數民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展—以內蒙古阿爾山為例》，北方經濟，2009.8.下半月。 《論烏蘭夫民族宗教觀及其當代意義》，劍南文學，2010.7.下半月。 《清初閩籍詩人丁煒及其詩歌創(chuàng)作研究》，名作欣賞，2010.9.中旬。 《烏蘭浩特市農村地區(qū)蒙古族婚姻觀念的變遷與民族關系研究》第四屆“挑戰(zhàn)杯”西北民族大學大學生課外學術科技作品競賽中榮獲一等獎。
參考文獻
- 金炳鎬.民族關系理論通論[M].北京:中央民族大學出版社,2007. 馬戎.民族社會學.北京:北京大學出版社,2004. 林耀華主編.民族學通論[M].中央民族大學出版社.1997. 平.內蒙古社會發(fā)展與變遷[M].呼和浩特:內蒙古大學出版社,1992. 陳明俠.關于民族間通婚問題的探索[J].民族研究,1993年,第4期. 馬戎.潘乃谷.赤峰農村軟區(qū)蒙漢通婚研究[J].北京大學學報,1988年,第3期. 吳云.王超.論蒙古族的傳統(tǒng)宗法性婚制及其演變[J].黑龍江民族叢刊,2007. 趙復興.解放前蒙古族的婚姻和家庭[J].內蒙古上?？茖W（漢文版）,2000.
調查方式
- 主要采用文獻法、問卷調查、訪談法。
同類課題研究水平概述
- 國外研究現狀 （1）戈登首次比較系統(tǒng)的提出了衡量民族關系的指標體系，這對民族關系研究的發(fā)展具有重要的意義。 （2）大部分學者認為結構同化程度在民族之間的通婚關系上起到了關鍵的作用，這一理論在研究族際通婚方面具有相當廣泛的影響。 （3）斯考恩和科恩認為：研究族際通婚時不僅僅要重視結構同化的因素，也要分析文化同化對族際通婚的影響及其內在聯(lián)系。 國內研究現狀 （1）上世紀50年代，社會歷史調查組對各少數民族地區(qū)社會發(fā)展的情況做了詳細的調查報告，報告有記載著各少數民族的婚姻、家庭和族際通婚情況，以及通婚家庭成員所代表的兩個民族關系，這成為我們研究上世紀50年代及以前一段時期族際通婚的寶貴資料。 （2）國內學者們主要研究蒙古族婚姻形態(tài)及其演變和婚姻制度，認為：蒙古族進入階級社會后，受到宗法思想的影響，形成了收繼婚、搶婚制、世代婚、等級婚、入贅婚、買賣婚、抱斧婚等名目繁多的宗法性婚姻形態(tài)。這種宗法性婚姻締結必須遵循的原則有父母主婚的原則、服從神權的原則和族外婚原則，但是從民族理論層面研究蒙古族族際婚與族外婚的研究較少。
