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基本信息
- 項目名稱：
- 樹立教師威信的對策思考
- 小類：
- 哲學(xué)
- 簡介：
- 通過大量的現(xiàn)象觀察和詳細(xì)的分析，我們發(fā)現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天，中國的教育正迎來一場前所未有的深刻變化。教育功利化、濫用教育權(quán)威和教育腐敗、教育不公等等現(xiàn)象都凸顯了現(xiàn)代教育的種種弊端，也為教師威信的建立提出了嚴(yán)峻的考驗。本文從倫理學(xué)的角度，作者通過對教師威信問題的深刻思考，從主觀和客觀兩方面提出了樹立教師威信的途徑。
- 詳細(xì)介紹：
- 所謂教育威信，廣義而言，指教育行業(yè)特別是整體的學(xué)校教育在社會生活中的道德信譽(yù)。就狹義而言，指教師在職業(yè)活動中建立起來的眾所共仰的道德聲望。作者從主觀和客觀兩個方面來論述樹立教師威信的有效途徑。主觀方面由四部分組成：教師的思想品質(zhì)是根本——以德感染人；教師的專業(yè)素質(zhì)是保證——以才折服人；教師的豐富情感是手段——以情凝聚人；教師的儀表風(fēng)范是表率——以儀引領(lǐng)人?？陀^方面主要分為樹立尊師意識、注重教化機(jī)制、健全制度機(jī)制和加強(qiáng)激勵機(jī)制四個方面。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 教師威信作為教育倫理學(xué)的重要范疇之一，一直以來深受社會各方面的重視。教育的發(fā)展，離不開教師威信，它與教育良心、教育公正、教育人道等相互融合，是教師倫理必不可少的一部分。目前，關(guān)于教師威信問題的文章與信息多局限于如何提高教師威信的素質(zhì)方面，對社會輿論、教育管理機(jī)制等方面探討不足。本文試圖通過對教師威信的含義、樹立教師威信的意義以及對我國教師威信現(xiàn)狀的分析，找到樹立教師威信的對策。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 首先在于從倫理學(xué)的視角，以國內(nèi)外教師威信理論與研究文獻(xiàn)的結(jié)合為基礎(chǔ)，聯(lián)系我國的現(xiàn)實問題，從主觀、客觀兩個方面綜合分析，找到解決教師威信問題的途徑。目前在教師威信的解決措施上，方法多從教師本身入手，可隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人的自我意識的增強(qiáng)，信息傳遞的加速，要想從根本上解決教師威信的缺失問題，僅從老師本身出發(fā)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，從社會角度和教育機(jī)制等角度談樹立教師威信的辦法是有必要的。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 教師威信作為教育倫理學(xué)的重要范疇之一，一直以來深受社會各方面的重視，特別是近幾年經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會功利化現(xiàn)象突出，教育行業(yè)出現(xiàn)了許多有悖教師倫理的現(xiàn)象，給原有的教師威信很大的沖擊。所以探索在新形勢下樹立教師威信的有效途徑，是學(xué)校工作的道德基礎(chǔ)，是社會發(fā)展的必然要求，它肯定了教育的道義、責(zé)任和行善的優(yōu)先價值。
作品摘要
- 所謂教育威信，廣義而言，指教育行業(yè)特別是整體的學(xué)校教育在社會生活中的道德信譽(yù)。就狹義而言，指教師在職業(yè)活動中建立起來的眾所共仰的道德聲望?！痹诳茖W(xué)技術(shù)日益發(fā)展的今天，中國的教育正迎來一場前所未有的深刻變化。教育功利化、濫用教育權(quán)威和教育腐敗、教育不公等等現(xiàn)象都凸顯了現(xiàn)代教育的種種弊端，也為教師威信的建立提出了嚴(yán)峻的考驗。為了更好地促進(jìn)教育的發(fā)展、彰顯教育的倫理精神，教師威信有著至關(guān)重要的作用。在教育過程中，不但教師本身要不斷要求自己、積極進(jìn)步，憑借自身內(nèi)在力量樹立威信，還要接受來自學(xué)校、家庭和社會對教師提出的要求，本文從主觀和客觀兩個方面來論述樹立教師威信的有效途徑。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 無
同類課題研究水平概述
- 目前，關(guān)于教師威信問題的文章與信息多局限于如何提高教師威信的素質(zhì)方面，對社會輿論、教育管理機(jī)制等方面探討不足。 (一)國內(nèi)學(xué)者研究主要有： 賈茗的《教育倫理學(xué)》中有這樣一段論述，“教師所要秉持的倫理，扼要來說，至少有四項：一是具備“教師典范”；二是秉持“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神”；三是“因材施教”；四是“愛人以德”。鄭艷、李曙光在《高校教師威信的培養(yǎng)》中提出了三點(diǎn)：一是以淵博的知識吸引學(xué)生,樹立智力威信，二是以積極的關(guān)愛感動學(xué)生,樹立情感威信，三是以高尚的品格感染學(xué)生,樹立人格威信，從認(rèn)知、情感、行為三方面樹立教師威信，為學(xué)生今后的人生發(fā)展指引方向。譚保斌在《論教師威信》中提出，“教師威信的樹立取決于許多因素,包括社會對教師的態(tài)度,教育行政機(jī)關(guān)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部對教師的態(tài)度,學(xué)生和學(xué)生家長對教師的態(tài)度等。除了這些客觀因素外,教師的主觀因素如學(xué)識才智、育人成果、社會貢獻(xiàn)等,是最根本的因素?！眲⒔鹣樵凇墩摻處熗诺臉淞ⅰ分蟹治鍌€方面談?wù)摿藰淞⒔處熗诺耐緩健耙弧⒏呱械膸煹率菢淞⒔處熗诺那疤?；二、淵博的科學(xué)文化知識是樹立教師威信的基礎(chǔ)；三、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度和作風(fēng)是樹立教師威信的保證；四、寬闊的胸懷是樹立教師威信的關(guān)鍵；五、開朗的性格、廣泛的愛好是樹立教師威信的潤滑劑” (二)國外學(xué)者的研究主要有： 日本當(dāng)代著名教育家小原國芳撰寫了《師道》一書，認(rèn)為教師的工作不能僅僅是單純地傳授知識，必須具有堅韌的偉大信念。羅馬的教育家昆體良。他認(rèn)為，教師應(yīng)該處處給自己的學(xué)生做榜樣，愛學(xué)生，了解學(xué)生，熟悉學(xué)生，研究學(xué)生的個體特征。捷克著名教育家夸美紐斯在其教育體系中認(rèn)真研究了教師道德問題。他要求教師充分了解自己職業(yè)的社會意義，充滿自尊心和自信心，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，成為道德卓越的優(yōu)秀人物。夸美紐斯還把教師履行自己的職責(zé)，努力提高知識素養(yǎng)看作是教師職業(yè)道德的基本要求之一。法國資產(chǎn)階級啟蒙思想家盧梭認(rèn)為，教師應(yīng)該受過良好的教育，有睿智，足以成為學(xué)生的楷模。烏申斯基認(rèn)為在教育中，一切都應(yīng)該基于教師的人格，因為教育力量是只有從活動的人格源泉中產(chǎn)生出來的。他要求教師要認(rèn)識到肩負(fù)的使命，具有高度的責(zé)任感。蘇霍姆林斯基特別注重教育的人道主義原則，在師生關(guān)系上他主張教師應(yīng)熱愛學(xué)生、了解學(xué)生、信任學(xué)生，并在此基礎(chǔ)上建立一種朋友、同志式的師生關(guān)系。
