題-1_100_100.jpg)
基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 孝道弱化現(xiàn)狀下的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度發(fā)展方向的探究
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡介：
- 伴隨著中國的改革開放與經(jīng)濟(jì)文化政治的快速發(fā)展，在現(xiàn)今社會(huì)，孝道也隨之發(fā)生了明顯的變化，弱化現(xiàn)象的產(chǎn)生，對(duì)于孝道文化濃厚的中國無疑造成了巨大的影響，使得在我國農(nóng)村產(chǎn)生了許多養(yǎng)老問題，如老年人空巢現(xiàn)象及不安全感問題。本文在分析社會(huì)問題的基礎(chǔ)上，分析社會(huì)保障的發(fā)展方向，并且創(chuàng)新性的提出了孝道系數(shù)，探究適度進(jìn)孝，適度保障問題。
- 詳細(xì)介紹：
- 對(duì)于中國的廣大農(nóng)村，家族意識(shí)與家庭觀念還相當(dāng)突出，農(nóng)村家庭養(yǎng)老就是建立在家本位觀念和孝道觀念的基礎(chǔ)之上的。孝作為一種家庭倫理規(guī)范有維持家庭穩(wěn)定、建立和諧家庭關(guān)系的作用。 孝道對(duì)于現(xiàn)今的中國農(nóng)村養(yǎng)老模式產(chǎn)生的影響，表現(xiàn)在農(nóng)村養(yǎng)老的矛盾，即農(nóng)村中老年人對(duì)于家庭養(yǎng)老的依賴性與現(xiàn)今社會(huì)發(fā)展所造成的農(nóng)村青年外流的矛盾所產(chǎn)生的空巢現(xiàn)象的矛盾。在空巢現(xiàn)象的影響下，產(chǎn)生了一群特殊的群體，即空巢老人。隨著傳統(tǒng)孝道的逐步衰減，孝道風(fēng)險(xiǎn)隨之提高，老年人的不安全感也明顯增加，尤其是對(duì)于仍然主要依靠家庭養(yǎng)老的大部分農(nóng)村老年人來說更是如此。而且伴隨著孝道風(fēng)險(xiǎn)，社會(huì)道德風(fēng)險(xiǎn)與社?；鹋灿蔑L(fēng)險(xiǎn)同樣影響著老年人的不安全感。 但是面對(duì)著中國孝道弱化的現(xiàn)狀，我們也不應(yīng)盲目提高孝道，隨著社會(huì)的發(fā)展，在中國傳統(tǒng)孝道文化變化的同時(shí)，農(nóng)村老年人的孝道思想也同時(shí)在改變。所以有必要對(duì)于現(xiàn)今農(nóng)村老年人的孝道依賴性、子女履行義務(wù)孝道對(duì)于其生活的影響性，及子女盡孝最佳效用點(diǎn)進(jìn)行探究。為此我認(rèn)為有必要編制專門的孝道系數(shù)對(duì)于以上問題進(jìn)行描述，以便更好的把握孝道的適度性，以及農(nóng)村養(yǎng)老有效方式。對(duì)于孝道系數(shù)，筆者認(rèn)為應(yīng)該是用來描述老年人幸福程度與子女盡孝程度關(guān)系的一種指數(shù)?；谝陨媳疚恼J(rèn)為我國農(nóng)村社保應(yīng)該做到：一是，在養(yǎng)老保障體系中應(yīng)該充分淡化孝道對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老保障的影響，使得農(nóng)村真正做到“子女不孝時(shí)，農(nóng)村老人也能安享晚年”。二是，對(duì)于影響農(nóng)村老年人不安全感的因數(shù)之一的社會(huì)保障監(jiān)管不力，我國應(yīng)做到強(qiáng)化社會(huì)保障內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制，，并建立獨(dú)立的內(nèi)部審計(jì)機(jī)構(gòu)。三是，對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老所具有的不確定性因素，應(yīng)注意農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的發(fā)展的重要性，并鼓勵(lì)商業(yè)保險(xiǎn)對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的參與。四是，在現(xiàn)今孝道影響下，我國同樣應(yīng)該注重非營利性組織對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老保障發(fā)展的作用。五是，在農(nóng)村養(yǎng)老保障的建設(shè)中不應(yīng)該忽視農(nóng)村老年人對(duì)于精神文化層面的需要。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 為了更好的了解中國農(nóng)村孝道弱化背景下農(nóng)村老年人空巢以及不安全感問題現(xiàn)狀及原因，本文以孝道弱化現(xiàn)狀下的農(nóng)村養(yǎng)老保障制度為研究對(duì)象，結(jié)合多科知識(shí)，綜合運(yùn)用比較分析、實(shí)證分析等方法，在對(duì)我國農(nóng)村孝道弱化現(xiàn)狀下所產(chǎn)生的種種社會(huì)問題進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探討了我國農(nóng)村老年人空巢以及不安全感問題的原因及現(xiàn)狀，提出了孝道系數(shù)，以期探究孝道的適度性問題，進(jìn)而提出了改進(jìn)的建議。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 1. 科學(xué)性。本次選題以實(shí)際社會(huì)問題為出發(fā)點(diǎn)，以社會(huì)事實(shí)為依據(jù)。具有較好的實(shí)踐基礎(chǔ)。2．先進(jìn)性。農(nóng)村老年人空巢以及不安全感問題越來越受到當(dāng)今社會(huì)的關(guān)注?，F(xiàn)今農(nóng)村養(yǎng)老保障屬于較為前沿的話題并且對(duì)于正處于孝道弱化背景下的中國，我們有必要對(duì)于這一問題進(jìn)行研究和討論。3．獨(dú)特之處。本文創(chuàng)新性的將孝道作為研究農(nóng)村老年人社會(huì)保障問題的主要視角，并且基于實(shí)地調(diào)研，運(yùn)用一手資料。同時(shí)本文還創(chuàng)新性的編制了孝道系數(shù)。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 隨著孝道弱化，農(nóng)村老年人問題凸現(xiàn)出來，如空巢老人現(xiàn)象。對(duì)于在農(nóng)村老年人問題上家庭和政府究竟應(yīng)該分別扮演一種什么樣的角色，究竟應(yīng)該有一些什么樣的責(zé)任，孝道究竟在其中發(fā)揮著什么樣的作用。家庭和政府毫無疑問在廣義農(nóng)村養(yǎng)老保障體制中，起著十分重要的作用。本文基于實(shí)證研究和比較研究等的視角，對(duì)于孝道弱化現(xiàn)狀下，農(nóng)村養(yǎng)老保障問題及方向進(jìn)行探究，本文基于現(xiàn)實(shí)問題及實(shí)證研究，具有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值及現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
作品摘要
- 孝道是中國傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)和核心，其在我國具有深遠(yuǎn)的文化積淀與行為影響力。但伴隨著中國的改革開放與經(jīng)濟(jì)文化政治的快速發(fā)展，在現(xiàn)今社會(huì)，孝道也隨之發(fā)生了明顯的變化——孝道弱化現(xiàn)象產(chǎn)生，這對(duì)于孝道文化濃厚的中國無疑會(huì)造成巨大的影響，使得在我國農(nóng)村產(chǎn)生了許多養(yǎng)老問題，如老年人空巢現(xiàn)象及不安全感問題。這就需要農(nóng)村養(yǎng)老保障體制作出適當(dāng)調(diào)整，明確發(fā)展方向，并且在孝道系數(shù)的基礎(chǔ)上，探究適度進(jìn)孝，適度保障問題。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- 1.參閱全國老齡辦．中國人口老齡化發(fā)展趨勢預(yù)測研究報(bào)告［R］ 2.中國老齡科學(xué)研究中心.中國城鄉(xiāng)老年人口狀況追蹤調(diào)查[R].中國網(wǎng)(china. com. cn). 3.[美]戴爾?卡耐基 (Dale Carnegie)．人性的弱點(diǎn)［M］．袁玲 譯．北京：中國發(fā)展出版社，2008 4.常興華．加強(qiáng)西部農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)研究［J］．《中國人力資源與社會(huì)保障發(fā)展研究報(bào)告（2009）》［C］．北京：中國社會(huì)保障出版社，2009 5.崔執(zhí)樹．非營利組織視角中的農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)資金籌措與管理研究［J］．蘭州學(xué)刊2008〔9〕 6.費(fèi)孝通．鄉(xiāng)土中國生育制度［M］．北京：北京大學(xué)出版社，2003：9 7.[德]黑格爾．歷史哲學(xué)［M］.上海：三聯(lián)書店，1956. 8.華迎放．社會(huì)保障［M］．北京：中國勞動(dòng)與社會(huì)保障出版社，2007 9.曲文勇．孝道文化傳承與養(yǎng)老方式變遷［J］．學(xué)理論2008〔4〕 10.常興華．加強(qiáng)西部農(nóng)村公共服務(wù)體系建設(shè)研究．［J］．中國人力資源與社會(huì)保障發(fā)展研究報(bào)告（2009）［C］．北京：中國社會(huì)保障出版社，2009
調(diào)查方式
- 問卷調(diào)查。 抽樣過程：首先采用主觀判斷抽樣,選擇上海市松江區(qū)為調(diào)查地點(diǎn)；然后采用偶遇抽樣的方式抽取樣本。在本次調(diào)查中，被調(diào)查者年齡最大的86歲，平均年齡71歲。
同類課題研究水平概述
- 與國外相比，我國對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老保障的研究起步較晚。然而隨著農(nóng)村養(yǎng)老保障，問題頻發(fā)，如空巢老人現(xiàn)象，如今農(nóng)村養(yǎng)老保障問題已成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。從研究角度看，這些研究報(bào)告和論文主要是從管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等角度進(jìn)行的。 對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老保障問題，我國學(xué)者的研究主要集中于以下兩種視角：第一，基于人口老齡化視角對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老保障進(jìn)行探究。此類研究應(yīng)用單純理論研究和實(shí)證調(diào)研，代表人物包括中國人民大學(xué)的楊立雄教授，武漢大學(xué)的劉昌平教授等。此類文章主要基于我國人口老齡化速度的加快,并且中國的老年人大多在農(nóng)村,所以農(nóng)村老年人的養(yǎng)老問題尤為重要的觀點(diǎn)。進(jìn)而分析我國人口老齡化的特點(diǎn),從農(nóng)村人口勞動(dòng)力外流和家庭規(guī)模兩方面分析人口老齡化對(duì)我國農(nóng)村家庭養(yǎng)老的影響。并且此類研究多數(shù)基于實(shí)證研究，如楊立雄教授的《不同經(jīng)濟(jì)類型地區(qū)農(nóng)村中高齡老年人家庭養(yǎng)老對(duì)比研究》（2009），通過對(duì)上海和河南兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn):不同經(jīng)濟(jì)類型地區(qū)中高齡老年人養(yǎng)老資源、照料主體、精神需求等方面呈現(xiàn)明顯差別。第二，基于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)視角對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老保障進(jìn)行探究。此類研究主要集中于單純理論研究為主，代表人物主要有中國社會(huì)科學(xué)院的陸學(xué)藝教授，原農(nóng)業(yè)部產(chǎn)業(yè)政策與法規(guī)司司長郭書田，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)保險(xiǎn)與社會(huì)保障研究中心的鄭軍以及中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)趙曼教授等。此類文章中主要認(rèn)為城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是制約農(nóng)村養(yǎng)老保障體制的關(guān)鍵，建立城鄉(xiāng)一體化，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村老年人養(yǎng)老保障體制快速發(fā)展，進(jìn)而解決社會(huì)問題的關(guān)鍵。其中尤其要解決好的是城鄉(xiāng)社會(huì)保障的統(tǒng)籌問題。專門小角度研究孝道與農(nóng)村養(yǎng)老保障關(guān)系的文獻(xiàn)較少，但代表人物主要有，中共青島市委黨校的陳玉光教授，北京師范大學(xué)朱堯耿博士等，此類文章主要認(rèn)為老齡化社會(huì)壓縮了孝道倫理的生存空間，同時(shí),孝道倫理與傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老模式加劇了老齡化社會(huì)帶來的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)化孝道在養(yǎng)老中的作用。國內(nèi)對(duì)于農(nóng)村養(yǎng)老保障的研究探索了農(nóng)村老年人養(yǎng)老中存在的問題的表面及深入的各方面原因。但是在研究過程中,對(duì)一些問題的分歧或空白仍然說明深入開展研究、多角度進(jìn)行探究的必要性。 （一）注重問題闡述而忽略實(shí)際操作。國內(nèi)很多研究注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的闡述。但實(shí)際操作中，由于我國農(nóng)村養(yǎng)老保障體制具有很大的復(fù)雜性，往往造成一紙空談的現(xiàn)象出現(xiàn)。（二）研究對(duì)象過于局限，無法尋求真正的解決辦法。關(guān)于農(nóng)村養(yǎng)老保障的研究大多集中在原因及對(duì)策方面，少有其他方面研究的突破。
