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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 《淮南子》教育思想及當(dāng)下意義研究
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 教育
- 簡(jiǎn)介：
- 《淮南子》是西漢淮南王劉安及其大量思想各異的門(mén)客集體著作。從歷史發(fā)展的客觀性來(lái)說(shuō)，它必然承載著集結(jié)和昭示的重大任務(wù)。所以，此部書(shū)以“道”為根本，融匯、反思了百家爭(zhēng)鳴的智慧結(jié)晶。本文具體淺析《淮南子》教育思想在當(dāng)下如何促進(jìn)人與教育的和諧統(tǒng)一發(fā)展。
- 詳細(xì)介紹：
- （1）內(nèi)容摘要：淮南子作為人類(lèi)博采眾長(zhǎng)的精神文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)涵深刻豐富。本文立足于文本中散落各篇的教育思想，從以下方面具體淺析《淮南子》教育思想在當(dāng)下如何促進(jìn)人與教育的和諧統(tǒng)一發(fā)展。 （2）確立了“儒道共存”的教育思想原則 （3）提出了在教與學(xué)過(guò)程中具體的方法 （4）吸收教育思想，科學(xué)的培養(yǎng)和使用人才 關(guān)鍵詞：淮南子、教育思想、方法、人才、和諧 1、通過(guò)此活動(dòng)，我不僅增長(zhǎng)了專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)增加了實(shí)踐調(diào)查能力。作為淮南師范學(xué)院的師范類(lèi)的一名漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，融古匯今，吸取前人智慧的精華，指導(dǎo)教育實(shí)踐，可以更好的提高教育水平，提高教學(xué)質(zhì)量，服務(wù)學(xué)生。 2、客觀上此次調(diào)查活動(dòng)對(duì)《淮南子》這部傳統(tǒng)經(jīng)典做了宣傳，一定程度上影響了其他大學(xué)生。對(duì)呼吁大學(xué)生重視傳統(tǒng)文化經(jīng)典，回歸和思考傳統(tǒng)文化，古為今用，利于人與教育的和諧統(tǒng)一發(fā)展。 3、由于時(shí)間的有限和本人能力的有限， 此次活動(dòng)必然存在不足和一些觀念帶有局限性，請(qǐng)專(zhuān)家給予批評(píng)和指導(dǎo)。同時(shí)感謝指導(dǎo)老師和我的朋友給予的忠肯意見(jiàn)和幫助！
作品圖片
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 目的 1.為推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展，教育和培養(yǎng)人才是根源。 2回歸傳統(tǒng)文化，吸收其精華，促進(jìn)人與教育的和諧統(tǒng)一發(fā)展。 3.從文本出發(fā)，改革教育理念，推動(dòng)教育思想創(chuàng)新，采納具有現(xiàn)實(shí)意義教與學(xué)的方法，作為師范類(lèi)本科院校尤為重要。 思路 1.從文本出發(fā)，分析產(chǎn)生“儒道共存”教育思想產(chǎn)生原因，體現(xiàn)及吸收。 2.與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，從具體情況出發(fā)，借鑒良好的方法。 3.呼吁回歸傳統(tǒng)文化經(jīng)典，采古今用。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)性：立足于文本，以文本存在為客觀依據(jù)分析其思想；高于文本，結(jié)合文本產(chǎn)生的背景，成書(shū)年代及作者的主觀意識(shí)，從表及里，找資料考察依據(jù)。 先進(jìn)性：1.匯今，從古代經(jīng)典中吸收精華，促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)教育的改革和創(chuàng)新，推動(dòng)人與教育、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。2.引導(dǎo)“快餐文化”理念回歸傳統(tǒng)文化經(jīng)典 獨(dú)特性：1.選取研究角度較為新穎，切入點(diǎn)與本專(zhuān)業(yè)聯(lián)系密切。 2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 科學(xué)性：立足于文本，以文本存在為客觀依據(jù)分析其思想；高于文本，結(jié)合文本產(chǎn)生的背景，成書(shū)年代及作者的主觀意識(shí)，從表及里，找資料考察依據(jù)。 先進(jìn)性：1.匯今，從古代經(jīng)典中吸收精華，促進(jìn)當(dāng)今社會(huì)教育的改革和創(chuàng)新，推動(dòng)人與教育、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。2.引導(dǎo)“快餐文化”理念回歸傳統(tǒng)文化經(jīng)典 獨(dú)特性：1.選取研究角度較為新穎，切入點(diǎn)與本專(zhuān)業(yè)聯(lián)系密切。 2.結(jié)合現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用，指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)。
作品摘要
- （1）內(nèi)容摘要：淮南子作為人類(lèi)博采眾長(zhǎng)的精神文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)涵深刻豐富。本文立足于文本中散落各篇的教育思想，從以下方面具體淺析《淮南子》教育思想在當(dāng)下如何促進(jìn)人與教育的和諧統(tǒng)一發(fā)展。 （2）確立了“儒道共存”的教育思想原則 （3）提出了在教與學(xué)過(guò)程中具體的方法 （4）吸收教育思想，科學(xué)的培養(yǎng)和使用人才
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 在2011淮南師范學(xué)院挑戰(zhàn)杯比賽中獲得一等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- 參考文獻(xiàn)： [1].錢(qián)穆，國(guó)史大綱（修訂本）【M】北京：商務(wù)印書(shū)館，1994年，頁(yè)142 [2].丁禎彥、藏宏，中國(guó)哲學(xué)史教程【M】上海華東師范大學(xué)出版社2010年1月 [3].（漢）劉安等著陳廣忠譯注《淮南子》譯注長(zhǎng)春：吉林文史出版社，1990年6月1版 [4].孫紀(jì)文，淮南子研究【M】北京：學(xué)苑出版社2005年7月 [5].安徽文化委員會(huì)安徽文化史【M】南京：南京大學(xué)出版社,2000年12月 [6].廖軍和《淮南子》中的教育思想【J】淮南師范學(xué)院報(bào)2008年第四期第10卷 [7].龍國(guó)智，宋湘綺,《淮南子》對(duì)成教德育教育的啟示【J】繼續(xù)教育研究2003年第3期 [8].楊玉帥,《淮南子》的和諧教育思想及現(xiàn)實(shí)意義【J】西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)2009年6月
調(diào)查方式
- 走訪(fǎng) 問(wèn)卷 個(gè)別交談 圖片、照片 書(shū)報(bào)刊物 統(tǒng)計(jì)報(bào)表 影視資料 文件
同類(lèi)課題研究水平概述
- 國(guó)內(nèi)： 1.20世紀(jì)80年代以來(lái)，流行于市面譯本較多。（1）現(xiàn)代譯釋本的出現(xiàn)。陳廣忠譯注《淮南子譯注》，長(zhǎng)春吉林出版社。陳一軍的《淮南子校注譯》。（2）.新的集釋本。張雙棣《淮南子校譯釋》。何寧《淮南子集釋》 2.從文本內(nèi)容較多研究著作也有許多。牟中鑒的《呂氏春秋與淮南子思想研究》段秋興的《淮南子與劉安的法律思想》《安徽文化史》南京大學(xué)出版社，對(duì)安徽文化從先秦至今做了系統(tǒng)全面介紹，其中有專(zhuān)門(mén)章節(jié)對(duì)《淮南子》進(jìn)行剖析，包括教育思想。孫紀(jì)文的《淮南子研究》學(xué)苑出版社。 3.國(guó)內(nèi)一些重要期刊，報(bào)紙上，也發(fā)表了相關(guān)學(xué)術(shù)論文，思想精華值得借鑒。 （1）呂錫琛發(fā)表在《教育與文明》報(bào)刊上的《論淮南子的道德教育思想》2001年第一期 （2）廖軍和發(fā)表在《淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》上的《<淮南子>中的教育思想》2008年第4期，其文對(duì)教育的目的、作用、內(nèi)容各方面進(jìn)行了深刻的闡述。 （3）龍國(guó)智，宋湘綺《淮南子》對(duì)成教德育教育的啟示【J】繼續(xù)教育研究2003年第3期 （4）楊玉帥《淮南子》的和諧教育思想及現(xiàn)實(shí)意義[J]西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)2009年6月 國(guó)外： （1）美國(guó) 漢學(xué)家 安樂(lè)哲的譯本《主術(shù)——中國(guó)古代政治藝術(shù)之研究》（譯者滕復(fù)） （2）英國(guó) 魯惟一 對(duì)《淮南子》研究頗有獨(dú)到之處。 （3）法國(guó)學(xué)者 譯出了《淮南子》全文》 （4）日本學(xué)者沿襲中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)方法，為研究《淮南子》付出了大量心血。
